都市大仙君 第八百六十六章:線索

第八百六十六章：線索（求訂閱！）

民國二十二年農(nóng)歷八月初七，大英帝國倫敦，小雨。

經(jīng)過一個多月的恐怖航行，我們終于來到了這座世界工業(yè)革命的始發(fā)地，盡管旅途的勞頓幾近讓人崩潰，但我們還是忍不住想要提前見識一下這座享譽(yù)世界的大都市，以自己的眼睛看一看這個彈丸小島為何被稱之為日不落帝國？

在倫敦街頭看到的一切都令我們感到好奇，但同時我們也看到英國人看向我們的眼神似乎并不是很友善，最起碼我們能明顯從他們的眼神中看到輕蔑和不屑。用我們的英國翻譯勞倫斯的話說，在西方人眼中，華夏人有很多被稱為所謂“怪癖”的東西，例如豬尾巴一樣的辮子以及裹著長長絲綢的小腳。

只是我想說的是，我們其實(shí)和正常的民族沒什么區(qū)別，更沒有什么所謂的“怪癖”只是他們忽略了一個基本事實(shí)：不同民族的“怪異”風(fēng)俗和特性只不過是由生長環(huán)境不同而造成的......

當(dāng)然了，在我們眼里，英國人的很多行為也同樣透著怪異。來英國之前國人一直在說洋鬼子的國家如何有錢，建筑如何宏偉，老百姓生活如何富足。但當(dāng)我們真的身臨其境卻發(fā)現(xiàn)，事情并非是這樣的，其實(shí)和華夏一樣，絕大多數(shù)的英國人也都是生活在社會的底層，為了生計(jì)而奔波。即便是在他們的首都，我們依然也能看到很多衣衫襤褸的流浪漢，難道他們就不代表英國嗎？

另外他們可以幾個星期甚至幾個月不吃一口米飯，都是以牛羊肉作為主食。這或許就是他們?yōu)槭裁礆馕峨y聞的原因，他們把自己身上的味道弄得像綿羊的一樣。他們每天都洗澡，希望可以去掉那令人討厭的味道，但是去不掉。

他們不把肉切成小塊做熟了吃，而是很大塊地、半生不熟地就端上桌子，又是拿刀切，又是拿刀砍。又是拿手撕著吃。他們吃飯離不開刀叉，這讓一個文明人神經(jīng)緊張，一個拿著武器吃飯的人坐在對面太讓人吃驚了。他們甚至與女人同桌吃飯，而且女士優(yōu)先。這真是顛倒了乾坤。

由此，我們可以看出，相互嘲笑對方的民族特性，并不能讓任何一方信服。世界各國的民族性都是各有特色的，每個民族都有自己的價值判斷標(biāo)準(zhǔn).......

民國二十二年農(nóng)歷八月十三。倫敦劍橋，晴。

在這個陌生的國度我們已經(jīng)待了整整一個星期了，費(fèi)盡周折之后我們得到了劍橋方面的許可，可以成為他們的旁聽生，只是在入學(xué)的時候，那位穿著紳士服的校長很鄭重的告誡我們，禁止我們在學(xué)校惹事兒，同時也禁止將我們?nèi)A夏的愚昧的行為方式帶到學(xué)校，他們甚至拒絕我們在學(xué)校居住。

這樣的行為讓我們很憤怒，但是卻又無可奈何。在這個西方強(qiáng)國眼里，擁有浩瀚五千年歷史的華夏古國是一個落后且野蠻的地方，勤勞勇敢的華夏人竟然是最難捉摸，最沒邏輯最矛盾的民族。

民國二十二年農(nóng)歷八月十四，倫敦劍橋，霧。

今天我們旁聽了約翰教授的世界歷史，這一節(jié)講的內(nèi)容是華夏古國，來之前我們其實(shí)已經(jīng)有一些預(yù)感了，畢竟在他們所有的人眼里，華夏兩個字似乎從來都不是什么高貴的名詞。與華夏沾邊的一切，除了黃金之外都是邪惡的落后的。但我們還想看一看，在約翰這樣的史學(xué)家眼中，華夏是不是依然是那種邪惡和卑劣的代名詞。

結(jié)果讓我們很失望。在整整兩個多小的是課程里，約翰這個穿著紳士的禿頂英國佬都在以一種輕蔑的口氣在數(shù)落著華夏的落后，同時也以更加讓人難以接受的語言形容著華夏人。

