大秦之帝國(guó)再起 第七百四十四章:理念不同

武臣很明顯地愣了一下，他心里一瞬間也不知道閃過(guò)多少念頭，張了張嘴只說(shuō)了“恩出于上。”四個(gè)字。

顯然了，武臣覺(jué)得自己的功勞以目前的官職是低了，只是呂哲是一名君王，不但是君王并且是趙歇的老丈人，他哪怕是心里有怨氣也不能說(shuō)出來(lái)。

恩出于上？這也是列國(guó)的特色，也就是說(shuō)無(wú)論某個(gè)誰(shuí)再怎么有才能，只要君王不進(jìn)行賞識(shí)，哪怕是有再大的功勞也永遠(yuǎn)無(wú)法出頭。

任何一個(gè)破敗的皇朝都是這個(gè)國(guó)家自己造成，可以是堵住了有才能的人向上的道路，可以是讓人覺(jué)得無(wú)論怎么努力都無(wú)法改變命運(yùn)。

漢國(guó)立國(guó)之后，呂哲對(duì)于國(guó)策進(jìn)行過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的摸索和研究，對(duì)比了一下曾經(jīng)強(qiáng)盛或者是強(qiáng)盛又轉(zhuǎn)為衰弱的國(guó)家，他發(fā)現(xiàn)國(guó)家想要強(qiáng)盛君王就必須做到“有功必賞”四個(gè)字，一旦無(wú)法做到有功必賞國(guó)家就會(huì)急速地衰弱下去。

很多時(shí)候吧，腐敗的國(guó)家不一定會(huì)亡國(guó)，甚至可能會(huì)因?yàn)楣賳T的腐敗而國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是絕對(duì)不能讓人失去向上爬或者是努力改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然了，國(guó)家的衰弱不會(huì)有那么簡(jiǎn)單，呂哲印象最為深刻的是華夏歷朝歷代的更替借由黨爭(zhēng)而起。所謂的黨爭(zhēng)可不單指官員分派斗爭(zhēng)，其實(shí)也包含了官員因?yàn)槌錾淼赜蚧ハ喙唇Y(jié)。例如西漢時(shí)期的關(guān)西和關(guān)東之爭(zhēng)，東漢末年開(kāi)端的西涼派和山東派，隋唐時(shí)期的南北官員傾軋，宋朝的文武矛盾，明朝的浙江派和其它地域派。

一個(gè)國(guó)家的建立會(huì)因?yàn)樗贫ǖ膰?guó)策而決定該個(gè)皇朝的壽命，呂哲坐上高位之后很有便利的條件查閱史書(shū)，然后就是回憶后世發(fā)生的例子，他得出幾個(gè)個(gè)結(jié)論。

第一：大統(tǒng)一論必須存在且永世地貫徹下去，以維護(hù)國(guó)家的一體制。

第二：皇權(quán)不能絕對(duì)的集中，皇帝權(quán)力過(guò)重會(huì)將自己視為神靈，那樣只會(huì)造成除開(kāi)皇帝之外天下人皆為奴隸的現(xiàn)象。一旦皇帝成為唯一的奴隸主，天下人必將成為圍繞奴隸主餡媚；奴隸一無(wú)所有也就不存在責(zé)任，不能奢望一群沒(méi)有責(zé)任感的人會(huì)愛(ài)國(guó)。更嚴(yán)重的是因?yàn)榛蕶?quán)至高無(wú)上必將會(huì)使人對(duì)成為皇帝無(wú)比熱衷，一旦國(guó)家有事不會(huì)眾志成城地渡過(guò)難關(guān)，不知道該有多少人盯著那長(zhǎng)至高無(wú)上的寶座蠢蠢欲動(dòng)。

第三：國(guó)家利益群體化，畢竟不能奢望一群與國(guó)家利益無(wú)關(guān)的人能夠愛(ài)護(hù)國(guó)家，只有人人從國(guó)家獲得了利益才會(huì)自發(fā)性地在國(guó)家有事的時(shí)候出力，就好像是人從天性上必然會(huì)保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)不受侵犯那樣。這樣一來(lái)社會(huì)福利制度會(huì)成為一個(gè)很大的命題。

