太上章 022、神秘的高人(下)

既然話匣子已經(jīng)打開，扶余就詳細介紹了他所知的事情。扶豹雖為劍煞所斬，但這一系列事件都與劍煞的弟子小路有關(guān)，而那位小路還有另一個身份，便是巴室國中的神醫(yī)彭鏗氏大人……

扶余講的有關(guān)虎娃的種種事跡，有些如今在巴原上已公開流傳，還有一些是眾獸山特意派人調(diào)查出的更詳細的情況。可以說除了虎娃在相室國人稱“小先生”的經(jīng)歷外，他進入巴室國為后廩治病、在武夫丘學藝、護送少務歸國等大致情況都查證了。

但眾獸山的人畢竟沒有和虎娃本人打過交道，他們也沒有后廩與劍煞猜的那么睿智通透，尚不知虎娃就是殺了宮瑯之人，也不知虎娃是從哪一條路線護送少務歸國的。

看上去扶余只是感傷扶豹之死，心情憤懣又找不到人傾訴，便跑到這里來與兩位老友感嘆一番。扶余并沒有說自己有找虎娃報仇的打算，更沒有流露絲毫想請兩位老友出山對付虎娃的意思。他說完了這些，又在橫連山盤桓數(shù)日便離開了。

接下來的情況就不必詳細復述了，兩位山神動了念頭。首先是肖神在扶余所介紹的情況中分析出了蛛絲馬跡，當時卻不動聲色，在扶余走后才將自己的猜測告訴了羊寒靈，然后鼓動羊寒靈一起來找虎娃。

他們確實找到了虎娃，一直將虎娃追擊了幾千里路，結(jié)果嘛……就是方才那一幕，肖神與羊寒靈一死一傷。

虎娃解讀了羊寒靈發(fā)于風中的神念，心驚之余亦感慨不已，這一切果然事出有因。原先令虎娃感到有些疑惑的事情，如今倒也釋然了。

扶豹之父扶余對兩名強大的妖修說出那些情況，可能的確另有用意，但虎娃卻無法找他什么麻煩。要么扶余真的只是無心之嘆，要么扶余就足夠狡猾。至少虎娃身上可能有瑯玕果這等異寶，可不是扶余說出來的，而是肖神自行推測出來的。這位妖修果然是心思縝密、行事也夠兇殘歹毒，幸虧已被自己斬殺。

羊寒靈介紹的可不僅僅是有關(guān)此事的前后情由，她等于把自己所知的一切都交代出來了。這就像一個人犯了事、被拿到里正大人面前問話，將自己小時候調(diào)皮偷東西的往事都供了出來，老實得不能在老實了，顯然已沒必要繼續(xù)追問她什么。

羊寒靈該說的都說了，忐忑不安的又向著半空中那陣風行禮道：“前輩。您還有什么話要問我的？……彭鏗氏大人方才已放我離去，不知您還有什么吩咐？”

風聲并無回答，一片半枯黃的樹葉打著旋飄落，這陣風漸漸飄散，天地間一片安靜。虎娃亦行禮道：“前輩，不知您身在何方，可否讓晚輩前去拜見？”

他們在山坡上等了良久，依然沒有得到任何回音。其實虎娃方才已感應得清楚，施法者應在極遠的地方。只是以御神之念化為一道風來打了聲招呼，分別對兩人說了句話，而本人并沒有來臨此處與他們交談。此刻風已散，那位高人便等于不在此地了。

羊寒靈又扭頭望著虎娃。目光分明是在問——我可以走了嗎？

一波三折的意外事件接連出現(xiàn)，已經(jīng)把這頭巖羚的小心肝嚇得幾乎承受不了，加之她身受重傷卻無暇及時調(diào)勻神氣穩(wěn)定傷勢，此刻不僅腿發(fā)軟。眼前也有點發(fā)黑了。

虎娃擺了擺手道：“你去吧，回到橫連山要好自為之，往后有什么事。我會去找你的。臨別之前，我有句話想問你。你本是山中的一只羊，有幸超脫原身族類而成妖，又被村民們奉為山神并突破了六境修為，早已超脫了一只羊的命運，得到了大自在逍遙。

可我聽那肖神之言，竟要你將那些祭奉你的部族村民視作放牧之羊群。我不知他是怎么想的，但你就從一只羊修煉至今，已超脫于羊卻又視世人為羊，難道你以為然嗎？那所謂山神之法的修煉，我并不清楚，但道友回去之后，也得自己好好想清楚。”

羊寒靈所述說的往事中，令虎娃感興趣的還有另一件事，便是肖神告訴羊寒靈的、那可能是專屬于神靈的修煉之法。最早指點修煉虎娃修煉之人也是一位山神啊，比這兩位妖修更要強大得多的山神，但山神卻沒有告訴虎娃類似的修煉之法，也許是還沒有到向他介紹的時候。

在虎娃離開家鄉(xiāng)之前，山神曾給他留下神念心印，其中包含著很多隱秘，要待到虎娃突破六境修為后才能解讀，其中或許也有相關(guān)秘法的介紹吧。但虎娃很清楚，自己家鄉(xiāng)的山神與那肖神是不一樣的存在。

