太上章 014、悟道的軌跡(上)

射叔良在洞府中帶走了哪些東西，嘯山君的神念又傳承了哪些秘法，這位眾獸山祖師并本人沒(méi)有說(shuō)，但后世歷代宗主卻陸陸續(xù)續(xù)提到了一些。

根據(jù)眾獸山歷代宗主的“留言”，嘯山君留在白玉臺(tái)中的仙家心印傳承，早在二百年前就徹底散盡了。但眾獸山怎么到今天都沒(méi)有封存這處洞府遺跡，且沒(méi)有公布這段隱秘呢？虎娃在后世幾位宗主的“留言”中，也得到了答案。

原因比較復(fù)雜，最主要是因?yàn)楹笕伺c祖師的想法有所不同。祖師射叔良終其一生修為并未突破至八境，他從嘯山君這里得到的仙家神念心印雖完整無(wú)缺，但再傳給弟子時(shí)便是不完整的，因?yàn)槠渲杏行┬钏形辞逦亟庾x、并于修煉中印證。

嘯山君的本意，并不是讓后人完全地去重復(fù)自己的修煉道路，實(shí)際上這也是不可能的，因?yàn)閲[山君是一位自悟修煉的虎妖，太多的機(jī)緣他人根本無(wú)法復(fù)制。他是希望后人受到自己的啟發(fā)，從而開(kāi)創(chuàng)出真正適合于宗門傳承的秘法體系，而射叔良已經(jīng)做到了。嘯山君和射叔良，都是那個(gè)年代的驚才絕艷之輩。

射叔良之所以讓后世歷代宗△↓主再來(lái)洞府遺跡，是因?yàn)榘子衽_(tái)中的仙家神念心印還在，讓他們得到各自的收獲，或許每人所受的啟發(fā)皆不相同，諸般感悟都可以融合入宗門傳承中。待仙家神印徹底消散后，便不應(yīng)再如此了。

眾獸山得嘯山君之遺澤，不能永遠(yuǎn)保守這段隱秘，應(yīng)公開(kāi)此事，并將嘯山君也奉為祖師祭拜。至于這處洞府遺跡則應(yīng)封存，不要讓人知道它在何處，以免后人再打擾。

可是到了三百年后，嘯山君留在白玉臺(tái)中的神印終于散盡了?？僧?dāng)時(shí)的眾獸山宗主卻沒(méi)按射叔良的遺愿吩咐做。一方面，徹底封存這處洞府遺跡太過(guò)可惜；更重要的另一方面，眾獸山已經(jīng)成為附近一帶影響非常大的一派修煉傳承宗門，秘法神通極有特點(diǎn)，有些事情不太好公開(kāi)。

世人皆知眾獸山修士擅驅(qū)百獸，眾弟子也以此為傲，假如讓人知道他們的祖師竟然是一頭妖獸，豈不是莫大的諷刺？山野獸類在眾獸山弟子看來(lái)，是如同奴仆一般的存在，他們賴以成名的通神手段。最早竟也來(lái)自一頭野獸祖師嗎？

某位宗主在玉圭中也隱約提到，盡管眾獸山的根本修煉之法是祖師射叔良所創(chuàng)，但最負(fù)盛名的神通手段卻是嘯山君所留。嘯山君的原身猛虎本就是百獸之王，修煉成妖之后，自然就有一種威壓氣息能令百獸臣服，這也是他的天賦神通。

這位妖王也是一代天才，他的修為突破化境、超脫眾生族類之別后，將這門本屬于天賦神通的能力，演化成一門可以供他人修煉的法術(shù)。眾獸山歷代宗主并沒(méi)有在玉圭中留下這門法術(shù)的具體秘訣。但虎娃卻能自悟，因?yàn)樗H眼見(jiàn)識(shí)過(guò)。

