太浩 第一百二十七章撰寫(xiě)道典

正正神色，靈虛真人又道：“那些小事，下面晚輩自會(huì)操持。∑頂點(diǎn)小說(shuō)，需要我等出面的只有三件大事。其一，主持仙天演化；其二，重修太虛道宗根本道典；其三，建立靈州神道體系以對(duì)抗居延天神復(fù)出帶來(lái)的壓力。”

“說(shuō)起來(lái)，這位天神歸來(lái)之后一點(diǎn)異動(dòng)都沒(méi)有。”姜元辰疑惑道：“是慕容施法將他攔下了？”

“差不多，居延天神歸來(lái)之后也很顧忌天陽(yáng)仙君留下的后手，不敢輕易出面以免再度被人封印。”靈虛真人道：“這位天神太謹(jǐn)慎，目前道行應(yīng)該只有元神三重或者四重的力量？雷州諸神神光掩蓋，老道也看不真切。不過(guò)應(yīng)該不是天門(mén)前輩的對(duì)手，故而沒(méi)有真正出面，而是暗暗積蓄實(shí)力等待殺劫。”

沒(méi)錯(cuò)，殺劫一出，道門(mén)內(nèi)亂，他就可以從容下手重掌神道。

思忖下，姜元辰道：“這么說(shuō)，我跟慕容還需聯(lián)手一次？”

“至少抵抗居延天神的戰(zhàn)略上我們是盟友。”靈虛真人道：“昔年我派立下大靈王之位統(tǒng)領(lǐng)神道，最后靈王身隕就是雷州那位雷澤大神下的陰手，背后還有往生殿的影子？”這些年靈虛真人追查蛛絲馬跡，心中也清楚。

“目前老道欲重整神道體系，這點(diǎn)長(zhǎng)明你也清楚。你有什么想法？”

聞聲知意，姜元辰笑道：“弟子那水君化身當(dāng)可坐鎮(zhèn)中極，執(zhí)掌紫微，統(tǒng)御諸神。”

靈虛真人含笑：“看來(lái)你們陽(yáng)溟界的實(shí)驗(yàn)的確有所得，這樣吧，你先拿出一套方案，諸位真人合計(jì)一下就可運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)施。”

說(shuō)完神道計(jì)劃，此刻荀陽(yáng)走進(jìn)來(lái)。捧著一本金章法典：“真人，瑯?gòu)值钅沁叺墓Ψㄤ浀貌畈欢啵梢蚤_(kāi)始重修了。”

這就是太虛道宗根本法典《太虛紫陽(yáng)金章》即便是姜元辰的天蓮寶箓也脫胎于此。千年以來(lái)，太虛道宗所有修士的功法路數(shù)以及他們的感悟，創(chuàng)造都在其中。

元清見(jiàn)狀，便欲離開(kāi)。卻被靈虛真人挽留：“娘娘，如今我等欲聯(lián)手修繕太虛圣典，娘娘精通造化一道或可相助。”這也是表明立場(chǎng)，欲真正將元清納入自己人的意思。

神色微動(dòng)，元清點(diǎn)點(diǎn)頭。

修繕道典，需要精氣神充足，靈虛真人給了三日時(shí)間讓三人回去休息，順帶還交代姜元辰接引木青漪的神念和羽成真人的力量，一同撰寫(xiě)圣典。

回到昆侖峰。姜元辰收回分神：“看起來(lái)幾位長(zhǎng)輩的情況都還不錯(cuò)。只是風(fēng)雨欲來(lái)，山中多了些許忙碌氛圍？”殺劫將至，門(mén)中眾人都忙著祭煉法寶、丹藥，為大劫做準(zhǔn)備。

元清也道：“我研究先天靈光法門(mén)，要先去一趟云城傳法，三日之后自會(huì)趕來(lái)。”說(shuō)罷，元清帶喜兒離開(kāi)。

姜元辰想想，自身前往桃園。桃園之中的桃樹(shù)靈根得道龍脈滋潤(rùn)。根如虬龍，枝繁葉茂。諸多靈桃上還有紫色龍紋。

“看樣子，延年益壽的歲數(shù)也可增加了。”姜元辰撫摸樹(shù)干，靈識(shí)透過(guò)桃樹(shù)籠罩昆侖峰探究白陽(yáng)山的靈脈走向。半響后，面帶沉吟之色，方才收回手安排木青漪和羽成神念降臨之事。

“看樣子，這個(gè)仙天里的確有些問(wèn)題啊。師門(mén)所言的計(jì)劃并不完整呢。”

三日之后。太虛道宗一系所有真人陽(yáng)神齊聚紫霞洞天中央天柱山腳下。日光散落，靈氣躍動(dòng)，似乎也感應(yīng)到靈虛真人等人的舉動(dòng)。

