神話三國 第045章 廣陵散

劉辯若有所悟。儒家六經(jīng)，詩書禮易樂春秋，又稱為君子六藝，其中樂早就失傳，漢代就無人傳習(xí)。難道說，這失傳的樂就是激發(fā)命格的另一種方法。

劉辯隨即又想到了太平經(jīng)里提到了咒術(shù)，這咒術(shù)會不會和樂一樣，都是明悟命格的另一種辦法？他們有一個相同點(diǎn)，都是靠聲音起作用，和后世的音樂催眠或者音樂療法類似。

音樂催眠也好，音樂療法也罷，都有一個非常重要的特點(diǎn)，就是選用節(jié)奏舒緩的古典音樂，據(jù)說能激發(fā)某種頻率的腦電波，開發(fā)潛能。蔡邕說，他是從鮮卑人、匈奴人的習(xí)俗里得到的啟發(fā)，這個習(xí)俗可能是指草原民族信仰的原始宗教。世界上的大多數(shù)原始宗教里都有一個共同點(diǎn)，那就是巫術(shù)，包括巫樂、巫舞。

巫是人類蒙昧之初的知識分子，巫這個字就代表他們是與天地溝通的職能。隨著文明的進(jìn)展，巫術(shù)漸漸被學(xué)術(shù)代替，巫師也被學(xué)者所代替，只有那些文明還不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)或民族還保留著巫師、巫術(shù)。

大漢離上古不遠(yuǎn)，也有巫術(shù)，但已經(jīng)不是主流，只有沒文化的下層百姓才重視巫術(shù)。張角的符咒治病就是巫術(shù)，被他蠱惑的也都是大字不識一個的庶民，或者是想改朝換代的野心家，真正的知識分子很少參與其中。

但是，巫術(shù)作為學(xué)術(shù)的源頭，卻保留了更多的原始面目，當(dāng)中原因?yàn)槟承┰颍瑢W(xué)術(shù)有所中斷的時候，向周邊民族的巫術(shù)中溯源求本也是一個選擇。孔子說，禮失求諸野，大概就是這個意思。

所以，樂經(jīng)失傳了，蔡邕卻在匈奴人、鮮卑人的原始巫術(shù)里得到了啟發(fā)，得出了一個和后世理論極其相近的結(jié)論，也就是意料之中的事了。

劉辯明白了這個道理，卻沒有任何實(shí)際意義。樂經(jīng)失傳，蔡邕這些年的努力也白費(fèi)了。劉辯看著須發(fā)蒼白的蔡邕，非常同情。

“先生，你已經(jīng)盡力了。”劉辯嘆惜道：“你就在洛陽好好休息吧，這些年，辛苦你了。”

“不，陛下，臣雖然沒有找到失傳的樂經(jīng)，卻并非一無所獲。”

“哦，你有什么收獲？”

“臣得佳琴一具，古曲一首。”蔡邕的臉上露出孩童般的快樂：“也許，陛下可以憑此琴此曲，明悟自身命格，孵化龍卵。”

“龍卵？”劉辯一愣，眉毛立刻揚(yáng)了起來，折騰了這么久，終于找到一點(diǎn)有用的線索了。“你是說，一顆像石頭一樣的東西？”

“正是，正是。”蔡邕連連點(diǎn)頭：“漢家藏有一顆龍卵，據(jù)說是周武王時的巨龍所生，若能孵化龍卵，重新?lián)嵊鲆活^巨龍，則漢道可興，漢運(yùn)可昌。”

劉辯剛剛高興一點(diǎn)，又被蔡邕這句話當(dāng)頭澆了一盆冷水。“周武王時的巨龍所生？那這顆龍卵也快成化石了吧。”

“化……石？”蔡邕愣了一下，隨即明白了劉辯的意思。他撓了撓有些稀疏的白發(fā)：“這個……臣也不敢說，不過，龍壽萬年，也許龍卵沉睡千年以后，還能被孵化也說不定。”

