大秦之帝國(guó)再起 第四百九十九章:那就開(kāi)始吧

議政殿的主殿在當(dāng)初建造的時(shí)候是按著能容納兩千人來(lái)建的，平時(shí)不需要那么空曠的空間是暫時(shí)用屏風(fēng)之類的隔板給隔離了起來(lái)。

現(xiàn)在，坐在主位的呂哲坐定后往四處那么一看，突然變了個(gè)樣子的大殿略略令他有些不習(xí)慣，還沒(méi)品味出一些什么出來(lái)，悉悉索索的腳步聲已經(jīng)從門(mén)外傳來(lái)。

被召喚過(guò)來(lái)參與大會(huì)的文武真的很多，達(dá)到了四百三十二人的數(shù)量。他們排著隊(duì)從大殿的正門(mén)被甲士引領(lǐng)著走進(jìn)來(lái)，殿內(nèi)空間里到處回蕩著邁步的聲音。

因?yàn)槭堑谝淮闻e行這種規(guī)模的朝會(huì)，文武臣工肯定是沒(méi)有什么默契可言，什么樣的級(jí)別應(yīng)該站在什么位置壓根就不知道，因此少不了大殿甲士來(lái)維持次序。

呂哲就這么默默地坐在有著九道臺(tái)階的正臺(tái)主位上看著一隊(duì)一隊(duì)官員走進(jìn)來(lái)，之后在甲士的安排下在某個(gè)位置站定。等待四百來(lái)人完全進(jìn)殿，又分別按照該站的位置站好，他挪了挪屁股使自己坐得更舒服一些，眼睛也看了一下忙活完了小跑到臺(tái)階下站定的猛三，最后點(diǎn)了點(diǎn)頭示意可是開(kāi)始了。

其實(shí)吧，君主在臣工沒(méi)有站班就已經(jīng)在現(xiàn)場(chǎng)，又是在那么明顯的位置看著眾人列隊(duì)站班，說(shuō)實(shí)話對(duì)于“之后前途”和“身家性命”都在君王“一言而決”的臣工來(lái)說(shuō)心理壓力很大，讓他們不得不時(shí)時(shí)刻刻繃緊了神經(jīng)來(lái)邁動(dòng)腳步，深怕走錯(cuò)位置在君主心中留下不好的印象。

開(kāi)玩笑的啦，始皇帝的中央集權(quán)進(jìn)行到一半就不得不停止了，李斯所提議的“解除封土改為郡縣制”那種不再有“封臣”和“領(lǐng)主”的自主權(quán)，天下人的老婆是皇帝的老婆，天下人的土地什么的一切都只有使用權(quán)沒(méi)有所屬權(quán)……天下萬(wàn)物都是屬于皇帝一人的“理念”并沒(méi)有得到推廣。

所以身為君主的呂哲可以決定每個(gè)人能不能做官，但是除非真的想要搞到天怒人怨的地步，弄得治下四處有人造反，不然是不可能想殺誰(shuí)就殺誰(shuí)的。

李斯所推崇的“郡縣制”其實(shí)就是一套徹徹底底的“奴隸制”。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樘煜麻g所有的東西都是屬于皇帝，皇帝想干什么就干什么，那么當(dāng)然也包括“合法”剝奪財(cái)產(chǎn)，“合法”搶人老婆，“合法”收回土地，等等等……無(wú)所不包。

在這之前，封建制度的“封建”其實(shí)有著一套含義，“封”既是“封領(lǐng)”這種“我的地盤(pán)我做主，君王無(wú)從干涉我的地盤(pán)、我的人”的含義，“建”自然就是“我的地盤(pán)，我想干什么就干什么，我的土地想種田就種田，我的土地想建豬圈或者房子誰(shuí)都不能干涉”的意思。

自從所有的一切都是屬于皇帝的那一刻開(kāi)始，自己的土地就不再是自己的了，自己的老婆也隨時(shí)可能成為皇帝的老婆，那么不是只能任憑處置的奴隸是什么？

秦國(guó)要推廣“奴隸制”，好吧，他們管那叫郡縣制，結(jié)果就是秦人都無(wú)所適從了，官員整天惶恐不安，軍隊(duì)也害怕曾經(jīng)被賜封的土地成了“不算數(shù)”。

