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神話三國 第458章 簡單粗暴
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有崇儒而亡的,卻沒有因崇儒而強(qiáng)的,就算劉辯的論斷有些失于簡單,卻不能說他全無道理。
孔融準(zhǔn)備了一肚子的話,此刻面對劉辯的這個問題,卻一句話也說不出來。
“你一定在想,大漢就是因為儒學(xué)而興盛,孝武皇帝就是因為獨(dú)尊儒術(shù)才建立赫赫武功,是不是?”
孔融本想點點頭,他本來就是想這么說的。可是一看劉辯那一臉的譏諷,他又放棄了。不用劉辯再說,他也知道這是一個陷阱,就像孟子的辯論術(shù)一樣,這是提出一個看似能夠接受的論點,最后卻將導(dǎo)出一個相反結(jié)論的技巧。
他是辯壇上的高手,豈能上這樣的當(dāng)。可是,舍棄了這個例證,不管他怎么想,他也無法回答劉辯這個看似非常簡單的問題。
孔融很困惑,他甚至覺得有些荒誕。自己不遠(yuǎn)千里,跑到長安來,難道是為了這個結(jié)果?
他想到了禰衡,忽然心有所動,意識到禰衡為什么氣勢洶洶的趕到荊州,卻沒了下文,最后成了劉辯手中的利劍,反戈一擊,將益州世家整治得死去活來,傷亡慘重。
當(dāng)然,他肯定想不到禰衡比他經(jīng)受了更多的折磨。不管怎么說,他守北海有功,劉辯對他還是客氣的。
對劉辯來說,辯才固然是一項能力,但辯才的好壞改變不了問題的本質(zhì)。好的銷售員能將稻草說成黃金,卻不可能真的將稻草變成黃金。儒學(xué)在儒門的眼里當(dāng)然是世上最好的學(xué)問。可是改變不了儒學(xué)天生的缺陷。儒學(xué)從誕生那一天起就是為王權(quán)服務(wù)的,承認(rèn)王權(quán)的合理性,維護(hù)王權(quán)的至高無上,是儒學(xué)邏輯的基礎(chǔ)。不論是仁義,還是忠孝,歸根到底都是為了鞏固王權(quán)。
區(qū)別只有于手段不同。不管是禮教還是德教,都承認(rèn)一個前提,那就是大一統(tǒng),承認(rèn)天子的權(quán)威性。
從這一點上來說,李斯、韓非子這兩個儒門弟子卻成了法家也是順理成章的事。因為法家同樣認(rèn)可王者游離于法律之外。法是王法,王子犯法,與庶民同罪,王犯了法,卻無法治罪。
法家與儒家的區(qū)別只在于法家干脆把法交給王。而儒家只能通過虛無縹緲的天來限制王。
既然虛無縹緲,就難免無法落到實處。對于劉辯這樣的人來說,千言萬語,不如一拳。不管你的詞藻多么華麗,不管你的辭鋒多么犀利,如果不能回答我的問題,就都是廢話。
所以他給了禰衡一拳。對于孔融這樣的忠臣名士,他客氣一點。只提了一個問題。
一個問題,就點中了儒門的死穴。堵住了孔融的滔滔辯詞。如果不能回答這個問題,他沒有興趣聽孔融說任何話。孔融滿腹經(jīng)綸,偏偏就回答不了這個問題。
孔融面紅耳赤,進(jìn)退兩難。
劉辯指了指遠(yuǎn)處的秦始皇陵。“知道那是什么嗎?”
孔融看了一眼,默默的點了點頭。他當(dāng)然知道這是什么,可是他不知道劉辯為什么問這個問題。
“儒門內(nèi)最大的爭論。就是今古文,爭論的焦點,無非是哪個是真的,哪個是假的。經(jīng)過這么多年,可能你們自己都搞不清了。”劉辯笑了笑:“不過。我卻有一個比較簡單的辦法,打開秦始皇陵,找到里面陪葬的典籍,兩相比較,孰真孰偽,不就是一目了然了嗎?孔文舉,你覺得現(xiàn)存的儒門經(jīng)典中,可能有多少是偽書?”