靈虛真人掃視四周，左邊是靜元、真泰、伏明、荀陽(yáng)、林子軒、姜元辰和元清，右邊是赤陽(yáng)天、玉瑤天、靈虛真人的護(hù)法神以及兩面鏡子。一面鏡子投影月光。是木青漪隔空傳念。一面鏡子是姜元辰透過(guò)夢(mèng)界承載羽成真人法念，讓他也能參與這次修撰。

“一共十三人啊。”靈虛真人收拾心思，鄭重道：“諸位，我太虛一脈如今對(duì)應(yīng)三條大道。純陽(yáng)、玄清以及造化，因此修繕功法也需將玄清仙道和造化仙道的前路奠定，好為后來(lái)人指引方向。”

太虛紫陽(yáng)金章中對(duì)純陽(yáng)之道的理解已經(jīng)接近天仙層次，三陽(yáng)升華，可作純陽(yáng)天仙。但玄清和造化兩道前途坎坷，修行之人頗少。

靈虛真人身邊有一個(gè)玉盆，里面有不少泥人塑像。老真人取出一個(gè)泥人吹了口氣，泥人盤(pán)膝打坐運(yùn)行真氣開(kāi)始最初的練氣階段。

“太虛紫陽(yáng)金章雖通達(dá)三道，但從師祖那一輩開(kāi)始，白陽(yáng)、青陽(yáng)、紫陽(yáng)的三陽(yáng)道路直指純陽(yáng)大道，我等若要選擇道典核心功法，需要摒棄此法門(mén)重新選擇。”林子軒拍拍腰間青冥佩劍，率先說(shuō)道。

“不錯(cuò)。”姜元辰也是這個(gè)意思：“最初的觀想最好不要是白陽(yáng)法相，不然很容易走上純陽(yáng)路數(shù)，弟子認(rèn)為最初修行應(yīng)該以練氣為主，吞吐朝陽(yáng)紫氣提煉先天氤氳紫氣。”

“說(shuō)了輕巧。”寧真人搖頭：“在煉精化氣階段就完成先天紫氣的錘煉，咱們道宗古往今來(lái)才有幾人？算上你也超不過(guò)十個(gè)，其他弟子怎么學(xué)？”

“師尊，但長(zhǎng)明所言也有幾分道理。真正的關(guān)卡在金丹一步，若成純陽(yáng)法相可走三陽(yáng)路數(shù)，若凝練蓮花可行造化之道，若匯聚青云可得玄清。”荀陽(yáng)建言道：“不如我等從紫霞訣中延伸一門(mén)高明的練氣法門(mén)，從藏精養(yǎng)氣到黃芽結(jié)丹，之后編修三脈對(duì)應(yīng)道法讓旁人選擇？”

“當(dāng)然，紫陽(yáng)金章以及天蓮寶箓?cè)匀豢梢员Ａ簦鳛橐婚_(kāi)始就專(zhuān)修一道修士的參考選擇。”伏明對(duì)姜元辰道：“你那《天蓮寶箓》雖然契合我道宗修行，但是按照三脈理念而言更貼近造化法門(mén)。畢竟最后一步三花合一重塑先天道體，是造化路數(shù)。”因此，姜元辰自身對(duì)造化才頗有造詣，已經(jīng)研究透徹自身精氣神的轉(zhuǎn)變。

不過(guò)事關(guān)道典修繕，日后千年道統(tǒng)，姜元辰也是據(jù)理力爭(zhēng)。表達(dá)自己的理念。“我太虛道宗專(zhuān)修紫氣，之所以有三脈大道出路，也是從先天氤氳紫氣之中引發(fā)。那么在金丹之時(shí)或者在元神之時(shí)轉(zhuǎn)入純陽(yáng)、造化以及玄清路數(shù)雖然是一條路，但同樣可以專(zhuān)修先天氤氳紫氣，在天仙之后成為紫氣天仙，這才是《天蓮寶箓》最初的理念。”

姜元辰徑自從靈虛真人身邊取來(lái)一個(gè)泥人。灌注法力讓泥人運(yùn)轉(zhuǎn)功法。從煉精化氣層次的朝陽(yáng)紫氣結(jié)成金丹，練出一縷先天氤氳紫氣，培養(yǎng)下丹田蓮花。然后煉氣化神層次中丹田蓮花，煉神返虛上丹田的元神蓮花，最后三花合一以先天氤氳紫氣成就先天道體。

“當(dāng)然，這不是如今昌行的玄真之道，而是元?dú)庵馈！苯胶托宓雷鹩行Y源，得到玄清道尊不少知識(shí)，加上他的本命先天道氣就是先天元始祖氣。因此相比玄真之道，對(duì)先天元炁更偏愛(ài)。

“元炁道？”靜元真人皺起眉頭：“如今玄真法大興，正是因?yàn)橄忍煸獮挪缓眯扌械木壒省！?p/> “三花合一，自成先天氤氳道氣，就算成仙之前不成，成仙之后也能成。”姜元辰堅(jiān)持己見(jiàn)：“再者，我太虛道宗功法本來(lái)就有元炁道痕跡，金丹修士不都會(huì)參悟先天氤氳紫氣的修行？雖然純度之間有差異。但學(xué)習(xí)天蓮寶箓也足夠了。”