那是一種精神攻擊手段，運(yùn)轉(zhuǎn)神識(shí)沖擊對(duì)手的元神?；⑼蕖敖庾x”到這段“留言”時(shí)，感覺(jué)有短暫的愣神。而這一愣神的功夫就過(guò)去了一個(gè)多時(shí)辰，他也明白那是怎樣一種手段、該如何修煉。這也是暗中觀察眾獸山弟子的修煉、并問(wèn)了嘰咕很多問(wèn)題之后得到的啟發(fā)。

虎娃有自幼修成的一門近乎天賦的神通，他稱之為通感。通感之術(shù)并不僅可以感知他人的情緒，假如換過(guò)來(lái)想。以神識(shí)侵入他人之元神，將各種情緒印入對(duì)方的腦海，尤其是對(duì)于那些靈智不高、思維不夠清晰的獸類十分有效。

這與大成修士的神念還不一樣。只要掌握了了清晰的神識(shí)便可修煉。虎娃此刻所悟通感之術(shù)的另一種運(yùn)用手段，在后世也被稱為“心通”中的“移情之法”，便是嘯山君五百年前所創(chuàng)。

普通的眾獸山修士當(dāng)然沒(méi)有大成修為，但他們也不需要用神念來(lái)調(diào)教與收服百獸，只要擁有三境以上修為，以秘法鍛煉神識(shí)，就能掌控一種簡(jiǎn)單的精神沖擊手段，將自身的種種情緒印入獸類的腦海，收服并反復(fù)訓(xùn)練它們，便能達(dá)到驅(qū)使的目的。

嘯山君所留的修煉神識(shí)的秘法、在斗法中精神攻擊神通，卻被眾獸山歷代宗主總結(jié)成一門收服與驅(qū)使百獸的手段，并在巴原上威名遠(yuǎn)揚(yáng)。這恐并非當(dāng)初嘯山君的本意，卻為眾獸山這派宗門帶來(lái)了莫大的好處。

反正祖師射叔良當(dāng)初也沒(méi)有要求，后代宗主一定要在什么時(shí)候完成自己的遺愿，反正都已經(jīng)過(guò)去這么多年了，也不急于一時(shí)，每一代宗主都不希望由自己來(lái)做這件事。但他們也不敢違背祖師遺愿，只是交待給下一任宗主來(lái)完成。

就這樣一代交待給另一代，五百年后這洞府遺跡還在，而且這段隱秘也沒(méi)有公開(kāi)。而到了琮余這一代，他甚至認(rèn)為這段隱秘就不必公開(kāi)了，就此封存洞府遺跡，反而對(duì)眾獸山更好。

這塊玉圭是射叔良留下的法寶，只有達(dá)到七境修為才能留下當(dāng)初的御神之念，但其中包含的信息并不復(fù)雜。后世歷代宗主就算修為不如他，也可清晰無(wú)礙地解讀；只要達(dá)到六境大成修為，便可在此基礎(chǔ)上留下自己的神念信息，并施法使之凝聚不散，所以仍能代代保存至今。

虎娃解讀玉圭中的神念留言之時(shí)，卻悟出了一門眾獸山弟子自古傳承的神通秘法，而且他所領(lǐng)悟的，比普通眾獸山弟子掌握的手段更加玄妙，能諳合大道本源。別看只有短短一個(gè)多時(shí)辰的功夫，卻是虎娃修行至今的積累，來(lái)源于其無(wú)比精純的修煉根基。

假如虎娃沒(méi)有自幼修成的天賦神通，沒(méi)有自悟修成純陽(yáng)訣，沒(méi)有在暗中窺探與分析眾獸山弟子的手段，則斷不可能有此收獲。而眾獸山歷代宗主所留下的只言片語(yǔ)，則是最后的、點(diǎn)化式的啟發(fā)，使其豁然開(kāi)朗。

解讀完玉圭中的神念，虎娃又向白玉臺(tái)行了一禮，不僅是對(duì)嘯山君表示敬意，也是在感謝眾獸山的祖師。他與當(dāng)代眾獸山弟子雖有仇怨。但對(duì)五百年前的射叔良還是很敬佩的。