但山神既然身為山神，也應當有其山神之法的修煉，不知與那肖神所悟有何異同。

虎娃對羊寒靈問出方才那番話的時候，尚不知曉在很多年后的很多地方，便有人自稱“前識者”，向世人宣稱：“我們都是神的羔羊！”虎娃雖尚未看見這一幕，但此時可能已隱約有所預見。

這也是虎娃第一次用“道友”這個詞來稱呼修煉之人，就像他曾用“修行”這個詞來稱呼人們在修煉中的所有經(jīng)歷。在他看來，世間類似于羊寒靈者，其實都是在尋找著某條修煉之道，陌生修煉者之間，年歲輩分往往很混亂不好確定，因此對不熟悉者稱為道友，可能是最恰當?shù)摹?p/> 羊寒靈走后，虎娃收起地上散落的“寶物”，離開這片開闊的草坡，進入了山中的密林。他爬上一株參天大樹，在粗壯的枝椏圍攏間，找了個可容身之處靜靜地端坐下來。

那神秘的高人并沒有現(xiàn)身，也沒有說是否讓虎娃前去拜見，似乎只是對發(fā)生了什么事情感興趣。但他若是不想見虎娃，又何必祭來一陣風打招呼呢？眼下并不知那高人在何處，無論如何先恢復了神氣法力再說，否則以虎娃現(xiàn)在的狀況，就連山中的大型猛獸對他都是一種威脅。

虎娃這一入坐，時間可不短，足足坐了七天七夜。剛開始他只是在休息，身心俱感極度的疲憊，緩緩涵養(yǎng)神氣恢復體力與法力。

三日后他便進入了定境中，仿佛度過了很多時日，在定境里一日千里的奔行，重現(xiàn)這條路上的每一幕、每一個細節(jié)，參悟自己曾施展出的、曾見證到的種種手段。修士所謂的閉關(guān)參悟，并不是一種空想，他們的元神清明，可以在定境中重現(xiàn)曾經(jīng)歷的事情。

有些臨危施展出的手法，當時可能只是出于靈光一閃，電光石火間無暇思索，有些事情雖然做到了，卻不知所以然之妙。那么在閉關(guān)時于元神世界里重新展開回現(xiàn)，以窺見其妙旨，使得在突發(fā)事件中偶爾曾施展出的手段、曾達到的不可思議之狀態(tài)，成為能夠自如掌握的一種常態(tài)。

這便是修士閉關(guān)參悟的重要目的之一。比如虎娃被兩位妖修追擊的這一路，后來曾施展出的種種手段，是他在奔跑之初尚做不到的，更是從來都沒有用過的；而他最后斬殺兩名妖修的計劃，是跑到最后才想出來的，斗法的過程也是驚險至極。

那么這其中包含的計謀智慧、形勢的關(guān)系演變，還虎娃對此的及時判斷分析以及巧妙應用，僅就這一事件來看，可能只是一種巧合。但虎娃若能將之思悟清晰，所謂的巧合恐就成了一種自然。往后再有類似的情況發(fā)生，虎娃拼的便不僅再是巧合運氣，而能從容應對了。

虎娃曾運轉(zhuǎn)神行之法，將天地之間的御形之境領(lǐng)悟到極致，在孟盈丘南麓定坐休息一天一夜后，起身時修為便從五境四轉(zhuǎn)突破至五轉(zhuǎn)，并領(lǐng)悟了如何吞駮馬之形。他再以駮馬之形沿西界山奔行千里，將這吞形之法演化運用到極致，又將之完全領(lǐng)悟、成為屬于自己真正掌握的秘法，一番閉關(guān)參悟，其修為又突破了五境六轉(zhuǎn)。

七天七夜后，虎娃睜開了眼睛，從這株參天大樹上緩緩飄落于地，向著密林間抱拳道：“道友已經(jīng)來了很久了，感謝您一直收斂神氣靜靜地守候、未曾打擾我閉關(guān)。勞您久等，實在不好意思，請顯身相見吧！”

抱拳這個姿勢很有意思，很像在祭禮上雙手握玉圭，后來就發(fā)展成一種表示恭敬的禮節(jié)。人們平時不可能總是拿著玉圭，便成了一種雙手虛握的姿勢，修士之間的問候也常以此禮。

隨著話音傳出，來者便未再收斂神氣與隱匿身形，伴隨著草葉響動從密林中走了出來。虎娃卻嚇了一小跳，因為出來的并不是一個人，而是一頭異常壯碩的金毛獅子，其體型竟與犀渠相仿，若是尋常時在山野中猝然遭遇，定是極為駭人的情形。

虎娃也從未見過獅子，但山神曾以神念介紹過，它是遙遠的荒原中出沒的一種猛獸，曾有妖族部落將之獻給巴室國君。而眼前所見顯然不是普通的獅子，應是一位強大妖修的原身。來者當然不是為了嚇唬虎娃，先現(xiàn)出原身相見表示的是一種坦誠的態(tài)度。