太上章 042、心魔與種子(下)

山神心中有著最強(qiáng)烈的愿望，他可以就這樣生不如死地活著，也可以交給虎娃自己所擁有的一切，但目的都是為了給清水氏一族復(fù)仇、親手安排白煞的滅亡。這也許太難做到，但只要還有一線希望，他就不會放棄。

沒人能確切地知道虎娃在定境中經(jīng)歷了怎樣的大恐怖，當(dāng)他睜開眼睛離定時，發(fā)現(xiàn)自己正孤獨地坐在白玉祭壇上，而周圍的五色蓮花已在悄然綻放中。在這蓮花欲放未放之際，身姿顯得最美、最有天地間靈動的神韻。

這次的定境經(jīng)歷與前幾次有所不同，虎娃最后并沒有進(jìn)入與自幼夢境類似的美妙場景，也沒有看見秀媚山川中的那女子，直接在血與火交織的大恐怖中“醒來”。他的淚水打濕了胸前的衣服，全身已經(jīng)汗透了，他的汗很純凈，無色無味甚至帶著淡淡的蓮香。

虎娃再度收攝心神入定，卻沒有進(jìn)入那種深寂的狀態(tài)，而是問山神道：“您知道我剛才在定境中，經(jīng)歷了什么場景嗎？”

山神的聲音響起道：“這樣的經(jīng)歷只有你自己清楚，但我能感應(yīng)到你的反應(yīng)，所以也能猜到一些，你一定是經(jīng)歷了內(nèi)心最害怕的事情。”

虎娃：“是的，我看見了路村的人，變成了清水氏的族人……山神，我應(yīng)該怎么辦？”

山神答道：“不是你應(yīng)該怎么辦，而是你可以怎么辦。這是修煉中的經(jīng)歷，也是對元神的洗煉。它在沖擊心神的同時，也會對一個人的靈智造成影響，甚至可能會改變?nèi)说男郧椋蓚穸鴤危蚴谷税d狂迷亂，不同的修士皆有不同的經(jīng)歷。”

山神沒有告訴虎娃該怎么辦，他只是舉了很多例子。那些性情大變甚至心智癲狂者，自不必說了，有魚村的族長魚大殼多少就有點這種征兆，只是尚不明顯、修為也未到境界。還有人元神受傷、修為退失，皆是因為沉溺在那定境經(jīng)歷中難以自拔。

修士必須保持清明的元神不為所動，才能從這種困擾解脫，但就算能夠解脫困擾者，情況也是不一樣的。

有人在這種深寂定境中經(jīng)歷各種慘烈場景，定住心神默默忍受，將一切看得那么清晰，以此做為一種磨礪元神的方式，后來也突破了四境。但這其中有的人后來變得冷酷嗜殺、偏激暴戾，卻自以為心志堅定、念意通達(dá)，不知漸漸積戾成性；還有人變得漠然無謂，心境看似超脫實則麻木，已失生機(jī)之靈趣，久而與土石無異。

這些人都以不同的方式解脫困擾，有的也能突破四境繼續(xù)修煉，但修煉中困擾并不在一時一境，而是始終要面對的問題，登天之路上每一層境界的修煉，都是將來所有境界的根基。所以虎娃的問題不是應(yīng)該怎么辦，而是他可以怎么辦，守護(hù)心神是第一要務(wù)，怎樣經(jīng)歷這一切，人們也有不同的選擇。

這就是理清水與虎娃的交流方式，并不是上師教授弟子具體修煉秘法，他只是在解釋。虎娃沉思良久，并沒有再說話，他看著前方的五色蓮花，仿佛處于一種似定非定的狀態(tài)。

但虎娃并沒有真正的入定，就是在回味，回味著以前的定境中曾經(jīng)歷過的場景——在那長著五色蓮花的水潭邊，看見那水中沐浴的女子，體會著這樣的經(jīng)歷曾印入元神的感受。

可以說虎娃是在想象，也可以說他是在回憶，補(bǔ)全了方才定境中未曾有的感受，身心逐漸變得放松下來，重新歸于寧靜、寧靜中帶著渴望。人的情感本就是多種多樣的，不會只有仇恨與悲傷，還有對美好的向往與追求。

這天，山神沒有讓虎娃離開太昊遺跡，而是又讓他折了三節(jié)藕莖服用，并主動讓他摘下一朵五色蓮花、連著花托下的莖桿一起放在了白玉祭壇上。不僅如此，山神還讓他摘下了一些瑯玕果，又在水底的淤泥中挖出了一批已埋藏千年的蓮子，將這些珍貴的不死神藥都放在了祭壇上。

虎娃不清楚這是為什么，但他就照山神的吩咐做了。午間的時候，服下藕莖的虎娃繼續(xù)定坐行功，他又經(jīng)歷了同樣的定境，但是比夜間時更加完整，不僅有那最可怕的大恐怖，也來到了那美妙的蓮池邊。

理清水實現(xiàn)了自己的目的，虎娃有了切身之仇痛，在將來必然會為清水氏一族報仇。但就像理清水所說的，如何面對修煉中的困擾，人們皆有自己的方式。虎娃在定境中守護(hù)清明的元神，他要清楚世上有怎樣的人、有怎樣的事，人們又有怎樣的愛恨。