所以，在暴亂爆發(fā)的時(shí)候各坐鎮(zhèn)一方的文官不知道該不該拼死抵抗，似乎什么東西都是皇帝一人的，那么責(zé)任也在皇帝身上，實(shí)在找不出說(shuō)服自己拼死抵抗的理由。

軍隊(duì)呢？什么東西都是皇帝的，那么拼死作戰(zhàn)為圖什么，能開(kāi)溜開(kāi)溜，不能開(kāi)溜也是保命要緊，畢竟什么都是皇帝的了，自己的命總該想想應(yīng)該怎么保住吧？

統(tǒng)一之戰(zhàn)前的秦軍和統(tǒng)一之戰(zhàn)后的秦軍，同樣是那支軍隊(duì)，但是所表現(xiàn)出來(lái)的作戰(zhàn)意識(shí)真的很不一樣，說(shuō)到底這跟“什么都成了皇帝一人”的新政策有很大的關(guān)系，畢竟沒(méi)有所屬權(quán)就代表沒(méi)有責(zé)任和義務(wù)，既然不是屬于自己的，那憑啥為了誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)去拼死作戰(zhàn)啊？人總是有自私性，努力得不到相應(yīng)的報(bào)酬，為什么不是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)來(lái)為自己拼死作戰(zhàn)。

呂哲也是近期聽(tīng)了一些叔孫通從咸陽(yáng)那邊呼朋喚友過(guò)來(lái)的人一講，他才搞清楚后世“謳歌”的“郡縣制”根本和書(shū)本上所寫(xiě)的一樣，這可徹底推翻了他的“三觀”，在此之前只知道“封建”是萬(wàn)惡的根源，壓根就不清楚所謂的“中央集權(quán)制”和“封建領(lǐng)主制”之間是個(gè)什么區(qū)別。

似乎也是那樣？既然什么東西都不屬于自己，沒(méi)有擁有就沒(méi)有責(zé)任，那么真的沒(méi)有拼命的必要。

呂哲對(duì)那個(gè)叫什么來(lái)著？又是談?wù)摰锰吲d沒(méi)把人名字記住。不過(guò)那句話說(shuō)的相當(dāng)好，全文的意思大概是“如果什么都是屬于皇帝一人，在外敵入侵的時(shí)候誰(shuí)都不會(huì)太在意，畢竟他們一無(wú)所有。換個(gè)坐在腦袋上作威作福的人，除了對(duì)皇帝有影響，不然該當(dāng)奴隸還是奴隸。”，反過(guò)來(lái)是不是說(shuō)無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心？，既是保護(hù)自己財(cái)產(chǎn)的時(shí)候才有拼命的理由。

仔細(xì)一想歷朝歷代在遭遇外敵入侵還真的是在保護(hù)皇帝的財(cái)產(chǎn)（皇朝），那么皇帝魅力大的時(shí)候能號(hào)召臣民抵抗，遇上一個(gè)沒(méi)魅力的皇帝就是該干么干么，反正換個(gè)效忠對(duì)象也就是那么回事，說(shuō)不定換個(gè)人日子會(huì)好過(guò)一些呢。

呂哲最近也一直被一個(gè)問(wèn)題所困擾著，有點(diǎn)迷惑于該執(zhí)行封建還是中央集權(quán)，封建該是怎么個(gè)封建法，中央集團(tuán)又該是以何等的模式。這一次召集文武眾臣未嘗沒(méi)有集思廣益的意思，畢竟疆域已經(jīng)擴(kuò)展到八個(gè)郡了，疆土面積比中原地區(qū)多出三分之一，占領(lǐng)嶺南后會(huì)有兩倍于中原的國(guó)土面積，的的確確是該思考這個(gè)問(wèn)題了。

由于是第一次站班，四百三十二人不是一時(shí)半會(huì)能夠按照該有的位置站立完畢，且哪怕是眾臣站好了位置也需要有人拿來(lái)等一會(huì)提供他們坐的圃墊，呂哲坐著坐著看久了也就略略有些失神，還是在燕彼的提醒下意識(shí)到朝會(huì)馬上就開(kāi)始了。

呂哲沒(méi)有設(shè)立寺人制度，既是所謂的太監(jiān)什么的，宮城內(nèi)除了甲士就是侍女，那么肯定是沒(méi)有尖銳的聲音喊一句“朝會(huì)開(kāi)始什么的”，只能是由值班的執(zhí)殿校尉來(lái)當(dāng)那個(gè)傳聲筒。