孔融的頭皮一陣麻,眼中露出掩飾不住的驚惶,額頭沁出一層細(xì)密的汗珠。
作為圣人后裔,他太清楚偽書的泛濫有多嚴(yán)重。如果真的打開秦始皇陵,并且在里面現(xiàn)了漢代以前的儒門經(jīng)典,當(dāng)今傳讀的很多經(jīng)傳都會成為笑話,儒生們費(fèi)盡心機(jī)解釋的好多微言大義也會成為無稽之談。
包括三皇五帝的道統(tǒng)在內(nèi),因為這些絕大多數(shù)都是漢儒的明。漢儒綜合百家,將很多原本屬于道家、墨家先賢的人物一起整合到儒家道統(tǒng)中來,其中最明顯的就是黃帝。黃老并稱,原本是道家崇拜的先賢――孔子從來沒有提及過他――現(xiàn)在卻成了華夏文明的始皇,也是孔子推崇的堯舜的共同祖先。
可以想象,一旦現(xiàn)與現(xiàn)有儒家體系不同的古籍,儒門造假的事情就遮不住了。
而這幾乎是必然的事。
對儒門來說,這無異于是一個滅頂之災(zāi)。
“陛下……認(rèn)定儒道是亡國之道,要將儒門趕盡殺絕么?”
劉辯瞥了孔融一眼,搖搖頭,有些無奈,有些自嘲。“錢串子雖然不能當(dāng)錢用,卻也少不得。朕如果要將儒門趕盡殺絕,何必等到今天。”
孔融長長的松了一口氣。剎那間,他仿佛在生死之間走了一遍。
“不過,儒門要想重新成為真正的治國之道,有兩個短處必須先解決。”
孔融躬身一拜:“敢請陛下言明。”
劉辯沉吟良久:“一則為虛,一則為偽。”他轉(zhuǎn)過頭,打量著孔融。“儒門以鳳凰自居,鳳凰能浴火重生,儒門能否如此?孔卿,你能為國家守住北海,朕非常感激。能不能守住儒門,能不能將亡國之道變成強(qiáng)國之道,朕希望你能再建新功,不知道你有沒有信心?儒門常說,五百年有圣人出。可是朕覺得,五百年太久,只爭朝夕。孔卿,時不我待啊。”
孔融如釋重負(fù),喜極而泣。“臣敢不從命。”
孔融昂著頭而來,低著頭而去。
蔡琰從后面繞了出來,笑嘻嘻的說道:“陛下,你的三寸舌鋒可是越來越犀利了,連登過龍門的孔文舉都被你擊敗了。”
劉辯吐出舌頭,晃了晃:“是么。你有沒有興趣大戰(zhàn)三百回合?”
蔡琰紅了臉,轉(zhuǎn)身要退,劉辯哪里肯讓她逃,伸手將她拉了過來,摟在懷中,低頭親了上去。舌尖挑開蔡琰柔軟的雙唇,攻了進(jìn)去。蔡琰面熱心跳,想要推開劉辯,卻又舍不得,一時手足無措。
董白從旁邊踱了出來,重重的咳了一聲。蔡琰像受驚的兔子,連忙從劉辯的懷中掙扎出來。劉辯哈哈大笑,握著蔡琰的手,不讓她逃走。另一只手抓住董白拽了過來,帶著三分蠻橫的吻了上去。董白不但沒有像蔡琰一樣欲拒還迎,反而奮起反擊,緊緊的摟著劉辯的脖子,幾乎將整個身子都掛在劉辯身上,咬著劉辯的嘴唇不放松,啐啐有聲。看得蔡琰眼熱不已,既羨慕又嫉妒。
過了好半天。董白松開了劉辯,示威的揚(yáng)起了下巴。蔡琰翻了個白眼。從鼻子里哼了一聲,以示不屑。董白聳聳肩,嘎嘎大笑,昂挺胸,龍行虎步的走了。
“陛下……”蔡琰撅著嘴,幽怨的搖著身子。
劉辯抹了抹被董白咬破的嘴唇。有些無奈。“你看,有時候簡單粗暴的確比較好用。”
“難道陛下要每個人都像她一樣不讀書?”