化為原身趴在那里的羊寒靈，也解讀了玉圭中的神念、知曉了五百年來(lái)的往事。但在嘯山君的仙家遺蛻前，她元神中所受的震憾并沒(méi)有消失，反而越來(lái)越強(qiáng)烈，有無(wú)數(shù)的感觸難以描述。靜室中陷入奇異的寂靜狀態(tài)，只有懸在半空的那枚石頭蛋默默地發(fā)出柔和的光芒。

看見(jiàn)白玉臺(tái)上的猛虎，神識(shí)突然感應(yīng)到它的存在，又解讀了眾獸山歷代宗主留下的信息，知曉其來(lái)歷，虎娃和羊寒靈皆沉浸入奇異的定境中。這是真正的仙蛻啊。神氣運(yùn)轉(zhuǎn)與其氣息共鳴，仿佛能窺見(jiàn)一絲飛升長(zhǎng)生的玄妙，卻又形容不清那玄妙的究竟。

虎娃進(jìn)入了一種恍惚的狀態(tài)，嘯山君的仙蛻就在眼前，又仿佛是這世上并不存在的事物。既存在又不存在，這是怎樣一種境界呢？他在定境中回顧自己所修煉的秘法，尤其是歷代天帝留于世間的傳承，竟又有一絲恍惚的明悟。

他最早自悟的是菁華訣，機(jī)緣特殊。就是諳合了當(dāng)年太昊天帝初創(chuàng)菁華訣的過(guò)程。菁華訣能采煉天地間的生機(jī)元?dú)?，使人的生機(jī)不失、擁有青春鼎盛的長(zhǎng)久壽元。但實(shí)際上人們的修煉總是有極致的，就算修成了菁華訣，也總有一天會(huì)走到壽元的盡頭。長(zhǎng)存的只是天地本身。

假如只是一位追求生機(jī)不絕，那也只不過(guò)是驚人的長(zhǎng)壽，宛如西荒中的那株神木，這并不意味著飛升成仙。世間的凡人哪怕活得再久。在世萬(wàn)年也依舊是凡人。

這一瞬間的明悟使虎娃突然意識(shí)到，所謂登天長(zhǎng)生，并非是已常人所理解的永遠(yuǎn)地活下去。而是成為另一種存在狀態(tài)、賦予生命另一種含義。在那種狀態(tài)下，存在是永恒的，已無(wú)所謂壽元。

菁華訣采煉生機(jī)，本身并非長(zhǎng)生之道，因?yàn)樯鷻C(jī)再充足也不過(guò)是凡人，可是它又非常重要，就是太昊天帝能求證長(zhǎng)生的根基?；⑼抻滞蝗灰庾R(shí)到，自己所自悟的秘法也是有內(nèi)在的聯(lián)系和傳承關(guān)系的，若是起初沒(méi)有自悟菁華訣，他后來(lái)也悟不出大器訣。

神農(nóng)天帝在太昊天帝五百年后登天，他應(yīng)已修成了菁華訣，擁有與虎娃今日類似的感觸。所以他又換了一條思路，在采煉天地間生機(jī)元?dú)獾幕A(chǔ)上，凝煉天地間的物性氣息，甚至將自身的形神打造成大器，這也是世人一步步邁向最終超脫的途徑。

而神農(nóng)天帝之后的軒轅天帝，應(yīng)先后將菁華訣和大器訣都修成了，他在修煉中有了另一種證悟，運(yùn)轉(zhuǎn)自身靈樞與天地氣息感應(yīng)相合，這便是靈樞訣?；⑼抻^察過(guò)不同的人的神氣運(yùn)轉(zhuǎn)，給不同的人調(diào)治過(guò)各種傷病，這也是領(lǐng)悟靈樞運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