在這位英國史學(xué)家兼大學(xué)教授的眼里，華夏人的很多行為都是難以讓人理解的，他舉了一個例子，說華夏人常用的報仇方式竟然不是殺死對方。而是在對方面前或者是家里自殺。他說西方人從來不會為了詛咒別人而自殺，但是在華夏這樣的行為每天都在發(fā)生。中國人好像相信死在別人家里，是對屋主永遠(yuǎn)的詛咒。所以，中國經(jīng)常有某某跳到仇家的井里或者跑到仇家門口服毒自殺的新聞。

民國二十三年,農(nóng)歷十月初四，倫敦劍橋，晴。

在這個國家呆了已經(jīng)一年零兩個月了，一起來的同窗有一多半回國了，盡管大家回去的原因并不一樣，但是看得出每個人都是滿懷著希望回去的。我選擇了留下，我希望學(xué)到更多的知識回去，但是史密斯老師今天關(guān)于華夏政府的教學(xué)內(nèi)容讓我很是震驚。

史密斯教授講了一下他眼中的華夏政府，他以一個旁觀者的角度訴說了當(dāng)下華夏的當(dāng)權(quán)者們，發(fā)人深省。

在史密斯教授眼里，華夏的人民是世界上最好的國民，他們節(jié)儉、忍耐、勤勞，而且不像美國人那樣，他們懂得尊重父母。在亞伯拉罕離開烏爾城之前的200年，他們的祖先就有了確切的記錄；在基督教時代開始之前，他們就已經(jīng)在使用火器；他們最先種植茶樹、制造火藥、燒制陶器、提煉漆膠；當(dāng)我們的祖先還穿著獸皮睡在山洞里的時候，他們已經(jīng)穿著絲綢住在房子里了；他們發(fā)明了活字印刷術(shù)，比歐洲人早500年；他們發(fā)明了航海用的指南針，沒有它，大海難以安全穿越；他們構(gòu)想出人工內(nèi)陸航運(yùn)體系，成功開鑿了600英里長的大運(yùn)河......

但同時，在史密斯教授眼里，華夏也是貪官的天堂，這個統(tǒng)治集團(tuán)與已經(jīng)滅亡了的大清王朝一樣，差不多已經(jīng)集體腐朽了。在華夏，幾乎所有的官員都。他說私自增加稅種在華夏已經(jīng)成了慣例，什么剿匪稅、抽丁稅，種類繁多。盡管任何一種新增稅都不是很多個人的一份不超過1英鎊，而全縣征收的這筆小錢加起來就是個大數(shù)目，縣里的官員與市里的官員，甚至省里的官員都是要分成的。

史密斯教授還說，華夏的整個公共服務(wù)體系都因貪污而腐朽了，官員們不管是應(yīng)得的薪俸，還是可拿可不拿的、拿了也不算犯法的灰色收入，都照單全收，官員受賄成風(fēng)，向上賄賂成風(fēng)。官場上流傳著這樣的一句話——三年清知府，十萬雪花銀。意思是，即使是當(dāng)一個清廉的知府，三年時間也有十萬兩白銀的回報。

很多官員的職務(wù)是通過公開的買官或者秘密地行賄“跑官”得來的，他們?yōu)榱水?dāng)官支付給政府或者上級官員大筆錢財，為了盡快收回成本，為了繼續(xù)往上爬，把官做得越來越大，各級官員想方設(shè)法地聚斂錢財，他們想出來的匪夷所思的刮地皮的名目繁多得超乎我們的想象，亂七八糟的沒有來由的苛捐雜稅讓老百姓苦不堪言。

聽完史密斯教授的課，我整個人的感覺很不好，羞愧或者說是憤怒，我分不清。

前面幾個筆記本記錄的都是黃廣英老人年輕時候在英國留學(xué)的見聞，其中絕大多數(shù)是關(guān)于西方人如何看待華夏的，同時偶爾也會對時事進(jìn)行或長或短的評論。

盡管這些都是黃老的一家之言，但是對于現(xiàn)代的人來說還是有一定的借鑒的，尤其是對于那些研究民國歷史的學(xué)者而言，更是不錯的現(xiàn)實(shí)史料。

翻看了一會兒，修煉并沒有找到有價值的線索，這時南宮鵬飛提醒他從時間上尋找。說淞滬會戰(zhàn)是民國二十六年的事情，看看那個筆記本上是記錄那一年的事情，或許會有收獲。

照著南宮鵬飛的提示，徐應(yīng)龍果然找到了自己想要的找的東西！(