大秦之帝國(guó)再起 第六百零八章:某種效應(yīng)

數(shù)十萬(wàn)人發(fā)出的歡呼聲是什么樣子呢？整個(gè)世界仿佛全在這一刻搖動(dòng)了起來(lái)，人的腦子里除了歡呼聲沒(méi)有其它的一切，會(huì)使人情不自禁也想張大嘴巴一同發(fā)出呼嘯。

呂哲不知道其他人的感受，他站上去馬上傳來(lái)山呼海嘯的呼喊，心臟剎那間震了一下，隨后爆發(fā)的歡呼聲更是震得耳膜有些難受。他轉(zhuǎn)頭想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么，卻是看見(jiàn)所有人都是一副狂熱的表情，那些人也全是長(zhǎng)大嘴巴在歡呼，想來(lái)此刻無(wú)論說(shuō)什么他們都是聽(tīng)不見(jiàn)的。

黑色的身影，確實(shí)是黑色的，因?yàn)楝F(xiàn)在的冕服是黑色為主體顏色，只有一些鑲邊和圖案會(huì)采取紅色，從周到宋天子的冕服一直以來(lái)就是黑色主調(diào)，換成明黃那是在明朝以及之后的事情了。

咦！那趙匡的“黃袍加身”是怎么回事？哦，就像《三國(guó)演義》是明朝人寫的一樣，《水滸傳》也是明朝人寫的。在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的年代想查個(gè)資料著實(shí)不容易，所以《三國(guó)演義》里出現(xiàn)了虎牢關(guān)的相關(guān)故事，但其實(shí)那是發(fā)生在函谷關(guān)的事情。那個(gè)時(shí)候明黃不是皇帝的專用顏色，宋江豎立杏黃旗在宋朝其實(shí)就是“求招安”，概因杏黃顏色在明朝之前就是“求和”“投降”用的顏色，到了明朝黃色成了皇家的專用顏色，投降和求和才被改成了白旗，但是《水滸傳》的作者不知道呀，所以嘛……

此刻此刻的呂哲就是身穿著以黑色為主體的冕服站在城樓上接受數(shù)十萬(wàn)人的歡呼，盡管被歡呼聲震得有些耳膜難受，他還需要保持威嚴(yán)的表情靜立著，表現(xiàn)得像是一名合格的君王那般，千萬(wàn)不能做出揮手致意的動(dòng)作。

歡呼持續(xù)了五分多種，呂哲實(shí)在是受不了沒(méi)完沒(méi)了的數(shù)十萬(wàn)人喊叫，他也觀察到下方因?yàn)闅g呼變得異常激動(dòng)的人群，擔(dān)心會(huì)發(fā)生失控的事情，他再次轉(zhuǎn)頭朝后面看了一眼，這下是真的不能再裝嚴(yán)肅了！

城樓之上的人們，不管是誰(shuí)現(xiàn)在依然都是那副狂熱的表情，可是與之前相比他們似乎變得有些不對(duì)勁，那狂熱里有著一種猙獰，每個(gè)人都是紅著眼睛死死盯著呂哲，那眼神里充斥著狂熱以及莫名的崇拜，像極是呂哲命令他們跳下城樓都會(huì)毫不猶豫去做那般。

催眠，沒(méi)錯(cuò)了，絕對(duì)是一種自我的催眠，概因有著太多人對(duì)著呂哲歡呼了，他們歡呼著歡呼著自己的腦袋并沒(méi)有停止思考。因?yàn)閰握苌矸莸年P(guān)系，每個(gè)人在思考的時(shí)候幾乎都是會(huì)帶著該怎么討好或是服從呂哲的思想，然后嘴巴里又在歡呼，不是一個(gè)兩個(gè)人在歡呼，每個(gè)人都是那種崇拜又狂熱的表情，結(jié)果把自己給繞進(jìn)去了，情不自禁就無(wú)限制的提高了呂哲在他們心目中的地位——在這種過(guò)程中催眠的效果產(chǎn)生了，此時(shí)此刻，此情此景，站在高處被金黃色朝陽(yáng)照射下的呂哲成了神，沒(méi)錯(cuò)，呂哲在他們的心目中已經(jīng)成神！

