大秦之帝國(guó)再起 第七百四十章:第一次(中)

到了呂哲如今的身份地位想看什么樣的美女看不著？不過(guò)現(xiàn)在也只有傳承百年的家族家中才會(huì)養(yǎng)著越女和吳女。當(dāng)然，所謂的越女和吳女指的并不是該名女子的出生地，而是一種血統(tǒng)再加上培養(yǎng)的技藝。

事實(shí)上到了吳越都被滅亡之后，越女和吳女就不再單指出生區(qū)域，若是有人介紹越女或是吳女，其實(shí)他們是在炫耀自己的底蘊(yùn)，也只有傳承悠久的家族和富貴的家族才能養(yǎng)著什么生產(chǎn)都不做，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)怎么跳舞和取悅?cè)说乃嚰俊?p/> 趙氏王族滅亡又重新復(fù)立，他們的傳承其實(shí)是已經(jīng)斷了，畢竟秦國(guó)在滅亡趙國(guó)之后肯定是不會(huì)留下趙王室重要的族人不受控制，因此包括趙歇在內(nèi)的趙王室族人在趙國(guó)滅亡之前就是一些邊緣人物。

越女和吳女所指就是擁有吳越舞蹈文化的藝伎！不是一些邊緣人物所能蓄養(yǎng)，那么現(xiàn)在的趙氏宗親是怎么得到越女和吳女就值得深思。

另外不得不提到那批樂(lè)師，與之藝伎相比樂(lè)師更加難以培養(yǎng)，畢竟音樂(lè)可不像舞蹈易于培養(yǎng)，比之舞者更加的講究天分。

而在上古先秦有一條很奇怪的規(guī)矩……或者說(shuō)是常識(shí)，樂(lè)師基本為眼盲者，也就是所謂的瞎子。樂(lè)師是不是天生就是瞎子？有些可能天生就是瞎子，但是更多是在成為樂(lè)師之后自己弄瞎。原因？聽(tīng)聞是眼盲者耳朵更為靈敏，無(wú)法視物的人也才能更好的掌握音律。

藝伎和樂(lè)師都不是短時(shí)間內(nèi)所能培養(yǎng)，那么呂哲眼前這一批藝伎和樂(lè)師只會(huì)是有人送給了重新復(fù)立后的趙王室宗親。而那批宗親不是被趙歇給軟禁起來(lái)了么，怎么還會(huì)自愿奉上十分珍貴的藝伎和樂(lè)師？

呂哲是問(wèn)了一下才知道趙王室宗親是自愿，不是趙歇在軟禁的過(guò)程中沒(méi)收。

趙歇被呂哲很慎重地問(wèn)后，這才意識(shí)到有什么地方不對(duì)勁。他目光不斷在那群藝伎和樂(lè)師上來(lái)回掃視，原本應(yīng)該做出“請(qǐng)”的姿態(tài)也停頓了下來(lái)，遲疑著不知道該不該邀請(qǐng)呂哲上前。

呂哲的目光卻是在趙國(guó)一眾文武中來(lái)回掃視，他很清楚若是真的有人安排刺殺，這一幫趙國(guó)文武之中絕對(duì)有人參與。

整個(gè)山頭都是漢軍圍著，到處也都有漢軍士卒在來(lái)回巡視，山頂上呂哲身邊更是有數(shù)百精銳甲士和擅長(zhǎng)靈活搏殺的武士保護(hù)著。除非是他自己找死，不然讓刺客近身也只有表演舞蹈的藝伎才可能辦到。

趙歇在遲疑中看向了陳余和張耳這兩位最為信任的臣工，他當(dāng)著呂哲的面呼喚兩人過(guò)來(lái)，開(kāi)口問(wèn)道：“宴席不會(huì)出什么差錯(cuò)吧？”

陳余和張耳顯然都是被問(wèn)愣了，兩人對(duì)視一眼之后，張耳率先答曰：“王上，那幫女姬與樂(lè)師已經(jīng)經(jīng)過(guò)最全面的檢查，絕對(duì)沒(méi)有攜帶兇器。”