虎娃可以怎么辦，理清水也不清楚，但這孩子顯然還是用一種最自然的方式經(jīng)歷了定境中的困擾。對于他來說，問題并不是能否突破四境，而是要在修煉中下足功夫，讓定念更深、定力更加精純。

虎娃這一次在太昊遺跡中足足修煉了半個月，因為他已經(jīng)不必?fù)?dān)心被族人們發(fā)現(xiàn)異常，而山爺和水婆婆自會替他解釋。等他穿行蠻荒從后山回到村寨中時，碰到了不少族人。大家都主動和他打招呼，帶著親切、關(guān)心、驚訝、羨慕甚至崇拜的種種神情，但每個人的笑容都顯得那么真誠而溫暖。

村寨中的人們已聽說，虎娃當(dāng)年觀水婆婆紡布時便已邁入初境修煉，這些年竟已修煉到三境九轉(zhuǎn)圓滿境界，可族人們卻一直不知情，而這孩子也沒有對人炫耀。若非那天虎娃大發(fā)神威以飛石擊落那么多鳥人，就連蠱辛恐怕也仍不能察覺。

如今山爺和水婆婆吩咐虎娃要勤加歷練，應(yīng)常在山野中靜修，同時也吩咐族人無事不得打擾虎娃的修煉。山爺還下了一道命令，和水婆婆先前叮囑的事情差不多，就是路村和花海村族人，不要將虎娃小小年紀(jì)有如此修為的事情說出去，哪怕彼此之間也不要談?wù)摗?p/> 至于原因，山爺并沒有做過多的解釋，但族人們也能以各自的方式理解。假如早知道有虎娃這樣的“高手”在，羽民族當(dāng)初偷襲村寨時也許就不會那么大意了，這孩子是山爺和水婆婆培養(yǎng)的秘密武器啊！也就是這樣的深山部族，才能如此守護(hù)共同的秘密，而且他們已經(jīng)很有經(jīng)驗。

這三年來，路村與花海村召集精壯男子修煉開山勁并操演軍陣，沒有讓其他部族得知任何消息，結(jié)果在和有魚村的沖突中收到了奇效。以山爺和水婆婆的權(quán)威，他們的話族人們也自然會聽從。這也是虎娃的秘密在此后很長一段時間內(nèi)，仍不為外族所知的原因。

但不論是山神理清水還是山爺與水婆婆，心里都很清楚，這個秘密注定是無法長久地隱瞞下去，只要虎娃還在這里、擁有如此驚人的修為，遲早有一天會被蠻荒各部族所知。但這種情況盡量出現(xiàn)得越晚越好，山神還需要一點時間讓虎娃做好準(zhǔn)備，他對水婆婆說的期限是一年。

若山回到村寨之后，接下來這段日子很忙碌。國君的封賜之令到了，宣令者就是上次隨同西嶺大人來到蠻荒的修士辛束。辛束也帶著一支二十余人的隨行隊伍，送來國君賞賜的各種東西。

辛束是一名四境三轉(zhuǎn)修士，多年來居于相室國國都中，受到相室國的禮遇與供養(yǎng)，偶爾也為兵正、工正大人或國君效力。這次他又來到蠻荒傳達(dá)君命，若山正式受封為山水城城主，得號“山水氏”。

然后辛束便留在這里沒走，因為他擔(dān)任了山水城的“工師”。

相室國設(shè)有兵正、理正、工正、祭正、倉正……等職，在它所轄的每一座城廓中，也設(shè)有相應(yīng)的兵師、工師等職。至于“理師”與“祭師”，在城廓中往往是沒有的，通常都是由城主兼任，因為其掌管的訟獄與祭祀事務(wù)，是屬于城主的職責(zé)與權(quán)力。

相室國國君不可能越過若山城主，直接任命城中官員，除非蠻荒中實在沒有合適的人才，若山派使者向國君提出要求，相室國才會特意派來。兵師掌管軍事與兵備，負(fù)責(zé)操演與指揮軍陣，這些若山本人就很擅長，山水城的兵師當(dāng)然是由他一手教出來的伯壯擔(dān)任。

至于農(nóng)師與倉師，掌四時耕作與收獲儲存，可由一人兼任，最合適的人選就是蠱辛。前幾年相室國也派人教授有魚村種植各種作物、打造各種農(nóng)具，各部族都可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，并由蠱辛統(tǒng)一安排。蠱辛可以說是山水城除了若山之外最重要的人物，其地位相當(dāng)于副城主。

山水城只有其名，城廓尚未建成，沒必要像巴原上的那些城廓設(shè)置那么多官職。因為大家平常的事情也不多，主要都是在各個村寨里勞作，碰到需協(xié)商的大事還可由長老會議定。

可是工師之職實在太特別了，不僅必須得有，國君也應(yīng)當(dāng)派一個人來擔(dān)任，這是對山水城地位的認(rèn)定與支持。任命一座正式受封之城的工師，不論此城廓多小多偏遠(yuǎn)，此人都必須至少擁有四境修為。這片蠻荒中原先還有兩位四境修士，就是魚梁和大毛，但如今這兩人也都不在了。