“龍壽萬年，那豈不說，周武王時的巨龍能活到現(xiàn)在？”

“當(dāng)然可以。”蔡邕理所當(dāng)然的說道：“不過，那頭巨龍是最后一頭巨龍，已經(jīng)戰(zhàn)死在牧野了。”

“噗！”劉辯無語。說了半天，還是一句空話，最后一頭巨龍戰(zhàn)死在牧野了，現(xiàn)在只剩下一顆化石龍卵，龍大概也絕種了，難怪后世沒人見過龍。他擺了擺手，沒興趣再談下去：“好吧，先生可曾將琴帶來，能否為朕鼓琴一曲？”

“這是自然。”蔡邕獻(xiàn)寶似的取過一直擺在身邊的皂囊，從里面取出一張琴來。琴很漂亮，只是琴尾焦黑，像是被燒過的。劉辯突然想起來一件事：“先生，這可是……焦尾琴？”

蔡邕眨了眨眼睛，一臉好奇：“陛下……怎么會知道，這琴……是臣新制的。”

“啊……啊，朕看這琴似乎被火燒過，故有此問，哈哈哈……”

“哦，此琴乃良桐所制，的確曾為火所燎，不過音色甚佳，是以臣命此琴為焦桐。”

蔡邕明顯是那種一提到學(xué)術(shù)就興奮的書呆子，抱著焦尾琴，憐愛之色溢于言表，和抱著兒子一樣。他擺好琴，撥了兩下，正如他所說，琴聲的確不錯，清越入耳，直達(dá)心靈深處。就連劉辯這種五音不全的樂盲都覺得好聽。

蔡邕丁丁咚咚的彈了一曲，劉辯聽不懂，但是很享受，瞇著眼睛，靜靜的聽著，一時間，連日來的焦躁和不安都為琴聲所化，腦海里一片空靈。

“好曲。”劉辯輕嘆一聲：“讓人頓生空遠(yuǎn)之心，不再汲汲于這塵世俗利。”

“陛下所言甚是。”蔡邕喜道：“此曲名為廣陵散，又名廣陵止息。以名觀意，應(yīng)是讓人心境平復(fù)，反觀內(nèi)照之意，正如老子清靜無為之訓(xùn)。”

“廣陵散？”劉辯震撼不己，原來這就是大名鼎鼎的廣陵散？和后世所傳的廣陵散可不太一樣啊。更讓他詫異的是，原來這首廣陵散還有一個名字叫廣陵止息，止息二字，讓他想到了傳說中的內(nèi)功，想到了黃帝十二形。

沒錯，幾乎所有的內(nèi)功都要練氣，而練氣的第一步就是調(diào)息，要做到若有若無才行。而黃帝二十形雖然是導(dǎo)引術(shù)，卻也提到了止息，配合呼吸做動作才是真正的導(dǎo)引，要不然就是體操了。

劉辯看到了希望。

“先生，你能每天為我彈奏此曲嗎？”

蔡邕為難的皺了皺眉：“陛下，臣性疏懶，且年老力疲，怕是不能時時侍奉。不如……臣授陛下此曲，陛下?lián)崆僮孕蓿蛟S效用更大？”

劉辯的臉頓時有些苦。老子五音不全，樂理更是一竅不通，讓我學(xué)琴，不是趕鴨子上架么。唉，要是先帝在，那是一點(diǎn)問題也沒有。先帝琴棋書畫，樣樣精通。姊姊萬年公主也行，就是弟弟劉協(xié)，也比自己強(qiáng)太多。

真他媽的受打擊啊，我只是特工精英，不是十項全能。

劉辯無可奈何，皮笑肉不笑的說道：“行啊，不過，朕比較笨，先生要多費(fèi)心。”

蔡邕如釋重負(fù)：“陛下謙虛了。”

劉辯的嘴角抽了兩下。心中哀嘆，我不是謙虛，在這方面，我是真的笨啊。