陳余隨后也說(shuō)出類(lèi)似的話(huà)，并一直用著奇異的眼神偷偷打量漢王哲，估計(jì)是在心里不斷鄙視呂哲怕死也怕得太嚴(yán)重了。

得到兩名信任臣子的保證，趙歇這才請(qǐng)呂哲就席。

這種宴會(huì)不會(huì)分立什么主位次席，就是采取兩邊安置案幾和坐蒲，席位相對(duì)的正中間空出一大片的空地。

每一個(gè)席位旁必定是會(huì)燃燒著一個(gè)小爐和一個(gè)大爐，小爐子是用來(lái)溫酒，大爐子則是用來(lái)燒釜。釜其實(shí)就是一種圓形自帶三角支架的物體，是現(xiàn)代鍋的前身，它在貴族宴席上絕對(duì)會(huì)看見(jiàn)，是用來(lái)煮肉塊的必要工具。伺候它們的是三個(gè)人，一人溫酒和一人掌釜，最后一個(gè)人是照顧柴火。

目前案幾上已經(jīng)擺放這一些冷盤(pán)，幾個(gè)碟子中是一些風(fēng)干了的果脯，較大的盤(pán)子則是一些臘肉。有冷盤(pán)自然也會(huì)有其它，像是一種叫作甑的工具里面所放的就是一些熱的熟食。另外像是鬲和罐也能看見(jiàn)，它們和甑都是有各自用途的用餐工具。

甑和鬲是連體，甑是一種與鬲通過(guò)鏤空的箅相連，用來(lái)放置食物，利用鬲中的蒸汽將甑中的食物煮熟，算是一種蒸食的用具。

諸侯一級(jí)的用餐必然是會(huì)有鼎，像是呂哲和趙歇所坐的席位都有擺放大大小小的鼎，呂哲不多不少為九個(gè)鼎，趙歇?jiǎng)t是至于七個(gè)鼎，一些臣工為五個(gè)鼎，更多則是只有罐而沒(méi)有鼎。

用鼎就餐有講究，天子為九鼎，諸侯為七鼎，大夫?yàn)槲宥Γ@然趙歇做出的姿態(tài)就是將呂哲視為天子。

從某些方面來(lái)說(shuō)吧，趙歇其實(shí)也是在暗示呂哲，期望呂哲能夠像是周王室那般信守諾言，在進(jìn)行分封之后能與諸侯王共天下，嚴(yán)格執(zhí)行分封政治，遵守封地應(yīng)有的自主權(quán)和自治權(quán)。

趙歇所希望的也是呂哲在堅(jiān)持和摸索的，事實(shí)上不止是趙國(guó)這方面關(guān)注這個(gè)，漢國(guó)內(nèi)部又何嘗不是關(guān)注？

華夏文明講究的是有些話(huà)只能隱晦地用某些場(chǎng)景來(lái)暗示，呂哲得到暗示比較肯定地對(duì)趙歇點(diǎn)頭認(rèn)同，看到呂哲做出這一副姿態(tài)的人都露出了笑容。

除開(kāi)那些用來(lái)盛放食物的工具之外，必不可少的當(dāng)然有割肉的匕首、喝湯的湯匙、插肉的雙頭插、夾肉或夾菜的箸。

呂哲率先屈膝跪坐而下，隨后是趙歇，最后才是漢趙兩邊的臣工與臣子。

在呂哲的長(zhǎng)案上擺放著一個(gè)已經(jīng)溫好酒的斝，除了他之外則是全部使用觚。

斝的樣式與“爵”的款式差不多，不過(guò)它要比酒爵大上至少兩倍。斝是用于溫酒的酒器，也被用作禮器，通常有青銅鑄造，三足，一鋬（耳），兩柱，圓口呈喇叭形。由商湯王打敗夏桀之后，定為御用的酒杯，諸侯則用角。而這里趙歇的安排是呂哲使用斝，包括趙歇在內(nèi)的所有人則是用觚。

觚是什么？其實(shí)它也是一種酒器，不過(guò)是圈足，敞口，長(zhǎng)身，口部和底部都呈現(xiàn)為喇叭狀。觚初現(xiàn)于二里崗文化，到西周中期已十分罕見(jiàn)。盛行于商代和西周早期。