再后來(lái)的少昊天帝，他在創(chuàng)出吞形訣之前，應(yīng)該已經(jīng)修煉了菁華、大器、靈樞訣，并另辟蹊徑，融合模擬各種生靈的靈樞運(yùn)轉(zhuǎn)，因而創(chuàng)出吞形訣。但是這門秘法給修士的啟發(fā)，應(yīng)是超脫眾生族類之別，體悟神氣運(yùn)轉(zhuǎn)之妙。

至于高陽(yáng)天帝，應(yīng)該是在歷代天帝的種種秘法中另有所悟，直接凝煉神魂，以達(dá)到存在狀態(tài)的超脫，由此留下純陽(yáng)訣。各位天帝的秘法，從采煉天地間的生機(jī)、到感應(yīng)天地間萬(wàn)物、再到運(yùn)轉(zhuǎn)自身靈樞、演化世上各種生靈、凝練生靈所具之神魂，顯示了一條清晰的大道演化軌跡，虎娃修行所悟也是沿著這條軌跡。

也就是說(shuō)歷代天帝求證相應(yīng)的成就后，都能開(kāi)創(chuàng)出自己的指引道路來(lái)，因此他們才不是普通的飛升仙家，境界更高、能開(kāi)辟自己的帝鄉(xiāng)神土。

歷代天帝所留的秘法，并不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更高明，只是以不同的方式去輔助修行，最終印證那超脫之境。而虎娃領(lǐng)悟這些秘法的過(guò)程，也諳合了大道本源的演化軌跡，他看到的不是一個(gè)人，而是他們所有人……

并非虎娃已擁有了歷代天帝的修為，只是他在這仙家遺蛻前，領(lǐng)悟到所謂求證長(zhǎng)生并非單純擁有長(zhǎng)久的生命，而是一種的超脫存在狀態(tài)，恍然忽有所感觸。他已經(jīng)忘了身在何處，對(duì)外界所發(fā)生的一切渾然不覺(jué)。

羊寒靈當(dāng)然也有所感悟，亦沉浸在奇異的恍惚狀態(tài)中。此刻整座洞府卻突然開(kāi)始震動(dòng)，這仿佛是一種錯(cuò)覺(jué)，由精神上的震憾引起。但它并非錯(cuò)覺(jué)，洞府真的是在震動(dòng)，但在這靜室中感受不到任何法力波動(dòng)，因?yàn)槎锤谋诙冀?jīng)過(guò)了特殊的神通煉化，能隔絕神識(shí)。

虎娃和羊寒靈在此刻的狀態(tài)下，好像并沒(méi)有意識(shí)到，或者就算意識(shí)到了，也不會(huì)認(rèn)為是洞府在震顫，因?yàn)楦蟮恼饎?dòng)來(lái)自于他們本人的元神中，他們的心神完全被突然出現(xiàn)的變化吸引了。

此刻的機(jī)緣難得，他們正在恍惚的定境中感應(yīng)仙蛻氣息、與自身神氣共鳴，白玉臺(tái)的猛虎仿佛是在五百年前的某一瞬間凝結(jié)于永恒之態(tài)，此刻卻突然在震動(dòng)化為了虛影，這虛影隨即又化為一道道朦朧的光暈飄散而去。

嘯山君的仙蛻在他們的眼前就這樣消失了，那虛化的光暈仿佛未受到任何阻隔，輕松地就穿透巖壁而去……甚至穿透了整座威據(jù)峰、消散于天地間。

在他們身處的石室中，那飄散的光暈卻有很大一部分落在虎娃的身上，融入他的元神世界里，另有一部分則同樣化入了羊寒靈的元神中。羊寒靈的修為雖在虎娃之上，但落在她身上的光暈明顯沒(méi)有虎娃的多，看來(lái)這與兩人元神定境中的感悟狀態(tài)有關(guān)。

虎娃的神情變了，他閉上眼睛端坐下來(lái)，絲毫沒(méi)意識(shí)到方才洞府在震動(dòng)，神情竟依稀有幾分像方才白玉臺(tái)上嘯山君，端莊而祥和，還帶著思索之色。他這一入坐，便是一個(gè)多月，仿佛已忘記了時(shí)間。(