1852鐵血中華 第4章 土家客家(四)

“四叔，這么干行么？”韋昌榮瞅了瞅全新的部隊(duì)，回過(guò)頭來(lái)低聲對(duì)韋澤說(shuō)道。

300多人的隊(duì)伍轉(zhuǎn)眼就擴(kuò)大成了將近1000，單純由男性戰(zhàn)士組成的隊(duì)伍，現(xiàn)在也成了男女都有。至于年齡，從剛出生的孩子，到50多歲的老人。原本的隊(duì)伍經(jīng)過(guò)血與火廝殺而鍛煉出的那股子凌厲之氣，在小孩子的叫嚷聲中，在嬰兒的啼哭聲中，開(kāi)始淡化起來(lái)。

“人多勢(shì)眾，咱們先到了梧州再說(shuō)。”韋澤的聲音里面也有些僵硬。

很多現(xiàn)在社會(huì)的文藝中都宣傳，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)冷酷無(wú)情，生活在古代的人，生產(chǎn)力雖然不夠發(fā)達(dá)，卻有著比現(xiàn)代人更多的人情味。而韋澤親自生活在這個(gè)在很多宣傳中“滿(mǎn)滿(mǎn)的人情味”的時(shí)代，他才明白了現(xiàn)代社會(huì)到底有多么溫情脈脈。

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)基本都承認(rèn)不再搞株連，丈夫犯法，妻子只要沒(méi)有參與，就不會(huì)被株連。雖然這個(gè)也不是絕對(duì)的，各國(guó)或多或少都會(huì)保存著株連。例如在20世紀(jì)60年代的時(shí)候，所有工業(yè)國(guó)無(wú)一例外的都存在大規(guī)模株連的問(wèn)題。即便到了21世紀(jì)，這種問(wèn)題依舊存在。

美國(guó)紐約一個(gè)居民用手機(jī)拍下來(lái)了一段視頻，紐約警察們覺(jué)得某個(gè)家伙販賣(mài)私煙，采用扼喉技術(shù)把那廝放到，結(jié)果那家伙死了。韋澤還記得，在大部分嘲笑美國(guó)是個(gè)警察國(guó)家的帖子中，還有人評(píng)論：你看看人家美國(guó)，至少還能允許旁觀者自由地站在一邊錄像。

紐約市法醫(yī)辦公室宣布，法醫(yī)鑒定結(jié)果顯示，警察的“鎖喉”是致使當(dāng)事人死亡的主要原因，警察行為被裁定為“殺人”。在這個(gè)法醫(yī)堅(jiān)定結(jié)果出來(lái)后的第三天，那個(gè)拍攝視頻的家伙就因?yàn)椤八讲匚淦鳌倍患~約警察逮捕，又過(guò)了兩天，拍攝視頻那家伙的老婆也被逮捕，理由是拍攝視頻那家伙的老婆“在爭(zhēng)吵中試圖襲擊對(duì)方。”

美國(guó)警察方面對(duì)自己的行為覺(jué)得不好意思了么？當(dāng)然沒(méi)有！紐約警察最大工會(huì)組織巡警福利協(xié)會(huì)對(duì)此發(fā)表聲明稱(chēng)，“像xxxx先生這樣非法攜帶武器的罪犯，是妖魔化警察行為的最大受益者。”

都到了21世紀(jì)第二個(gè)十年了，株連還沒(méi)辦法消除。在1852年，更不用考慮清軍會(huì)與百姓討論什么主觀客觀，有意無(wú)意。韋澤給了村長(zhǎng)兩個(gè)選擇，跟著韋澤走，或者留下來(lái)。村長(zhǎng)也不矯情，果斷的選擇了第一項(xiàng)。這個(gè)村子全部加入了韋澤的部隊(duì)。

李家村的村民都清楚，200多清軍死在村里到吞噬tsxsw，村民若是不能跟著韋澤走，只要清軍再到李家村，就是李家村徹底毀滅的時(shí)候。

韋澤本人也并不想帶著一群男女老幼一起走，他只想要年輕人。如果是在“冷酷”的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，即便是老人和婦女兒童也能靠自己活下去。中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間中留在農(nóng)村的主力就是老人、婦女和兒童，有了各家的農(nóng)業(yè)機(jī)械化設(shè)備，特別是有了聯(lián)合收割機(jī)每年南下北上收割莊稼，連農(nóng)忙時(shí)節(jié)，進(jìn)入城市工作的壯勞力們都不用回家去。

可是在1852年，特別是在1852年的廣西。如果廣西一個(gè)村子里面只有老人、婦女、兒童，這個(gè)村子只會(huì)面對(duì)無(wú)法避免的覆滅。沒(méi)有壯勞力，就不可能種好地。種不好地，那就是都餓死的結(jié)果。這只考慮到生產(chǎn)力問(wèn)題，一個(gè)沒(méi)有壯勞力的村子，還會(huì)遭到各種劫掠、刁難。

韋昌榮對(duì)于韋澤帶了這么多人當(dāng)然很不喜歡，一支部隊(duì)需要的是精銳的士兵。而不是這么一支浩浩蕩蕩的人群。他才會(huì)對(duì)韋澤表示質(zhì)疑，韋澤也只能走一步說(shuō)一步。在這么一個(gè)“溫情脈脈的農(nóng)業(yè)時(shí)代”，強(qiáng)者拋下弱者，與直接殺死弱者沒(méi)有任何區(qū)別。