第四：軍權(quán)的控制與定義。皇帝應(yīng)該有自己的親軍，但是國(guó)家也必需要有國(guó)防軍。皇帝親軍自然就是完全聽(tīng)命于帝皇的軍隊(duì)，可以用來(lái)自保或者是保護(hù)皇族，他們是單純效忠于皇帝的軍隊(duì)。國(guó)防軍顧名思義自然就是國(guó)家的軍隊(duì)，這種性質(zhì)的軍隊(duì)效忠的對(duì)象應(yīng)該是國(guó)家而不是私人，這里的私人也當(dāng)然包括皇帝在內(nèi)。按照現(xiàn)代意識(shí)的理解并不復(fù)雜，就是存在黨衛(wèi)軍也存在國(guó)防軍嘛，這么做還能形成一種軍隊(duì)的制衡，作為掌權(quán)者有哪支軍隊(duì)不聽(tīng)話了可以傾斜向另外那支軍隊(duì)進(jìn)行強(qiáng)化，使得兩支軍隊(duì)又是競(jìng)爭(zhēng)又是互相提防，缺點(diǎn)就是用在軍隊(duì)上的經(jīng)費(fèi)肯定會(huì)非常高。

第五：與文官的扶持和壓制。文官的扶持和壓制聽(tīng)上去很矛盾，但是扶持文官和進(jìn)行壓制其實(shí)并不存在違和感，文官不掌軍是肯定的事情，歷史上掌握軍隊(duì)的文官不是給敵人送人頭就絕對(duì)是走上造反的道路。那么扶持只能是地域管理，壓制就是將地域盡可能地進(jìn)行切割細(xì)化，形成一種文官掌握資源小，也能產(chǎn)生更多的官位。

官多不好？那要看是什么官了，宋朝的崩潰是被官員過(guò)多而拖累？這樣的說(shuō)法完全就是扯淡。宋朝的商業(yè)之發(fā)達(dá)難以想象，每年稅收除開(kāi)應(yīng)付國(guó)家運(yùn)作之外都還有結(jié)余能夠反饋給商賈，錢多到?jīng)]地方花的時(shí)候還要搞出一些例如過(guò)冬柴薪錢、傳統(tǒng)節(jié)日錢，或者是搞什么活動(dòng)來(lái)回饋給國(guó)家的平民，因此宋朝無(wú)論是詞賦還是畫(huà)上都是一些歡樂(lè)場(chǎng)面，說(shuō)宋朝是因?yàn)槿吖偃哔M(fèi)顯然站不住腳。明朝才是被窮死的皇朝，且……天朝十三億人口養(yǎng)著差不多一億的官員（含所有鐵飯碗公務(wù)員）也不還是繁榮昌盛的嘛，更甭提還有數(shù)千萬(wàn)的“嘩”存在了。

呂哲思來(lái)想去分封制是現(xiàn)階段最合適的制度，在他這一代想要搞什么絕對(duì)的集權(quán)除非是舉著屠刀一路殺下去，將華夏大地上本來(lái)?yè)碛械娜灏偃f(wàn)人口折騰掉起碼二千萬(wàn)人，殺光敵人之后就該輪到一路追隨的那幫弟兄了。

事實(shí)上任何皇帝絕對(duì)集權(quán)的國(guó)家都是這么一個(gè)流程，殺到天昏地暗和血流成河，特別是開(kāi)國(guó)皇帝從創(chuàng)業(yè)到成功年老體衰最后功臣也需要沒(méi)有理由也找出理由干掉，也只有坐上帝位后還顯得年輕力壯的皇帝才能容納功臣。特別要說(shuō)的是……這一個(gè)流程不存在任何的例外。

呂哲若是想要一統(tǒng)華夏就算完事，殺得天昏地暗和血流成河自然是沒(méi)有什么，大不了就是在循環(huán)華夏一統(tǒng)之后被草原胡人壓制的局面。可惜的是他不止想要獲得華夏大地的統(tǒng)治權(quán)，還要將控制的區(qū)域在有生之年不斷的開(kāi)擴(kuò)出去，因此保留更多的人口成了必要，畢竟現(xiàn)在的生產(chǎn)力與人口掛鉤，有足夠的人口也才能有充足的兵源。

擁有目標(biāo)的人就會(huì)知道前進(jìn)的方向，因此呂哲從來(lái)都不介意麾下的出身，管他是根正苗紅也好，是什么都罷了，能用才是最關(guān)鍵的問(wèn)題。他沒(méi)想過(guò)要將所有利益攔在懷中，也沒(méi)有口出天憲的欲望，很清楚當(dāng)自己說(shuō)出去的話成為“神言”之后也就是成神的開(kāi)始，神靈不屬于人，人只能是人，一旦人覺(jué)得自己是神，那么不是精神病患就是有神經(jīng)質(zhì)。而這樣的人通常不會(huì)有什么好下場(chǎng)。

