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大秦之帝國(guó)再起 第九百四十章:另類朝會(huì)
世界上有絕對(duì)完美的制度嗎?毫無疑問,實(shí)際上沒有絕對(duì)完美的制度。
制度是由人來進(jìn)行制定,監(jiān)督制度的是人,是不是要遵守制定的制度也是人,所以無論是什么制度會(huì)起到什么樣的作用,看的是人而不是制度本身。
那么分封制和中央集權(quán)制,哪個(gè)比較適合當(dāng)今的帝國(guó),呂議一直是有自己的思考。
呂哲建立起來的帝國(guó)又為什么會(huì)執(zhí)行分封制而不是中央集權(quán)制?在呂議想來,那是因?yàn)闀r(shí)代的特有性,也是因?yàn)閰握茚绕鸬姆绞礁爸蟆钡臍v朝歷代都有點(diǎn)不同。
要是歷史沒有發(fā)生改變,劉邦建立的漢帝國(guó)也是執(zhí)行分封制,先是分封異姓諸侯,他的分封是按照春秋時(shí)期的古禮,也就是劃出一塊地盤給予某人,某人對(duì)那塊地盤有著全權(quán)自治的權(quán)力。
諸侯擁有全權(quán)自治的權(quán)力,意味著不但有賦稅來源,建立軍隊(duì)上也沒有什么限制,簡(jiǎn)單的說就是完全能夠無限制地膨脹,然后威脅劉邦這個(gè)“中央政府”。
事實(shí)上在原版的歷史中,劉邦登基稱帝之后一直都是奔波在鎮(zhèn)壓異姓諸侯的道路上,今年中央政府需要出兵到南方去撲滅某個(gè)諸侯王的叛亂,這邊的叛亂還沒有撲滅,另外一邊又有一個(gè)諸侯王叛亂了,搞得劉邦要么是調(diào)兵遣將鎮(zhèn)壓,要么就是要自己到處奔波。
對(duì)于劉邦來說比較幸運(yùn)的是,他的頭號(hào)戰(zhàn)將,也就是被冊(cè)封為齊王的韓信始終站在中央政府這一邊,中央政府鎮(zhèn)壓叛亂的時(shí)候,以韓信為首的一幫分封諸侯是站在劉邦這邊一同攻打那些有異心……或是露出異心的諸侯。
“要是韓信也叛亂,漢帝國(guó)估計(jì)在建立之初就該又分崩離裂?”呂議想到了擔(dān)任前往中亞使節(jié)團(tuán)中的劉邦和韓信:“也不知道老爹在想什么,竟然將劉邦和韓信安排在一塊,不怕兩個(gè)歷史上的基友結(jié)成同伙啊?”
朝會(huì)已經(jīng)在開始,呂議的座位是在帝位臺(tái)階的下方。他是監(jiān)國(guó),本來可以名正言順地坐到皇帝寶座……至少是擔(dān)任監(jiān)國(guó)期間可以坐,可是他讓人新置了一個(gè)座位,屈膝跪坐在新的座位上。
現(xiàn)在的帝國(guó)三等男爵劉邦,他的命運(yùn)與許許多多的人一樣發(fā)生了改變,要是歷史沒有被呂哲改變,時(shí)間節(jié)點(diǎn)其實(shí)是到了大澤鄉(xiāng)起義應(yīng)該發(fā)生的時(shí)候,也就是是公元前二零八年。
當(dāng)然了,歷史已經(jīng)發(fā)生變動(dòng),天下義士反秦那是十多年前就已經(jīng)發(fā)生了的事情,舊有戰(zhàn)國(guó)復(fù)立已經(jīng)發(fā)生然后被呂哲先后攻滅或是吞并,什么大澤鄉(xiāng)起義,什么諸侯并起,什么楚漢相爭(zhēng)……肯定是不會(huì)再發(fā)生了。
公元前二零八年,帝國(guó)歷六年,呂議九歲,他第一次以“主角”的身份主持朝會(huì)。