這年頭不興動(dòng)不動(dòng)就當(dāng)磕頭蟲(chóng)，只有在祭祀先祖、天地，或者在特殊的場(chǎng)合跪拜父母、師父、君王，并不是每次見(jiàn)到誰(shuí)都需要雙膝跪地像是狗一樣的匍匐著，所以執(zhí)殿校尉吼完“朝會(huì)開(kāi)始”之后，數(shù)百人也僅是對(duì)著呂哲所在的方向彎腰拱手行禮。

說(shuō)實(shí)話，因?yàn)槭堑谝淮纬瘯?huì)，且沒(méi)人在事先通知應(yīng)該怎么統(tǒng)一口語(yǔ)，因此行禮時(shí)喊什么的都有，有兩種聲音倒是占了主流，那就是“參見(jiàn)君上”和“參見(jiàn)主上”。

站班的叔孫通眉頭一挑就看向了坐在主位身穿諸侯冕服的呂哲，似乎是想從呂哲臉上看見(jiàn)不快的神情，可是他發(fā)現(xiàn)自家的君主似乎并沒(méi)有在意。

叔孫通一直在和呂哲強(qiáng)調(diào)禮儀，也就是說(shuō)官員應(yīng)該有品階相等的服飾，官員應(yīng)該做表現(xiàn)得行止有禮懂規(guī)矩。會(huì)一直強(qiáng)調(diào)其實(shí)有那么點(diǎn)道理，往私心了說(shuō)是以叔孫通為代表的一幫儒家學(xué)派想要展現(xiàn)自己的價(jià)值，在朝堂有容身之地。

呂哲在眾臣行禮完畢又看向傳聲筒。

執(zhí)殿校尉知道自己該干什么，又吼：“諸臣就坐。”

其實(shí)不用吼那么大聲，當(dāng)初在設(shè)計(jì)這座議政殿的時(shí)候，呂哲就有參考當(dāng)代的技術(shù)和現(xiàn)代的建筑格局，從主位方向說(shuō)話不用太大聲，按照傳聲學(xué)和折射學(xué)等科學(xué)，呂哲所在的位置是傳音最好的地方。

所謂就坐當(dāng)然是屈膝跪坐，現(xiàn)在的朝會(huì)，無(wú)論是在大秦還是列國(guó)，最高統(tǒng)治者和臣子都能坐著，臣子只有在想要稟告什么的時(shí)候才需要出班站立在刻意讓出來(lái)中間的走道說(shuō)話。

“諸卿，”呂哲的音量不高，卻是果然能讓殿內(nèi)的人都能聽(tīng)得仔細(xì)：“都沒(méi)吃早飯吧？”

呃……不得不說(shuō)，沒(méi)有排練過(guò)就是這樣，呂哲在與麾下文武談話也從來(lái)都是該說(shuō)什么就是什么，除非是必要的閑話不然都是直接進(jìn)入正題。

其實(shí)按照禮儀該是一段例如“鳳昭祥兮”“仁智信兮”“禮義忠兮”巴拉巴拉的，大意就是重申一些道德啊之類的，然后再又是四字一組有押韻的詞語(yǔ)來(lái)稱贊忠職守廉之類的。

殿中除了少數(shù)人就壓根沒(méi)和呂哲相處過(guò)，他們以為自己聽(tīng)錯(cuò)了跟身邊的人一陣面面相覷。

“沒(méi)人回答，那就是沒(méi)有了。”呂哲又沒(méi)有經(jīng)過(guò)貴族教育，哪里懂得什么場(chǎng)合該用什么禮儀啊？他徑直擺了擺手：“那就試試司馬欣從嶺南帶回來(lái)的稻米煮的粥。”

可以耕種兩季的水稻，司馬欣從嶺南那邊搶了不少的稻種回來(lái)，呂哲是想先開(kāi)辟一些試驗(yàn)田，確實(shí)可以耕種是必然要推廣的，殿內(nèi)大多是各郡縣的一二把手，讓他們?cè)囋嚳诟校缓笤僦苯舆M(jìn)入朝議的主體，這是呂哲的辦事方式。

當(dāng)然，今天的朝會(huì)談到的話題會(huì)非常多，呂哲至少是要先讓他們吃點(diǎn)東西墊墊肚子，不然是有可能直接開(kāi)會(huì)開(kāi)到夜晚才會(huì)賜宴，他可不想議事的時(shí)候餓暈幾個(gè)。(