狂仙 第四百九十八章 真器元胎

得了更多權(quán)限的陳太忠，再次沉‘迷’在藍(lán)翔派的書海里。

很快地，他就找到了解釋，真器元胎到底是什么，原來(lái)那是玄仙的氣修壽數(shù)將盡之時(shí)，將本命法寶硬生生地從體內(nèi)剝離，并灌注全身氣血，使之凝練為一個(gè)法寶的胚胎。

原本是真器的本命法寶，硬生生倒退為一個(gè)胚胎，這難度可想而知，但是同時(shí)，這法寶的成長(zhǎng)‘性’，也太令人期待了。

就算在上古氣修中，真器元胎基本都是傳說(shuō)中的存在，等閑難得一見(jiàn)，想一想就可以知道，玄仙的本命法寶，才能練就的東西，一個(gè)元胎，就相當(dāng)于一個(gè)隕落的玄仙。

上古大能修者極多，卻也沒(méi)到了“大尊遍地走，玄仙不如狗”的地步。

元胎的剝離和醞釀，必須得是自愿的，外人不能強(qiáng)行剝離，否則氣血灌注之際，出問(wèn)題簡(jiǎn)直是必然的，不是本命法寶的擁有者，無(wú)法讓真器凝練為元胎——契合度不夠。

在大多數(shù)時(shí)候，一個(gè)氣修玄仙如果沒(méi)有中途隕落，而是活到了壽數(shù)將盡，那么他處理本命法寶的時(shí)候，有兩個(gè)選擇。

一個(gè)是選擇留給后人，雖然不是本命法寶了，真器也會(huì)退化為準(zhǔn)真器，但是對(duì)使用者來(lái)說(shuō)，這還是威力巨大的法寶，不過(guò)不是本命的而已。

另一種選擇就是真器元胎，凝練出元胎之際，就是玄仙隕落之時(shí)。這么做，一是玄仙不能過(guò)一天算一天了，等于直接自殺。二就是氣血逆轉(zhuǎn)之際，痛苦非常。

所以對(duì)氣修玄仙來(lái)說(shuō)，凝練元胎，也是非常考驗(yàn)人的決斷力——這元胎是沒(méi)有任何屬‘性’的，三百六十年后，什么人都能用，提前隕落。只得這么一個(gè)結(jié)果，有點(diǎn)讓人不甘心。

當(dāng)然。凝練元胎也有好的一點(diǎn)，那就是如果玄仙能轉(zhuǎn)生的話，三百六十年內(nèi)登仙，元胎會(huì)自動(dòng)尋主。并且認(rèn)主，開(kāi)啟主人宿慧。

才登仙就有了本命法寶胚胎，還能憶起上一世的部分經(jīng)歷，這種作弊器，真的不要太牛叉，一旦發(fā)生元胎尋主之事，被認(rèn)者早晚必然會(huì)證真，這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)，

但是這種可能‘性’。也是極低的，首先，在沒(méi)有開(kāi)啟宿慧之前。轉(zhuǎn)生的真仙能否在三百六十歲之前登仙，真的很成問(wèn)題。

靈仙只能活三百歲，三百六十歲的期限，是夠修者轉(zhuǎn)生兩次甚至三次了，但是不能登仙，那就什么都不要說(shuō)了——其實(shí)多轉(zhuǎn)生一次。成功的幾率就又要降低很多。

這還僅僅是其一，其二就是。哪怕玄仙轉(zhuǎn)生之后，照樣天賦異稟，成功登仙了——就比如說(shuō)像‘玉’屏‘門’的董明遠(yuǎn)，但是問(wèn)題依舊存在。