參與朝會(huì)的官員不算少,不過嘛……像是司馬欣、蒯通、徐志、衛(wèi)翰等等一些高級(jí)文武貴族都不在帝都南陵,自然是與呂哲親自主持的朝會(huì)在格調(diào)上有一些差別。同時(shí),朝會(huì)也是按照往常的慣例是從早晨八點(diǎn)開始,是史無前例地在正午十二點(diǎn)舉行,也算是非緊急狀態(tài)下首次打破先例了。
呂議坐定,文武分為兩列站定,由燕彼來朗讀呂哲留下的詔書,詔書當(dāng)然是關(guān)于呂議成為監(jiān)國(guó)的任命,然后蕭何和駱搖帶頭彎腰行禮恭呼“參見監(jiān)國(guó)”,算是在一開始就承認(rèn)呂議監(jiān)國(guó)身份的合法性。
因?yàn)槭钦缡c(diǎn)舉行朝會(huì),最重要的承認(rèn)監(jiān)國(guó)程序走完,呂議回禮之后不是馬上進(jìn)入朝會(huì)的議題,是吩咐早就準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)氖膛醽戆笌祝瑢笌讛[放妥當(dāng)又端來午餐。
文武眾臣在議政殿用餐其實(shí)不是第一次,以往從早晨開始朝會(huì),因?yàn)樽h題沒有商議完進(jìn)入用餐時(shí)間,呂哲也會(huì)命人準(zhǔn)備食物,一眾君臣就在殿內(nèi)直接吃,吃完繼續(xù)商議。
華夏一直是到兩宋時(shí)期,貴族或是講究的人,用餐的時(shí)候都是執(zhí)行分餐制。
什么是分餐制?就是一個(gè)一塊案幾或是擺放食物的工具,然后這個(gè)人獨(dú)享所有的食物,不是說端個(gè)大盆子,所有人筷子、湯匙往一個(gè)盆子里面夾或是撈食物。
分餐制有一個(gè)特點(diǎn),承載食物的盤子等皿具不會(huì)太大,人們用餐期間也不會(huì)發(fā)生過嘴的筷子或是湯匙出現(xiàn)不衛(wèi)生的情況。
似乎是有專家解釋過關(guān)于華夏一些傳染病沒有大勢(shì)蔓延的原因,他們將傳染病沒有蔓延歸功到分餐制上面,很是稱贊古人對(duì)衛(wèi)生上面的講究。
有一些比較荒謬的事情,一些不明所以的人,他們認(rèn)為分餐制是西方人獨(dú)有的“特產(chǎn)”,認(rèn)為華夏這邊是到了近現(xiàn)代才從洋人那邊學(xué)習(xí)到分餐制,用這個(gè)觀點(diǎn)來證明洋人的“高大上”。其實(shí)應(yīng)該唾那些莫名其妙的人一大口沫,華夏的老祖宗在執(zhí)行分餐制的時(shí)候,那些所謂“高大上”的洋人還在當(dāng)野人,分餐制消失在華夏大地那是因?yàn)榘l(fā)生了滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng),草原人成為華夏大地的統(tǒng)治者,將自己的生活習(xí)慣帶到華夏大地。而事實(shí)上分餐制從來沒有在華夏消失過,哪怕是格局最為黑暗的時(shí)候也有人一直保持著分餐制的習(xí)慣。
公元前的人們要感謝呂哲,哪怕是不感謝他提早結(jié)束戰(zhàn)亂,沒有讓華夏大地陷入數(shù)十年的諸侯并起和兩雄相爭(zhēng),也要感謝他給這個(gè)時(shí)代帶來了許多新鮮玩意,如炒菜法的出現(xiàn)。