“沒有啊。”劉辯想了想,又說道:“阿琰,最聰明的人會將最復(fù)雜的問題以最簡單的方式表達(dá)出來,只有笨蛋才會將原本簡單的問題搞得復(fù)雜了。你明白我的意思嗎?我為什么說儒家是亡國之道。就是因為儒門不僅虛,而且偽。虛,則禮儀繁復(fù)難明,浪費(fèi)精力;偽,則無法面對真正的問題,只能多方掩飾,將原本簡單的問題搞得復(fù)雜了。我最崇拜的一位智者,只用一個簡單的公式就揭示了世上最復(fù)雜的問題。”
“什么人這么高明,臣妾能不能見見這位智者?”
“這個……”劉辯撓頭了。怎么才能將蔡琰引見給愛因斯坦呢?這可有點麻煩。
除非揭開龍文明的最終秘密,現(xiàn)時空的終極秘密。
唉,也不知道戲志才的進(jìn)展如何。
在盧夫人的陪同下,戲志才緩緩的走上了祭壇,靜靜的看著數(shù)百面容各異,神情卻同樣緊張的祭司們。
這些祭司都是信奉瑣羅亞斯德教的信徒,他們接到了薩珊的邀請,從四面八方趕來,要觀瞻光明神的使者,見證光明神即將重現(xiàn)人間的重要時刻。在此之前,已經(jīng)有人得到了消息,這位光明神的使者來自東方的大漢國――一個以火神之子自居的神秘國度,那里盛產(chǎn)絲綢,遍地黃金,所有貴人們身上的絲綢都是從那里而來,而販運(yùn)這些絲綢的商人都賺得盆滿缽滿,富得流油。
不管是因為信仰,還是貪婪,戲志才的形象已經(jīng)在他們的心目中籠罩上了一層神秘的色彩。當(dāng)他們看到盧夫人的時候,都出驚嘆,覺得她的美貌不僅配得上光明神的使者,即使是當(dāng)作天使也綽綽有余。可是當(dāng)戲志才本人出現(xiàn)在祭壇上時,他們卻有些失望。
戲志才雖然談不上丑陋,卻也沒有神使的莊嚴(yán)。
祭壇下泛起一絲騷動。
戲志才早有準(zhǔn)備,從容的伸出雙臂,仿佛托起一輪太陽。他微微的仰起頭,用熟練的波斯語吟誦起了瑣羅亞斯德古經(jīng)――《阿維斯塔》中的經(jīng)文。這是他幾個月學(xué)習(xí)的結(jié)果。經(jīng)文一出口,立刻壓制住了祭司們的猜疑。他的音非常標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)得連這些學(xué)習(xí)了一輩子《阿維斯塔》的祭司都嘆為觀止。更重要的是,他的聲音中氣充沛,渾厚之極,即使是在最偏僻的角落,也能聽得清清楚楚,如在耳畔。
隨著經(jīng)文從他的嘴中流淌而出,回蕩在整個神廟內(nèi),一團(tuán)明亮的火苗從戲志才的掌心涌出,漸漸籠罩了他的全身,幻化作一頭兩丈高的巨鳥,舞動雙翼,仰長鳴。
祭司們震驚不已。
薩珊及時的拜服在地,大聲喊道:“萬能的光明神啊,你卑微的仆人恭迎你的降臨。請將惡魔驅(qū)逐出波斯人的土地,賜予我們和平和光明。”
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