呂哲舉起了手，他的手剛剛舉起來(lái)的時(shí)候，本來(lái)已經(jīng)漸漸平息下去的歡呼聲像是炸雷一樣又變得高昂，但是神奇的事情發(fā)生了，當(dāng)他的手做出向下壓的動(dòng)作，正在發(fā)出高昂的歡呼聲人像是脖子被人捏住似得，現(xiàn)場(chǎng)慢慢安靜了下來(lái)。

這也是一種心理暗示，已經(jīng)解釋不清楚的催眠效應(yīng)，呂哲在氛圍的營(yíng)造下、自我造神的思想里成了所有人的焦點(diǎn)，人們的情緒會(huì)情不自禁接受呂哲的操控，所以當(dāng)呂哲示意全場(chǎng)安靜的時(shí)候，有些人可能看不明白但是卻理解了，下意識(shí)就聽(tīng)從了呂哲的指示。

前一刻還是山呼海嘯的聲音，下一刻全場(chǎng)安靜了下來(lái)，令許多人懷疑是不是自己的耳朵出現(xiàn)了問(wèn)題，他們總算是將目光從呂哲身上移開(kāi)，看向了周邊的人，然后一聲試探的“啊”被發(fā)出來(lái)，太多人懷疑自己的耳朵是不是有問(wèn)題發(fā)出了“啊”的音節(jié)，結(jié)果匯集起來(lái)就大聲了，哪怕是只有十分之一的人出聲，那也是數(shù)萬(wàn)人在發(fā)音，像是大地發(fā)出嘆息那般。

呂哲舉手下壓變得安靜令自己也愣了愣神，他剛要說(shuō)話時(shí)卻是一大片“啊”的聲音發(fā)出，結(jié)果話又被堵在肚子里了，隨后喧嘩聲毫不意外地又開(kāi)始了，他心里無(wú)比納悶地阻止自己再做出舉手下壓的動(dòng)作。

如果可以的話，呂哲真的想要后退幾步消失在公眾的視野，可是他知道不能這么做。為什么呢？其實(shí)這是一件相當(dāng)嚴(yán)肅且嚴(yán)重的事情，呂哲若是一直不出現(xiàn)在公眾視野也就罷了，一旦出現(xiàn)的話就不能隨意的玩消失，不然要是某個(gè)神經(jīng)病喊出一聲“主上被刺”或者“主上被殺”，不管事情是不是真的，只要人們無(wú)法看見(jiàn)呂哲的身影肯定是要信以為真，那會(huì)演變成什么模樣……自己去想。

下面的黔首在竊竊私語(yǔ)，城樓上的人卻是在發(fā)愣，他們現(xiàn)在的腦子很遲鈍，雙眼的眼瞳其實(shí)是沒(méi)有焦距的。過(guò)了有一會(huì)，那些武將率先回過(guò)神來(lái)，他們幾乎都是露出了若有所思的表情，像是在回憶剛才都發(fā)生了什么事。文臣回過(guò)神來(lái)的時(shí)候也差不多是這樣的狀況。

“叔孫通，叔孫通！”呂哲連續(xù)呼喚了兩次：“奏樂(lè)，立刻奏樂(lè)！”

沒(méi)有喇叭的年代，讓人去喊讓現(xiàn)場(chǎng)安靜需要多少人？還不如依靠大鼓和號(hào)角來(lái)壓下喧嘩聲。

戰(zhàn)鼓聲再次被敲響的時(shí)候，那些竊竊私語(yǔ)的人總算是停了下來(lái)，他們看到的是一些士卒在快速的搭建什么，原本已經(jīng)部分定裝的木質(zhì)架子一階一階慢慢壘高，到最后就成了環(huán)形階層壘高的高臺(tái)。

高臺(tái)自然就是祭天用的壇，原本祭壇是該用夯土和木材來(lái)建造，但是技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)不需要用很麻煩又費(fèi)時(shí)費(fèi)力的方式來(lái)建造祭天壇，反正到最后肯定也是要拆掉，呂哲也就事先讓人定裝木板架子，這樣一來(lái)祭天完畢后還能拆掉重新利用。

因?yàn)閰握苁菍W(xué)工程的，必將為這個(gè)時(shí)代帶來(lái)很多與工程有關(guān)的新技術(shù)，也因?yàn)閰握芮捌诘摹盀觚斄鳌痹炝颂嗟谋ず蛯?duì)南陵城的建設(shè)，早就培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的工程人員，再有現(xiàn)成材料的前提下搭建祭天壇只用了大概兩刻鐘的時(shí)間。