炒菜法本來應(yīng)該出現(xiàn)在什么歷史階段?應(yīng)該是出現(xiàn)在兩宋時(shí)期。宋人對(duì)生活品質(zhì)的追求很高,他們將膾的吃法發(fā)揚(yáng)光大,研究出沾醬、芥末等等很多的食材醬料,然后估計(jì)是覺得還顯得單調(diào),結(jié)果又研究出炒菜法,為之后的吃貨們做出了經(jīng)天緯地的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在擺在呂議案頭上的都是一些什么?離不開幾具小鼎,鼎的下方放置了明火,鼎內(nèi)是在煮、燉、熬一些肉。一些比較小的碟子上是什么?是一些炒制的蔬菜或是肉制品。
華夏在食材中放置中藥材的習(xí)慣不知道是什么時(shí)候就有,可是很明顯的是上古先秦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn),燉或是熬的一些食物散發(fā)著食材本身混合著藥材的香味。另外,隨著帝國(guó)對(duì)海洋的探索和在南邊大陸發(fā)現(xiàn)香料,食物中放置香料其實(shí)也已經(jīng)在流行。因此是什么?是整個(gè)議政殿內(nèi)到處飄滿了各種香氣。
香料的在食物制作上的應(yīng)用是一大壯舉,不管是腌制還是即時(shí)的烹飪,有了香料之后各種各樣的手法在不斷出現(xiàn),帶動(dòng)了香料販?zhǔn)凵系拇筚u。
南洋艦隊(duì)的中郎將陳宣,他是在接近中午的時(shí)候隨著返程船隊(duì)回到帝都南陵,回來自然是要參加朝會(huì)。現(xiàn)在,他就一邊吃著一邊向旁邊的同僚吹噓出海后的所見所聞,特別是對(duì)香料的一些發(fā)現(xiàn)和采集上大吹法螺。
海洋對(duì)于大部分華夏族裔來說其實(shí)是比較陌生的,尤其是中原或是秦地那邊不靠近沿海的人來說更是那樣。
“海面上兩艘船遭遇,真的是先看到船桅,然后才看到船身?”章邯對(duì)這個(gè)有著異常的興趣。
腳下的大地是圓形的理論在帝國(guó)已經(jīng)出現(xiàn),不過大多數(shù)人的壓根就不信,不信的理由是,腳下要是一顆球怎么不會(huì)掉下去。現(xiàn)在可沒有出現(xiàn)關(guān)于“引力”的學(xué)說,說腳下是一顆球的人沒法過多的解釋,只能是強(qiáng)調(diào)自己看到的真實(shí)。
“應(yīng)該是海面的波濤降低水位,所以兩船相遇才會(huì)先看到船桅。”蒙恬就是其中一個(gè)不相信腳下大地是圓球的人之一,他說:“就好像我們?cè)陉懙厣希皆瓲顟B(tài)下也不是完全絕對(duì)的平坦,會(huì)分高地和凹地,所以視覺上自然會(huì)有不同。”
對(duì)于很多人來說,天圓地方才是正統(tǒng),腳下是顆圓球?qū)儆诋惗诵罢f,雖不至于要燒死異端,可是調(diào)笑起來可就有些正常了。
陳宣憋紅了臉,張嘴想說關(guān)于腳下是圓球,那是他從帝國(guó)皇帝那里聽來的,可是那么說很沒有意思,拿不出有效的證據(jù)只能是繼續(xù)憋著。
參與朝會(huì)的文武超過三百人,爵位和官職比較高的人是被安排到前端,一些官職低又沒有爵位在身的官員只能是在后面。
呂議的作為是在帝位寶座臺(tái)階的下方,離被安排在前端的文武其實(shí)是比較近的。他能夠聽到武將那邊在討論地下是不是圓球,心中納悶地想著:“地球、地球,腳下當(dāng)然是一顆球了。”,有心想要加入討論,給陳宣助陣助陣,可就是不大合適。
“條件允許之后,我們會(huì)派出船隊(duì),讓船隊(duì)一直筆直的行走。如果船隊(duì)筆直航行的狀態(tài)下能夠回到終點(diǎn),”陳宣像是被有些惱羞成怒了,不由加大了一些聲音:“算不算證明腳下的大地是圓形?”