靈虛真人暗暗思索起來(lái)：“如今我道宗典籍對(duì)應(yīng)三條大道，說(shuō)到底還是天鈞道尊得道之后帶來(lái)的風(fēng)氣。不過(guò)典籍最開(kāi)始所指也是先天氤氳紫氣。也需留下一門(mén)對(duì)應(yīng)法門(mén)。或許后輩弟子也會(huì)從這里找出第四條大道？”

“長(zhǎng)明《天蓮寶箓》可以留下，作為元炁道的修業(yè)。《紫陽(yáng)金章》也要留下，作為從一開(kāi)始就對(duì)應(yīng)純陽(yáng)路數(shù)的功法。此外我們?nèi)孕枰匦逻x定新的練氣功法，推演對(duì)應(yīng)的三脈路數(shù)。并且編修兩門(mén)從一開(kāi)始就對(duì)應(yīng)玄清以及造化的功法。”

“善！”

接下來(lái)，每一個(gè)人拿著一個(gè)泥人開(kāi)始演繹自己的練氣路線，然后相互間反復(fù)印證。這些泥人是靈虛真人采紫霞洞天靈土捏造而成。灌注幻術(shù)法力后可作為修行研究的模型。

單純研究練氣法門(mén)，十幾位修士就提出來(lái)二十多個(gè)方案。諸人仔細(xì)修改推翻，花了月許時(shí)間才留下三門(mén)練氣功法作為日后門(mén)人修行大綱。

“接下來(lái)，就是金丹!”瞧著身邊十二人，靈虛真人開(kāi)始安排人手：“羽成、真泰以及赤陽(yáng)天前輩研究純陽(yáng)一脈的金丹路數(shù)。伏明、荀陽(yáng)、玄沖研究玄清一脈路數(shù)。玉瑤天前輩和長(zhǎng)明和元清娘娘研究造化路數(shù)。青漪負(fù)責(zé)以真文靈篆記錄修繕功法。靜元來(lái)整理對(duì)應(yīng)劍法。”太虛道宗三絕，氣道，劍道以及幻道。幻道，靈虛真人自己來(lái)做，剩下劍道需要靜元真人這位劍道第一人。至于木青漪則是在一旁用真文記錄下來(lái)功法修行，用上太虛道宗的專(zhuān)有密文。甚至靈虛真人有意讓她重新編一種密語(yǔ)，好用來(lái)保密。

姜元辰和元清、玉瑤天都很精通造化，從太虛紫陽(yáng)金章中分離出諸多前輩對(duì)造化一系的理解，以及加持祝咒類(lèi)的道術(shù)重新整理。

“紫霞加持咒”太虛道宗弟子以自身先天氤氳紫氣為主，引動(dòng)紫氣加持同門(mén)提升戰(zhàn)力的手段。

姜元辰看著這門(mén)加持咒法以及后面三十多位前輩的感悟經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，心中有了念頭：“不久后殺劫開(kāi)始，若要增加同門(mén)生存幾率，這種咒法若能進(jìn)一步改善就好了。”和元清以及玉瑤天商議，玉瑤天本就是加持咒法的大家，見(jiàn)此便道：“修改咒法？可以嘗試一下。”

三人合計(jì)后，專(zhuān)心研究加持法門(mén)，花了將近一年時(shí)間才做出一道“紫霞朝元咒”改良加持法門(mén)。不單單以自身元?dú)鉃橐樱€能借助白晝之時(shí)接引日光恢復(fù)法力。

元清抬頭看看四周，諸位真人三三兩兩一組，正沉浸在功法的研究之中。

靜元真人從劍道中不斷改良，借助千年遺留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)正在研究一門(mén)完整的飛仙劍經(jīng)。甚至還專(zhuān)門(mén)飛劍傳書(shū)赤霄劍派詢問(wèn)一些劍道方面的疑難。

林子軒三人研究的玄清功法也有了進(jìn)展。以當(dāng)年姜元辰從天陽(yáng)仙府得到的《玄清一氣絕》作為基礎(chǔ)，三位玄清道路的修士創(chuàng)出《太虛青冥玄功》。以青云、青陽(yáng)和青冥天對(duì)應(yīng)練氣、金丹以及元神層次。筑基之后觀想青云幻滅，以此參悟逍遙之心。金丹之后青云之中升華青陽(yáng)法相，此乃玄清之根。接著，玄光境界練成青陽(yáng)道光，天一境界演繹青冥天域，最后元神層次參悟先天玄清之氣。穩(wěn)扎穩(wěn)打，林子軒、伏明以及荀陽(yáng)三人研究這門(mén)功法雖然仍然一開(kāi)始仍然在先天氤氳紫氣的范疇，但最后卻跳出以往的三陽(yáng)路數(shù)，真正走出自己的前路。(