典禮上的號(hào)角與之軍陣使用的號(hào)角不同，一種是輕便的牛角，祭典上的號(hào)角卻是銅制結(jié)構(gòu)且略長(zhǎng)，發(fā)出來(lái)的聲音也相對(duì)比較雄厚。

在雄厚的號(hào)角聲中，早就被交代該干什么的士卒開(kāi)始唱起了詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)詞，在士卒吟唱的過(guò)程中，代表呂哲的王旗先行移動(dòng)，等待王旗被力士扛著上了環(huán)形的祭天壇，有幸參與的文武早早就圍著圓形的祭天壇站立著，這個(gè)時(shí)候呂哲才從城樓上離開(kāi)，出了城門步向被擺放在廣場(chǎng)正中央的祭天壇。

華夏的祭天儀式從夏朝就開(kāi)始有了，因?yàn)檫x擇的是圓形壘高的形狀，祭壇一般是被稱呼為圜丘，在祭壇之上有一樣是必不可缺的祭祀物，那就是大鼎，鼎越大越代表隆重。

當(dāng)然，鼎可不是被擺在祭天壇上的，畢竟祭天壇很高，鼎動(dòng)不動(dòng)就是好幾千斤，搬動(dòng)的過(guò)程必然會(huì)造成祭天壇的損壞，祭天壇損壞了就要重新修好，那該反反復(fù)復(fù)多少次？所以一般鼎是被放置在離祭天壇不遠(yuǎn)的位置。

鼎的存在可不是為了好看，它其實(shí)是用來(lái)被容納一些即將燒掉的祭品，所表示的是某個(gè)誰(shuí)對(duì)上帝的恭敬，整個(gè)祭天儀式中最隆重的就是由祭天的君王親手燒掉自己書寫的祭文，表示自己已經(jīng)將想干的事情匯報(bào)上帝了。

還有一點(diǎn)也必須說(shuō)清楚，華夏所謂的上帝可不是什么耶和華或耶穌基督，是昊天上帝（也稱呼為皇天上帝）。

呂哲是在萬(wàn)眾矚目之下來(lái)到祭天壇，他在壇邊短暫地停了下來(lái)，接受文武百官的彎腰致意，然后才開(kāi)始重新邁動(dòng)步伐。

這個(gè)時(shí)候，戰(zhàn)鼓聲和號(hào)角聲停了下來(lái)，在一片呼吸聲中，呂哲踩著階梯慢慢走上祭天壇，他因?yàn)槊岱芫o也很窄走得很慢，身后是一幫按照官職和爵位排隊(duì)跟隨的文武官員。

這些官員所能跟隨呂哲的距離都不一樣，一些官職低的人干脆就沒(méi)有資格將雙腳踩在祭天壇上，他們只能站在下方仰望。有資格踏上祭天壇的文武也有許多是停在第一階梯上，然后隨著階梯越來(lái)越高還能跟隨呂哲繼續(xù)向上走的人越來(lái)越少。

最終只有呂哲步上祭天壇的最頂端，他停下來(lái)之后環(huán)顧了一圈，然后開(kāi)始按照既定的儀式誦讀祭文。

祭天的祭文有固定的格式，呂哲當(dāng)然是不會(huì)祭天用的祭文，只能是由一些文化人來(lái)構(gòu)思，然后由呂哲親手執(zhí)筆來(lái)寫。

站在祭天壇上的呂哲嘴巴在動(dòng)，離得近的人自然是能聽(tīng)見(jiàn)自己的君王在誦讀，離得遠(yuǎn)的人則是無(wú)論怎么注意傾聽(tīng)都聽(tīng)不到任何誦讀。

很多穿越者喜歡玩?zhèn)€性，就是不管什么場(chǎng)合都要來(lái)個(gè)與眾不同，比如在這種場(chǎng)合光動(dòng)嘴巴不出聲，其實(shí)那是作死，不了解古人對(duì)待某些儀式的嚴(yán)肅性。

十分清楚事情嚴(yán)重性的呂哲哪怕膽子再大也不敢在這個(gè)時(shí)候瞎糊弄，畢竟祭天是一件相當(dāng)嚴(yán)肅的事情，要是在這種事情上開(kāi)玩笑，還真不知道會(huì)不會(huì)有人認(rèn)為呂哲不敬上天注定滅亡，演變成一系列的效應(yīng)，最后歡歡喜喜的稱王祭天變成自取滅亡，那可就搞笑了。(