聲音比較大,吸引到更多的武將,連對(duì)面的文官都被勾起了興趣,只聽坐在對(duì)面的叔孫通說道:“其實(shí)我也認(rèn)為腳下應(yīng)該是圓的。”
武將繼續(xù)說自己的,沒人去搭理叔孫通。
最近文武因?yàn)橐恍┱叩闹贫墒怯行?zhēng)執(zhí),特別是確定裁軍,文官能夠插手軍方關(guān)于奴隸販賣和貿(mào)易,武將們可是看所有文官都不順眼。
叔孫通才不管武將那邊搭不搭理,扭頭與旁邊的陸賈自己討論了起來,他說話的聲音有點(diǎn)大,明顯就是說給武將那邊聽。只聽他說道:“月亮是圓的,太陽(yáng)是圓的,觀星館有設(shè)備能夠觀察到其它的星辰,看到的也是圓的,憑什么我們腳下的大地不能是圓的。”
悶著用餐的呂議猛地抬頭看向叔孫通,要是能夠叫好,他恨不得大喝一聲“好”。
本來就是嘛,肉眼可以看到的月亮是圓的,太陽(yáng)也是圓的,現(xiàn)在已經(jīng)有相關(guān)學(xué)術(shù)拿出證明,說腳下的大地也是天體,那么所有天體都是圓的,難道就他們生活的地方就比較特別,只能是方形大陸的形狀?
武將們一陣側(cè)目過去,不少武將還在嘴角勾起冷笑,不知道誰大聲回應(yīng)了一句:“圓的,圓的,那你怎么不掉到深空去。”
叔孫通也沒看清楚是誰說話,不過那不重要。他緩緩站起來,先是對(duì)主位的呂議行了一禮,然后說道:“殿下,請(qǐng)?jiān)试S我拿起勺子,然后放開。”
呂議很清楚自己這個(gè)監(jiān)國(guó)就是鎮(zhèn)場(chǎng)面,國(guó)家該有什么決議是送到皇帝行轅那邊討論和確定,本來朝會(huì)就是走個(gè)程序,不會(huì)用來討論什么,樂得文武自己搞出一些“節(jié)目”來,總不能是吃完就互相干瞪眼,是吧?
得到同意,叔孫通拿起一根調(diào)羹走到正中間,高高舉起然后放開,任由調(diào)羹落在地上發(fā)出聲響。他指著落在地上的調(diào)羹,問道:“都看見了吧?”
一群人面面相覷,基本是不理解叔孫通那么做是想表達(dá)什么意思。
“物體會(huì)從空中掉落在地上,證明是有什么作用力……”叔孫通一陣關(guān)于吸引力的說法,可是聽上去并沒有成為一個(gè)系統(tǒng),最后揭開謎題:“陛下當(dāng)初做相關(guān)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候,子爵彼也是在場(chǎng)的。”
幾乎所有人都將目光移動(dòng)到燕彼身上,他們之中的大部分人都不是在好奇相關(guān)的實(shí)驗(yàn),只是想要知道呂哲是不是真的做過那些事情。
燕彼笑呵呵地說道:“是有這么一件事情。”
皇帝有提出過相關(guān)的理論,那是不是皇帝也認(rèn)為腳下的大地是圓的?話題探討到這里沒人愿意糾結(jié)了,對(duì)于他們來說學(xué)術(shù)的爭(zhēng)論是一回事,質(zhì)疑皇帝又是另外一回事,今天叔孫通搬出皇帝再談下去已經(jīng)沒有什么意思,換個(gè)場(chǎng)合該繼續(xù)爭(zhēng)論還是會(huì)繼續(xù),除非是誰拿出實(shí)際有效的證據(jù),又有一套成系統(tǒng)的理論出來。
用餐完畢,案幾和殘羹都被收拾,按照既定的議程本來是該說點(diǎn)什么無關(guān)痛癢的話,朝會(huì)也就該結(jié)束了。可是,蕭何突然談起了會(huì)稽郡陽(yáng)羨縣那邊的一個(gè)議題。
陽(yáng)羨縣是現(xiàn)代的無錫,無錫那邊可是有著很特殊的礦產(chǎn)。而重要的是那邊發(fā)生了一件怪事,開采一處煤礦的時(shí)候,礦工突然大范圍產(chǎn)生一種怪病。
“……陛下的意思是,”蕭何說著看向呂議,臉上表情充滿了鼓勵(lì):“由監(jiān)國(guó)來處理。”
“嗯?”呂議這一刻是感到意外的,他想著:“由我來處理?老爹這是布置任務(wù)了啊!”,只是吧,他感到很迷惑,煤礦作業(yè)期間迸發(fā)大范圍的疾病,那是一個(gè)什么情況?(
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