韋澤頭痛的是另外一件事，應(yīng)該如何組織這么一群人。對(duì)于太平軍的政策，韋澤曾經(jīng)的感覺(jué)是“不人道”“不合理”。例如男女分營(yíng)，男子若是探視女營(yíng)，那是斬立決。即便是夫妻私下相會(huì)，也得殺頭。在永安城，洪秀全不止一次的公開(kāi)斬殺過(guò)違反紀(jì)律的太平軍將士。

等韋澤親自帶領(lǐng)各種男女老幼之后，現(xiàn)實(shí)就教育了韋澤。這種分營(yíng)制度或許不是什么好制度，卻是現(xiàn)在局面下“最不壞”的制度。首先，行軍中若是帶著孕婦，以行軍的艱苦，孕婦的生命就會(huì)面臨極為危險(xiǎn)的地步。這年頭沒(méi)有節(jié)育措施，一旦出現(xiàn)夫妻行為，就極有可能出現(xiàn)懷孕的問(wèn)題。如果想不出現(xiàn)孕婦，那就不能發(fā)生任何“夫妻行為”。

所以韋澤只能按照太平軍的制度編制自己的部隊(duì)，先編成了男營(yíng)女營(yíng)，女營(yíng)建立起自己的軍官體系。哪怕是自己的老婆，丈夫也不能去探望家人。

先把這支部隊(duì)帶到梧州去。這是韋澤現(xiàn)在唯一的想法。

原本只有三個(gè)卒的部隊(duì)現(xiàn)在擴(kuò)大到了七個(gè)卒，李家村的女性與兒童編成了一個(gè)卒，男子中青壯年編成了一個(gè)卒，少年們編成了一個(gè)卒，還有些“老人”也編成了一個(gè)卒。所謂老人，最大年紀(jì)的一位只有61歲，在這么一個(gè)平均壽命40出頭的時(shí)代，這就算是很大年齡的老人。

按照原本的計(jì)劃，韋澤他們?cè)僮呷炀湍艿轿嘀莞浇@么一支隊(duì)伍，又走了五天才帶著輜重到了梧州附近。

胡成和率先去梧州附近打探消息，他很快就帶回了情報(bào)，天地會(huì)的兄弟已經(jīng)開(kāi)始圍攻梧州，他們請(qǐng)韋澤去現(xiàn)在天地會(huì)的駐地相會(huì)。

“為何不是他們來(lái)見(jiàn)我們？”韋昌榮問(wèn)道。

“因?yàn)樵蹅儧](méi)糧食。”胡成和回答的很干脆。韋昌榮話(huà)里頭的意思是想讓天地會(huì)支持太平軍，胡成和就很直白的告訴韋昌榮，這是不可能的事情。沒(méi)有糧食就辦法生存，韋澤等人南下的時(shí)候即便是帶了不少糧食，李家村加入韋澤的部隊(duì)之后，也把自家所有的糧食都給帶上了。然而這些糧食只夠韋澤這千把號(hào)人吃上一個(gè)多月，若是再有其他部隊(duì)加入太平軍的行列，糧食根本不夠吃。

“張卒長(zhǎng)，你現(xiàn)在就去尋找駐地。找個(gè)離城比較近，比較好防守的地形。”韋澤命道。到了梧州之后，張應(yīng)宸的頭銜正式提升為卒長(zhǎng)，當(dāng)然他的官職還是行軍司馬。

“檢點(diǎn)，咱們?cè)撛趺崔k？”韋昌榮不搭理胡成和，而是詢(xún)問(wèn)起韋澤。

韋澤答道：“咱們要做的就是先找地方住下，接著開(kāi)始練兵。現(xiàn)在咱們只是男女老幼混合在一起組成的這么一支隊(duì)伍，通過(guò)練兵，把這些人給捏成一個(gè)團(tuán)。韋卒長(zhǎng)，你也是參加過(guò)練兵的，你就先暫時(shí)負(fù)責(zé)此事。我和胡卒長(zhǎng)前去見(jiàn)見(jiàn)天地會(huì)的英雄們。”

“一個(gè)月能練成什么樣子？”韋昌榮有點(diǎn)被難為的呲牙咧嘴的問(wèn)道。

“無(wú)論男女老幼，都得通過(guò)練兵知道一件事，每個(gè)人都是太平軍中的一部分。他們已經(jīng)不再只用為自己，為自己的小家干事。現(xiàn)在的太平軍就是太平軍里面所有人的家。”韋澤答道。

說(shuō)完，韋澤想了想，很不情愿的說(shuō)道：“你可以先讓林阿生與柯貢禹給他們講講經(jīng)。”

韋澤最想在自己的部隊(duì)中消除掉的，就是拜上帝教的影響，然而現(xiàn)在韋澤發(fā)現(xiàn)，講什么馬克思主義，，唯物主義，這都是虛的。如果對(duì)方無(wú)法理解，那說(shuō)什么都是白搭，還會(huì)產(chǎn)生很壞的效果。不管韋澤多討厭拜上帝教，但是1852年的廣西老百姓們能夠聽(tīng)懂的，還真的只有拜上帝教的那套宣傳。