十國(guó)千嬌 第七百三十六章 本源

萬歲殿比較氣派，但若論裝飾的精妙華麗確是滋德殿。不過郭紹也不太懂，更沒有工夫去仔細(xì)考究這些東西……東京皇城屬于他，他登基后這幾年卻著實(shí)沒有細(xì)細(xì)觀摩。這種感覺就好像一個(gè)暴富的人，家里全是昂貴的東西，卻從沒理會(huì)過那些東西為什么如此貴。

郭紹走進(jìn)滋德殿，感覺這里看起來不錯(cuò)，他趕著去見見符金盞。而今皇城里似乎很多流言，郭紹前來向端慈皇后問好，也是一種態(tài)度。

走進(jìn)一間宮殿，幾個(gè)婦人和邊上的侍從紛紛見禮，“拜見陛下。”

郭紹一瞧，正在金祥殿的人中有杜妃，原不奇怪，杜妃便是內(nèi)殿直都指揮使杜成貴的姐姐，早就投靠金盞了，平時(shí)走得很近。但太貴妃張氏也在場(chǎng)，這讓郭紹有點(diǎn)意外……張氏本來在萬福宮住著，后來住三清殿，早先已經(jīng)邊緣化的宮廷貴婦；不過現(xiàn)在她的外甥比較厲害，五軍都督府大都曹彬。

郭紹向張氏拱手還禮，因?yàn)樗槐容^高，又與符金盞寒暄。

就在這時(shí)，杜妃知趣地輕聲道：“妾身等叨擾端慈皇后許久，請(qǐng)旨告辭了。”

不料金盞美艷的臉上，眼睛彎彎的帶著笑意，“陛下剛來，你們留下說說話罷。”

杜妃等頓時(shí)有些尷尬，忙道：“是。”

郭紹不明所以，便在一張軟榻上坐了下來，旁邊擱著一張茶幾便坐著金盞，二人平輩，此時(shí)平起平坐。

一個(gè)穿著紫色圓領(lǐng)頭戴幞頭的年輕女子走過來，屈膝道：“陛下，屋子里燒著炭哩，奴婢服侍您把大衣先脫下來罷，一會(huì)兒熱。”

“好。”郭紹便把自己從河北前線帶回來的毛衣大衣讓她脫了。

張氏小聲地說道：“陛下勤政愛民，自己卻很節(jié)儉，當(dāng)真是百姓之福。”

“呵！”郭紹在金盞面前，都不知道和張氏說什么好。不過在場(chǎng)的女人沒一個(gè)簡(jiǎn)單，聽張氏這口話，一眼就瞧出郭紹穿的毛皮大衣是便宜貨！

不過他對(duì)衣著貴賤根本沒有興趣，時(shí)至今日郭紹還需要什么身外之物來突出自己的價(jià)值嗎？

真是奇了怪，郭紹想想自己貴為天子，而今大權(quán)在手，可是在這幾個(gè)女人面前居然感覺有點(diǎn)拘謹(jǐn)。他刻意避開金盞那飽滿圓潤(rùn)的上身和美妙的身體線條，怕被這些女人瞧出端倪來。

這時(shí)金盞用節(jié)奏舒緩的聲音道：“而且陛下心仁。符昭序在雄州，寫信到宮里說，遼人對(duì)河北百姓燒殺劫掠，而今陛下俘獲了幽州遼國(guó)人，原以為會(huì)將其屠_戮報(bào)復(fù)，不料陛下并未殺他們。”

郭紹道：“仁治乃指國(guó)內(nèi)，不進(jìn)行屠_殺外族平民卻與仁治無關(guān)。”

“哦？”符金盞饒有興致地看著他。

郭紹沉吟片刻，道：“朕與遼國(guó)為敵，便不怕與遼人結(jié)下血仇。但我朝與漢家后世，不僅只與契丹人來往。

我國(guó)攻伐難免殺戮，旨在為自家子民謀利，無可厚非；但宣揚(yáng)屠_殺滅_族，不僅會(huì)被周遭各族懼怕，漢家更會(huì)被妖_魔化，難以洗清；而以仁厚姿態(tài)面世，更易親和諸國(guó)，受人崇拜（文化入侵）。強(qiáng)弱不在叫囂，在乎實(shí)力。”

金盞目光明亮，若有所思地點(diǎn)頭，又問道：“陛下近日在忙什么大事？”

一句話讓周圍的女人也提高了幾分注意，側(cè)耳聽著。

郭紹當(dāng)然不會(huì)說：我在忙著改朝換代。他沉吟片刻道：“端慈皇后數(shù)月前執(zhí)政，派人從大食人那里得了船只。朕正想制定策略，既要大食人通商來往，又要禁止他們離開港口與官民接觸。

這回不僅得到造船術(shù)與海圖，還有一本亞里士多德的著作十分有意思……此人是千年以前的希臘人，據(jù)說希臘遠(yuǎn)在大食國(guó)以西，是遠(yuǎn)西地區(qū)文明的發(fā)祥地。”

金盞道：“原來遠(yuǎn)方還有國(guó)家。千年前便寫書了，豈不是如孔孟一樣的先賢？”

郭紹道：“對(duì)于西方人，確實(shí)堪稱先賢圣人。朕找人好生譯出來，先瞧瞧，暫且禁止手抄印刷，不能面世，得經(jīng)過修改后才印刷。”

金盞忍不住笑道：“莫不是陛下還成了大儒，認(rèn)為先賢的書也有不對(duì)之處？”

郭紹搖頭道：“世上之事，豈能以對(duì)錯(cuò)黑白分辨？若是這書寫的是漢家自發(fā)的思想，無論對(duì)錯(cuò)，也無須太過控制，朕無法焚書坑儒，也辦不到那等事。

但它是完全不同的異域產(chǎn)物，若不提防，長(zhǎng)久下去，可能造成士人信念混亂，到頭來不知究竟該信什么了，人們什么都不信也很難辦。”

郭紹完全相信世人的理解能力，易經(jīng)等連他都不太看得懂的東西也能寫出來，不能太低估古人智者的能耐。

金盞好奇道：“一本書有這么大的威力？若是譯出來，可得讓我也瞧瞧。”

郭紹沉聲道：“對(duì)，它確實(shí)不簡(jiǎn)單。因?yàn)閷懥颂嚓P(guān)乎事物本源（哲學(xué)）的東西，而我朝又有自身完善的一套理解。據(jù)我察之，其言論和漢家先賢的認(rèn)識(shí)，相反的。

若是狂亂胡言便罷了，反正不能說服人，但這等賢者之說，成套成體系，總會(huì)有人要信。貿(mào)然囫圇吞棗，到時(shí)若成混亂，又無完善的理論體系代替，如何治理國(guó)家？

咱們對(duì)外來之物不解時(shí)，要有防范之心。因此朕嚴(yán)禁大食人離海港，便是出于此慮。大食人在本源想法上，與漢家也不相同。咱們不了解，怎知會(huì)不會(huì)帶來嚴(yán)重后果？”

郭紹說到這些話時(shí)，周圍的女人們就完全聽不懂了，雖然他說的都是官話，但她們也只能敬畏地聽著。

這世上的女子，恐怕只有金盞還能聽明白郭紹在說什么。

郭紹雖登基為帝，但他發(fā)現(xiàn)治理國(guó)家并非易事……或許一般的皇帝只需照傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)來做便是。但他獨(dú)立思考法子，卻甚是復(fù)雜，連古代哲學(xué)都得想辦法去理解。最起碼得知道各種學(xué)說究竟說的是什么，否則恐怕只能被士大夫們忽悠了，反正皇帝自己也不懂。