懂得控制自己的欲望才有可能走上成功的道路，控制并不是不去追逐欲望，是對(duì)自己的一種理解，從微薄的利益換取更大更多的利益，利益的分享來(lái)團(tuán)結(jié)一批人，做大利益之后團(tuán)結(jié)更多的人群為自己所用。

武臣能為呂哲所用嗎？

呂哲很清楚武臣曾經(jīng)的戰(zhàn)例，若不是武臣早在王賁第一次率軍突襲的時(shí)候就該被殺到邯鄲城下，不會(huì)是秦軍兵鋒到了晉陽(yáng)就被擋住。另外在第二次王賁率軍攻擊邯鄲時(shí)，又是武臣率軍在壺關(guān)擋住王賁，這一次趙軍不但是擋住了秦軍，且武臣還率軍逼得王賁不得不斷尾突圍。

復(fù)立之后的趙軍都是什么成份？就是一些沒(méi)有經(jīng)過(guò)多少訓(xùn)練的烏合之眾。

武臣能用一群烏合之眾守城并不代表什么，有城池作為依托和有足夠糧秣的時(shí)候，哪怕是烏合之眾只要有足夠的人數(shù)防守并不困難。但是他竟然統(tǒng)率著一群烏合之眾在野戰(zhàn)中擊敗了秦軍，從某些方面來(lái)說(shuō)真的是非常了不起。

呂哲對(duì)冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)的理解隨著幾年來(lái)不斷親自指揮作戰(zhàn)已經(jīng)十分純熟，他很清楚能夠率領(lǐng)一幫烏合之眾打勝仗的將軍，該名將軍要么是有很獨(dú)特的人格魅力，要么該名將軍就是十分懂得鼓舞士氣。

趙國(guó)復(fù)立已經(jīng)有將近八個(gè)年頭，武臣并不是一開(kāi)始就投奔復(fù)立后的趙國(guó)，他最先投奔的對(duì)象其實(shí)是陳勝，后面也不知道發(fā)生了什么事才轉(zhuǎn)投的趙國(guó)。

可能就是因?yàn)槲涑肌俺錾聿徽钡年P(guān)系，趙歇……哦，其實(shí)就是陳余和張耳對(duì)武臣并不感到信任？也許不是信不信任的原因，該是陳余和張耳要把持趙國(guó)的權(quán)利（不是權(quán)力），因此刻意地排斥哪怕是已經(jīng)充分展現(xiàn)出價(jià)值的武臣。

呂哲一直在和武臣聊天，漢國(guó)這邊的文武似乎對(duì)呂哲這樣的姿態(tài)已經(jīng)司空見(jiàn)慣，趙國(guó)那邊的文武卻是基本用羨慕嫉妒恨的目光偷偷地看神態(tài)越來(lái)越放松的武臣。特別是張耳。

張耳盡管極力地在控制，可是他的眼眸里怎么都無(wú)法掩飾羨慕，至于忌妒和恨倒是暫時(shí)沒(méi)看出來(lái)。

呂哲和武臣聊的事情不是政務(wù)，呂哲一開(kāi)始也就是想看看武臣是個(gè)什么樣的心態(tài)才那么問(wèn)，之后就都是在談一些風(fēng)土人情了。身為趙地人的武臣對(duì)邯鄲一地很熟，講起邯鄲周邊曾經(jīng)發(fā)生的故事遠(yuǎn)要比趙歇那種“背誦朗讀”要生動(dòng)得多。

“……秦攻占邯鄲之后，對(duì)國(guó)人（就是住在城池內(nèi)的市民）進(jìn)行十抽一殺，起因是（贏）政自幼在邯鄲身為質(zhì)子，不但是貴族，連帶國(guó)人對(duì)（贏）政也充滿了苛刻。”武臣說(shuō)到這的時(shí)候很不自然地笑了笑。

呂哲能想象得出來(lái)，其實(shí)那也是秦法崩壞的又一個(gè)證明，秦國(guó)講究的是無(wú)罪不罰，嬴政因?yàn)樽约旱脑庥龆M(jìn)行殺戮，本身就是破壞了秦律的神圣性質(zhì)，也就等于是親自動(dòng)手挖坑，不過(guò)埋的卻是自己的子孫……(