這一世，你修的是不是氣修功法？

不是氣修功法的話，那就什么都別說(shuō)了，元胎對(duì)你就算有點(diǎn)感應(yīng)，你不能收進(jìn)體內(nèi)。

這時(shí)候再散功重修，顯然就有點(diǎn)來(lái)不及了。

也就是說(shuō)，玄仙辛辛苦苦凝練出的元胎，很可能為外人做了嫁妝——這種可能‘性’不是一般地高，十成里有九成多。

這種前提下，除非宗‘門’或者家族遭遇大難，急需培養(yǎng)后輩高手，氣修一般不會(huì)選擇凝練元胎——實(shí)在有點(diǎn)不靠譜。

陳太忠看的《上古氣修秘聞》中，就有這么一個(gè)很悲催的玄仙。

那玄仙名喚韋德，壽數(shù)將盡之際，推算出百年左右家族將有大難，正好他有轉(zhuǎn)世重修的法‘門’，就將本命法寶煉化為元胎，‘交’給家族保管。

他轉(zhuǎn)世‘成’人的地方，距離家族不到三百里，這是非常非常近了，生在北域轉(zhuǎn)世南荒之類的例子，真的不要太多。

韋德轉(zhuǎn)世成為了劍修，一百五十歲登仙，在上古時(shí)期，這個(gè)資質(zhì)不能說(shuō)好，也不能說(shuō)太糟糕，但是登仙之后，他根本就沒(méi)有感應(yīng)到元胎，更別說(shuō)納入體中了。

三百歲的時(shí)候，他得了大機(jī)緣，破繭悟真，這時(shí)他才感應(yīng)到了本命的元胎，開(kāi)啟了宿慧。

原來(lái)他隕落之后，韋家直接將他的法寶元胎封存，加設(shè)了重重陣法，若不是他成就‘玉’仙，感應(yīng)驚人，一般的玄仙不是有意推算，都推算不出來(lái)。

韋家為何這么做？就是四個(gè)字：奪其元胎！

韋德有心搶回元胎，雖然他是劍修，但是得到元胎之后，他可以毀掉本命飛劍，真器元胎本為真器，利用其重塑本命飛劍，肯定比原來(lái)的本命飛劍強(qiáng)不少。

然而，他才僅僅是個(gè)小‘玉’仙，其時(shí)韋家還有兩個(gè)玄仙在，根本不是對(duì)手，而且他也不是氣修。

終于，在三百六十年期滿之際，韋德仗劍殺上韋家，斬殺后輩弟子無(wú)數(shù)，在身死道消之際，毅然決然地自爆，不但自身隕落，更連累得元胎靈氣盡失，只能打造成靈寶了。

而韋家?jiàn)Z他元胎，就是看中了元胎的成長(zhǎng)‘性’，等到成為靈寶材料，這可真是兩敗俱傷。

這個(gè)例子，充分地說(shuō)明了凝練元胎的不靠譜。

這還是韋德成就了‘玉’仙，發(fā)現(xiàn)了自己有元胎，于是其他氣修就考慮，若是三百六十年內(nèi)，我無(wú)法悟真，沒(méi)準(zhǔn)元胎就被別人昧了。

本是登仙的坎兒，結(jié)果成了悟真才有用，世上最難測(cè)的，果然是人心。

于是，氣修再有凝練元胎的，必定將其藏在隱秘之處，而且選擇凝練元胎的人，也少了很多——我辛苦一輩子，為別人做了嫁妝不說(shuō)，關(guān)鍵是，連個(gè)好字都換不來(lái)。

倒不如慢慢隕落，為族中、為宗‘門’留下一件準(zhǔn)真器，后人還要感‘激’我。

正是因?yàn)檫@些緣故，在上古氣修中，真器元胎都是極其罕見(jiàn)的。

所以陳太忠看到的那個(gè)修煉心得，“無(wú)緣真器元胎，祭煉自悟真之日起”，純粹屬于吐槽‘性’質(zhì)，換給地球界的說(shuō)法，就是“因?yàn)闆](méi)有中了五百萬(wàn)的彩票，我得從今天開(kāi)始努力了”。

而與此同時(shí)，他又能確定的是，自己體內(nèi)的圓環(huán)，不但是真器元胎，而且是無(wú)主的，有主的元胎，他根本收不進(jìn)體內(nèi)，更別說(shuō)那圓環(huán)幾近于自動(dòng)尋主。

莫非哥們兒上一世，其實(shí)也是什么大能來(lái)的？可是……沒(méi)感覺(jué)開(kāi)啟了什么宿慧啊。

總之，確定了自己體內(nèi)的，確實(shí)是真器元胎，陳太忠的心情，真的就太好了，這玩意兒的成長(zhǎng)驚人——哥們兒的修煉速度也驚人，嗯，估計(jì)它能跟得上我的成長(zhǎng)速度。

