霸道絕色 第一百四十章 求教圣人

“圣人，這《九轉(zhuǎn)元功》真得無法圓滿么！？”周義內(nèi)心里還存著一絲僥幸。

準(zhǔn)提明白。

“你可還記得《九轉(zhuǎn)元功》里最后是如何說的么？”

周義神魂一晃，想起了秘籍里的記載。

“煉化三魂六魄，九轉(zhuǎn)歸一，元神永聚不散，轉(zhuǎn)生陽(yáng)神；金身聚體，功成九轉(zhuǎn)，剝盡后天群陰，盡顯先天真陽(yáng)。元神、金身重聚，可成大道，自此身魂永存，萬劫不壞。……”

“元神、金身重聚，可成大道，自此身魂永存，萬劫不壞。元神、金身重聚，可成大道……”

嘴角露出一絲苦笑，他明白問題出在哪里了。

元神、金身重聚，身魂永存，萬劫不滅，意思是要元神、金身重聚歸一、融為一體，方才能夠身魂永存。用句通俗點(diǎn)的話來說，就是要把九轉(zhuǎn)后的靈魂融進(jìn)身體各處，讓身體和靈魂這兩件東西變成一件東西。

周義為何苦笑？

原本靈魂和肉體就是截然不同的兩件事情、兩種存在，一為虛一為實(shí)、一為陰一為陽(yáng)，要將虛實(shí)、陰陽(yáng)打亂混為一體，談何容易！更何況是周義經(jīng)過《九轉(zhuǎn)元功》凝煉九轉(zhuǎn)九煉后的元神和金身呢？！這無疑是想本來就很難的事情提升了九個(gè)難度等級(jí)，這，這還玩兒個(gè)屁啊！

如同晴天霹靂，讓周義剛剛還欣喜不已的心一瞬間就沉了底。

“小友勿憂，你可知你體內(nèi)有多少鴻蒙紫氣么！？”見他意志消沉，準(zhǔn)提心內(nèi)嘆口氣，有些不忍，于是接著說了起來。

“你體內(nèi)有一道半鴻蒙紫氣，嘖嘖，這也算是莫大機(jī)緣。剛剛在為你最后一次煉體時(shí)，那鴻蒙紫氣也產(chǎn)生了劇變，或許你有可能達(dá)成《九轉(zhuǎn)元功》最后一步，成就以力證道的機(jī)緣就著落在鴻蒙紫氣之上。”

聞言，周義精神一振，隨即不置可否，似乎不愿意多談這方面的事情了。

他只是點(diǎn)點(diǎn)頭，再次感謝準(zhǔn)提圣人的成全，然后提出了一個(gè)很是敏感的問題，而這個(gè)問題貌似現(xiàn)在也只有準(zhǔn)提圣人才能解答。

“圣人，如何成就六道輪回？”

一言既出，準(zhǔn)提也是大驚失色，再不復(fù)剛剛的那種從容。

洪荒世俗的世界是由所謂六道組成，眾生就是在這六道中不斷的流轉(zhuǎn)輪回。

六道是指天道、修羅道、人間道、畜生道、餓鬼道和地獄道，六道是欲界眾生的棲居地，如果不能證悟成果，就只能在這六道中輪回。

雖然這洪荒世界的六道輪回并非西方教創(chuàng)建，可準(zhǔn)提圣人卻對(duì)那東西再清楚不過，要知道，西方教中可還有一位地藏王菩薩一直蹲守在地獄之中，發(fā)誓地獄不空誓不成佛。當(dāng)然，這雖然是大宏愿，其中主要還是西方教對(duì)靈魂轉(zhuǎn)世之地的一番謀劃。

這玩意兒，是能隨便創(chuàng)建的么！？

所以，初一聞言，他便如此大驚失色，對(duì)周義的好胃口、大野心震驚不已。

“后土圣人以身化六道輪回，方才成就洪荒地獄輪回之所，你可知其中利害關(guān)系？！”準(zhǔn)提沉吟片刻后緩緩說道。

“后土圣人！？”周義有些不明所以，后土娘娘不是祖巫出身么，何時(shí)成了圣人。

“嗯，后土以身化六道，于洪荒天道有莫大功德，其身隨隕，可天地功德之力卻讓其神魂不衰，于地獄之中為圣，雖不能出地獄，可也算是一尊圣人之位。”準(zhǔn)提言語中雖然毫無語氣波動(dòng)，可周義還是看出他對(duì)于后土的大無畏有些敬佩。

不等周義說話，他又接著說道：“后土圣人成就輪回之所前，也是十二祖巫之一，一身實(shí)力在圣人之下的準(zhǔn)圣之中也是佼佼者。即便如此，她成就六道輪回依然差點(diǎn)身魂俱滅，你此時(shí)的實(shí)力相較祖巫來講，尚顯得有些淺薄，如此實(shí)力，你去開創(chuàng)六道輪回，不談能否成功，即便其中兇險(xiǎn)，你有去經(jīng)歷的準(zhǔn)備么！？”

言下之意，對(duì)周義的想法十分不看好。

“洪古世界無地獄輪回之地，世間生靈的靈魂全由各個(gè)神族掠奪，即便有些不信神者，其魂靈也逃不過各種修士的利用，又有些是隨著時(shí)間流逝隨風(fēng)消散，往往能夠轉(zhuǎn)世重生者萬中無一。哀憐我洪古世界生靈，命途何其多難。

