最仙遊 第十三章 奪寶

小東洲雖名曰小，其實(shí)洲的面積比東洲要大的多，不過東洲臨海，最為靠東，小東洲的東字名不副實(shí)，但又偏東，所以稱呼為小東洲。小東洲內(nèi)有十?dāng)?shù)條江河，地勢平坦，利于農(nóng)事，也有天下糧倉的美稱。

小東洲三面環(huán)水，一面環(huán)山，又是產(chǎn)糧大洲，在天下大亂，兵戈鐵馬之時(shí)，是為霸者必征之地。幾千年來，兵戈不斷，小東洲從未淪陷，除了山水天險(xiǎn)之外，小東洲的水軍也是天下聞名。

入小東洲就可見長河，長河上士兵正駕船操練，東洲皇帝曾征集漁船五萬艘，號稱百萬大軍出東洲，而小東洲水軍發(fā)兵五千船，在大渡河將東洲渡河之軍全數(shù)殲滅。至此之后，東洲和小東洲關(guān)系和睦，雙方互不侵犯。而這大渡河下，又有多少冤魂呢？

白牧上岸，看水軍操練道：“真可謂精兵良將。”

林煩問：“這你也懂？”

“威武雄壯，進(jìn)退有度，聞鼓進(jìn)，聞金退。”

林煩笑道：“我如果是水軍將領(lǐng)，必然不會(huì)將真正精兵良將放置此地，此處來往人甚多，說不準(zhǔn)有他洲奸細(xì)。”

白牧細(xì)想點(diǎn)頭：“有理。”

到了無人處，四人各顯神通，古巖帶路，一路向九郎山方向飛去。他們飛離，西門帥落下來，看著四個(gè)黑點(diǎn)，心中尋思一陣，駕馭乾坤圈慢慢的跟隨。他剛拿回了古劍，雖然古劍拿回，但這口惡氣實(shí)在不爽的緊。特別是被癸水陰雷偷襲，讓他頗有些后怕。他不相信這四個(gè)人會(huì)癸水陰雷，一定有高人隱伏在附近，于是就一路追尋，看看到底是哪路高人。為此，他甚至沒有心思再去追宮主。

再看四人飛行的方向，西門帥疑問：原來他們也要去九郎山？呵呵，九郎山是越來越熱鬧了。

……

四人飛行中，側(cè)南方一組五人踏劍而飛，雙方越來越近，互相打量，這五人也是道家打扮，但古巖卻告誡：“這五人恐怕是散人。”

散人是對于沒有門派的修真者一種稱呼，有些人不屑開山立派，有些人從修真門派中離開。這些人和這些人收的徒弟，就稱為散人。散人雖然也修道，但是正魔難知，不少是亦正亦邪之人，行事隨心所欲。他們不同邪派，邪派根底是邪門心法，修煉的手段也非常邪門。散人多數(shù)逃不出魔道兩支，但是由于沒有門規(guī)和法紀(jì)約束，不少人行事風(fēng)格更接近邪派。東洲曾經(jīng)有一地稱呼為苦云洞，苦云洞苦云真人收有七名弟子，這些弟子性情乖張，挑釁惹事。云清山先前避讓，直到他們眼饞南洲來東洲一位修真者法寶，以多欺少，殺人奪寶，這讓云清山震怒，派遣高手，將苦云洞摧毀，并且將苦云真人連同七名弟子一同斬殺。

散人可以，但如果行事如同邪派，那必除之，這是各洲修真門派的共同認(rèn)識。

這五人領(lǐng)頭是一名三十來歲的大漢，靠近四人后，很有禮貌稽首：“各位道兄有禮。”

四人回禮：“道兄有禮。”

大漢問：“你們可是去九郎山？”

古巖點(diǎn)頭：“正是，你們是？”

大漢回答：“我們乃是羅洋山弟子，我叫梁真，奉師命前往九郎山奪寶。”

白牧低聲道：“羅洋山有弟子一十二人，宗主是羅洋真人，在東洲境內(nèi)，和我云清門有所來往，是為散人正道。”

林煩更關(guān)心：“奪寶？”

梁真一愣：“是，難道你們不知？”

古巖也愣了愣：“師門說……”

“我們當(dāng)然知道。”林煩心中咒罵，死掌門坑弟子，知道九郎山有寶出世，還謊言說什么九郎山有異動(dòng)。有必要騙人嗎？你要說有寶出世，大家都去了。

掌門：對了，你說對了，我要說實(shí)話，九郎山有寶出世，那大家都去了。到了那邊，勢必門派聯(lián)合，展開爭奪。就算奪寶成功，這寶要分給誰呢？沒要求你們拿寶回來，就是讓你們多見見人，多一些歷練。

同時(shí)林煩醒悟，西門帥怎么會(huì)出現(xiàn)在附近，他也是奪寶來的。看還有點(diǎn)時(shí)間，就順便**下魔教宮主。麻辣子雞，這宮主不老實(shí)，她從西洲不遠(yuǎn)萬里來小東洲，十有八九是為了奪寶所來，但卻只字不提。

佛門講究緣，道家說造化，意思是一樣，看臉。所謂的奪寶，就是有高人測算出某地有寶出世，而后大家一起去碰運(yùn)氣。至于場面，就要看參與的修真者素質(zhì)，正道居多情況下，寶物歸誰，大家看臉。散人居多情況下，通常就是拼修為和看臉。由于奪寶，也經(jīng)常出現(xiàn)修真門派死敵的情況。

寶也有各種來源，第一種是散人散仙之高深修為的人留下的，一般來說都有禁制控制，但伴隨著時(shí)間的推移，寶物脫離了禁制后出現(xiàn)。第二種是天然寶貝，一塊凡鐵，取日月之精華，天地之靈氣后，果熟蒂落，破土而出。第三種是是最好，也是最危險(xiǎn)的，是高檔寶貝，人稱地器，或者天器，天地給予的。某寶有靈性，經(jīng)過千百萬年的過程，自己修煉成型。這種寶貝是所有修真人都眼饞的，但是要得到這種寶貝，不僅要看臉，還要看修為。如同馴馬一般，人騎乘野馬，直到野馬無法擺脫人的束縛，這才會(huì)認(rèn)主。地器也一樣，不會(huì)甘心認(rèn)主，就林煩他們現(xiàn)在修為，如果遇見地器出世，就算臉再白，也拿不到寶貝。不僅如此，能不能保住小命還未可知。

林煩聽梁真介紹心中嘀咕，按照文獻(xiàn)上記載，一般奪寶的人不多，甚至只有一個(gè)人，或者一伙人知道寶貝出世。可就現(xiàn)在來看，不僅東洲的人知道，就連萬里之外的西洲魔教也知道這事。難道是地鼠？

兩個(gè)門派或者兩個(gè)因?yàn)槌鹪够ハ嗥礆ⅲ詈蠼?jīng)常一死一傷。假設(shè)死者有寶器、法寶級別的寶物，死后就會(huì)因?yàn)槭ブ魅耍鴷簳r(shí)休眠，散落在戰(zhàn)場附近。從而有了地鼠這個(gè)職業(yè)，地鼠并不是一個(gè)人或者一群人，而是一個(gè)行為。誰都可能成為地鼠，但是有些人不屑，有些人順便，而有些人則是強(qiáng)求。他們制造出拼殺可能，然后潛伏附近，開始揀寶。揀寶之后，有些寶物就在五年一度的修真市集上和別人交換，有些自己喜歡的，就閉關(guān)煉化，為己所用。