華夏文明講究禮儀尊卑，認(rèn)為一切東西都包含了禮儀，在一系列的禮儀之中定下尊卑，有尊卑才會(huì)讓社會(huì)和諧，懂的禮儀既是知道規(guī)矩，那么也就不會(huì)做超過(guò)自己權(quán)限之外的事情，減少破壞規(guī)矩而產(chǎn)生的動(dòng)亂。

禮儀尊卑重要嗎？對(duì)于統(tǒng)治階層來(lái)說(shuō)自然是無(wú)比的重要，他們用這一套規(guī)矩、認(rèn)同這一套規(guī)矩、推廣這一套規(guī)矩，社會(huì)精英一概的執(zhí)行下，上古先秦從未發(fā)生過(guò)農(nóng)民起義的例子，而奴隸的起義雖然有卻是極為少見(jiàn)，且每次都被統(tǒng)治階層連同非奴隸階層迅速地?fù)錅纭Ｈ羰前凑宅F(xiàn)代的解釋?zhuān)^的規(guī)矩是介于律法和普世道德觀的產(chǎn)物。當(dāng)然了，建立一套規(guī)矩的出發(fā)點(diǎn)都是被用來(lái)鞏固統(tǒng)治地位，因此規(guī)矩對(duì)于“當(dāng)局”自然是最有利的，解釋權(quán)也在“當(dāng)局”。

所有人就坐完畢，不知道是誰(shuí)鼓了三下掌，掌聲過(guò)后位于遮陽(yáng)棚之外的樂(lè)師開(kāi)始演奏樂(lè)曲。

音樂(lè)之中有很明顯的趙風(fēng)風(fēng)格，不完全相同于雅樂(lè)卻又是脫胎換骨自雅樂(lè)，曲調(diào)比之平板的雅樂(lè)相對(duì)要豐富一些，里面充滿(mǎn)了一種歡快與隆重。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”

款款的女聲歌喉緩緩而來(lái)，一聽(tīng)便是很多女姬在一同合唱，她們唱的是《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》。

《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》本是周王室大宴群臣賓客的宮廷樂(lè)歌，一直到晉國(guó)沒(méi)有分裂成為三晉之前都是屬于周王室獨(dú)有。在晉國(guó)三分之后，周王室失去了一直庇護(hù)正朔的封國(guó)，各諸侯國(guó)從晉國(guó)沒(méi)有就誰(shuí)也沒(méi)有再把周王室當(dāng)一回事，不應(yīng)該為諸侯所用的《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》也就成了諸侯們宴客的開(kāi)唱曲目。

在“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌（，君子是則是效。”的這一段中，一些身穿綠色麻布衣裙的侍女換換步入宴會(huì)正中的空地，她們隨著歌聲跪下伏拜，然后用膝蓋挪著移動(dòng)到相應(yīng)位置前方的案幾。

呂哲身邊自然也有侍女，他在侍女雙手撫著小腹、直挺著腰、低著頭靠近的時(shí)候其實(shí)是神經(jīng)緊繃，右手也是保持隨時(shí)能抽出戰(zhàn)劍劈出的姿態(tài)。

所有侍女都緩緩用膝蓋挪動(dòng)著到了賓客旁的大小爐灶邊，她們又是整齊的一拜這才開(kāi)始忙碌，自然是在溫酒、照看柴火、查看水煮肉塊。

所有人的眼睛都是在注視漢王哲，按照禮儀這個(gè)時(shí)候該是呂哲舉起酒爵說(shuō)一些祝詞。

呂哲已經(jīng)不是那個(gè)什么都不懂的穿越客了，他雙膝撐著直立腰桿，右手握住劍柄，左手拿起酒盞：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖。”，說(shuō)完《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》該有身份最尊貴的人該說(shuō)的話(huà)，他喝下早就被檢查無(wú)毒的濁酒，空著酒爵比了一個(gè)虛晃圓圈的動(dòng)作。

音樂(lè)還在繼續(xù)演奏，所有人都舉起案上的酒一飲而盡，與剛才停頓下來(lái)現(xiàn)在又開(kāi)始吟唱的女姬和聲“呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。”，喝完雙手持觚向著呂哲行禮致意。

呂哲還需要再回一句“我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。”，這頓宴會(huì)的開(kāi)場(chǎng)才算是完整。

奶奶的病情很重，需要守夜，等她睡著了能碼一些字。

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