圣人，我不為功德，不為證道，亦不想去掌控世界生靈的轉(zhuǎn)生之所，只為他們能夠有個(gè)魂所歸處，不負(fù)我這氣運(yùn)之子所承受的洪古氣運(yùn)。圣人，周義無所求，但請(qǐng)圣人教我！”這番話說出口，周義發(fā)自肺腑，既是對(duì)紫衣的報(bào)答，也是對(duì)各種洪古奇遇的因果來個(gè)了結(jié)。

說完，他鄭重的跪伏在地，朝著準(zhǔn)提圣人深施一禮。

這可不是周義矯情，各位看官也不要認(rèn)為是故意安排來這么一個(gè)劇情。周義并不是個(gè)爛好人，也不是什么同情心泛濫的正人君子，他如此說不過是早就已經(jīng)察覺出了因果報(bào)業(yè)的問題，想通過這種方式，一定程度上回報(bào)洪古世界。

雖然洪古世界的天道并不完善，甚至可以說洪古天道都還沒有建立，可洪古天道的建立是大勢(shì)所趨，即便紫衣不去做，大道運(yùn)轉(zhuǎn)之下，也會(huì)有其他存在去建立洪古天道。

所謂一飲一啄皆由前定，你獲得了什么，前提必然是要你付出什么。周義從認(rèn)識(shí)紫衣被帶到洪古世界開始，可謂是一帆風(fēng)順，無論遇到再大的危機(jī)，都能遇難成祥。而且，他體內(nèi)的幸運(yùn)大輪盤給他帶來的所有東西，都來自洪古世界的本源。收獲了這么東西，可不是一句氣運(yùn)之子就能理所當(dāng)然接受的。如果周義一絲一毫都不為洪古世界付出，到最后必然會(huì)付出慘重代價(jià)，這是大道平衡的要求。

對(duì)付洪古世界的破壞者、入侵者——三大神族，這也是對(duì)洪古世界的付出，可僅僅這一點(diǎn)，周義可不敢打包票日后不會(huì)被洪古天道清算。所以，他必須想一些其他辦法，加重自己付出的砝碼，而建立六道輪回，普惠終生，就是他另一條方案。

準(zhǔn)提圣人似乎猜到了周義的想法，他可不會(huì)真的相信周義所說的理由，那種理由只能用來騙騙賀如晦這樣的人。所以，在猜到后，準(zhǔn)提圣人只剩下對(duì)周義滿滿的贊賞。

“你有什么想法，盡管明言！”

“謝過圣人。這也只是我的一點(diǎn)淺見，有不對(duì)的地方，還請(qǐng)圣人指正。洪古世界不同于洪荒，所以這六道輪回必然跟洪荒有所不同，更應(yīng)當(dāng)貼合洪古世界的實(shí)際情況。洪古六道應(yīng)該劃分為神道、魔道、人道、畜生道、靈道和地獄道，六道是世間眾生的棲居地，如果不能超脫天道法則，靈魂就只能在這六道中輪回。

所謂神道者，顧名思義，乃是神靈一族，享受神職，福報(bào)及壽元是很大的，甚至在一定意義上講是沒有壽限的長(zhǎng)生不老，沒有像人間的生苦、老苦及病苦，一生享樂無盡，天生積極樂觀。

魔道者，福報(bào)及壽元同神道者無異，但其是相對(duì)神道者的異面。神道者秉承天地至陽(yáng)之氣，魔道者則匯聚天地至陰之氣。至陰者，自然會(huì)有諸多不利心境。生于此道中的眾生，于過往生世中的善業(yè)力極大，卻因其瞋恨陰柔的習(xí)氣，而并未能生于神道中，只能以這種似神而非神的生命形式投生。魔道的眾生瞋心及妒忌心極重，先天就和神道眾敵對(duì)，這兩道算是相生相克。所以這一道的眾生雖然福報(bào)、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而并不快樂幸福。但拋開這些，魔道者初心善良，也算是三善道之一，只是因其常常帶有嗔恨之心，執(zhí)著爭(zhēng)斗之意志，終非真正的善類，死后墮落三惡道機(jī)會(huì)極大。

人道者，同洪荒世界相同，雖然要?dú)v經(jīng)人世間苦楚，可也總能夠通過今世修行，于今世或者來世，跨入神道或者魔道。嗯，當(dāng)然，人道苦修，也有可能超脫六道，證得天道果報(bào)，超脫生死。

這神道、魔道、人道，便是為善者入輪回之地后所受來世獎(jiǎng)賞，這便是洪古世界的三善道。

賞善必須罰惡，既然有三善道酬謝為善者，自然也有三惡道懲罰為惡者。

靈道者，原本為天地所生，或是來源天地之外，世間萬物皆有靈，有所生卻無所養(yǎng)，靈道眾生不為天道所容，乃是其他各道眾生屠殺、利用的器物。比起畜生道，靈道眾生的智力比畜牲為高。有的靈類壽命可長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬年，長(zhǎng)期受著因不善業(yè)力而感召之痛苦。到處躲避其他各道的捕殺圈養(yǎng)，自身又不能感悟天道法則求得解脫，幾乎是永生永世沉淪在靈道之中受盡業(yè)力折磨。

而畜生道和地獄道于洪荒世界也是相同，畜生道可以如同人道一般擁有超脫的機(jī)會(huì)，地獄道則永生永世受盡地獄煎熬，除非有超脫六道的存在薦拔，否則便無解。”

這個(gè)方案在周義心中反反復(fù)復(fù)的考慮，已經(jīng)頗為成熟。準(zhǔn)提圣人一直等到他講完，都沒有提出反對(duì)意見，可見方案之成熟。R1058