也不知道那老龜，怎么能收集到這么好的東西？他忍不住想到了青石城外的烈焰龜。

曾幾何時(shí)，他一直以為，青銅‘門’環(huán)不過(guò)是個(gè)密庫(kù)的鑰匙，現(xiàn)在看來(lái)，密庫(kù)的鑰匙給它提鞋都不配，洄水密庫(kù)算是很令人驚喜了，但是……能比得上一件注定會(huì)成長(zhǎng)為真器的本命法寶嗎？

幸虧哥們兒登仙了，要不然這東西在須彌戒里，也是明珠‘蒙’塵了。

接下來(lái)，他就琢磨起來(lái)：該怎么使用這個(gè)真器元胎呢？

他得的元胎，是個(gè)圓環(huán)，目前只有輔助攻擊的能力，但這只是法寶雛形，具有無(wú)窮無(wú)盡的可塑‘性’，可將來(lái)的發(fā)展空間，不可限量。

甚至連元胎的外形，都是能改變的，陳太忠可以將之祭煉為束縛環(huán)，也可以將之祭煉為護(hù)身圈，哪怕他想將其祭煉為一柄刀，都是可以的。

不過(guò)這樣的話，他祭煉的材料和溫養(yǎng)的時(shí)間，肯定就要增加了。

比如說(shuō)，韋德當(dāng)初搶元胎，一來(lái)是不忿家族中人‘陰’了自己，二來(lái)也是想將元胎溫養(yǎng)為飛劍——既然號(hào)稱“胎”，能成長(zhǎng)為什么法寶，就要看祭煉者的打算了。

搞清楚了這些，陳太忠就陷入了幸福的煩惱中：哥們兒要煉制個(gè)什么法寶呢？

元胎入體，溫養(yǎng)之后，他就可以著手煉制法寶了，這需要大量的珍貴材料，陳太忠目前手里的材料，微微欠缺了一點(diǎn)。

成長(zhǎng)到這步田地，他從洄水密庫(kù)得到的東西，就有點(diǎn)不夠看了，須知那個(gè)密庫(kù)只是馭獸‘門’留下的，稱‘門’的宗派，能留下多少太好的東西？哪怕馭獸‘門’曾經(jīng)是風(fēng)黃界的第一‘門’。

而且陳太忠和王‘艷’‘艷’發(fā)現(xiàn)密庫(kù)的時(shí)候，這密庫(kù)已經(jīng)不是原始的了——是二手貨。

不管怎么說(shuō)，洄水密庫(kù)那些東西，支撐陳太忠修煉到初階甚至中階‘玉’仙，問(wèn)題不是很大，但是拿來(lái)煉制注定成為真器的元胎，夠品級(jí)的材料不是很多。

然而對(duì)陳太忠來(lái)說(shuō)，缺乏材料還不是太大的問(wèn)題，關(guān)鍵是，他沒(méi)想好自己要祭煉什么法寶——元胎是個(gè)好東西，但是一旦著手祭煉，那就不能改了。

這是一件需要慎之又慎的事，不能輕易下手。

陳太忠幸福地苦惱著，而且這種事，他還不能隨便請(qǐng)教別人——真器元胎，放在上古都要引起無(wú)數(shù)修者爭(zhēng)搶的，

所幸的是，他還算沉得住氣，想不通就暫時(shí)將此事放在一邊，不過(guò)卻是抓緊了對(duì)圓環(huán)的溫養(yǎng)，一時(shí)間也不去藏書閣了。

這一天，他結(jié)束閉關(guān)，從石窟中走出，氣定神凝，溫養(yǎng)得越多，圓環(huán)使用就越得心應(yīng)手。

他沒(méi)有想好，到底煉制什么法寶，但是他已經(jīng)打算好了，絕對(duì)不會(huì)把本命法寶煉制成刀——有圓環(huán)的輔助作用，他隨便拿一把刀，都能將戰(zhàn)力加成，煉成刀就太‘浪’費(fèi)了。

既然選擇不了，就先使用排除法吧。

（三更了，風(fēng)笑想要什么，大家懂的。）Q