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擇天記 第二十三章 星之海洋
陳長(zhǎng)生順利地踏上了修行的道路,沒有任何故事里常見的困難。如果讓別人知道,一定會(huì)百思不得其解,他自己反而不覺得有什么,尤其是在確認(rèn)師父讓自己背的三千道藏意味著什么之后。
當(dāng)然,這終究是件值得高興的事情……能夠凝神,便能夠定星,能夠定星,便能夠引星光洗髓,能夠洗髓便能夠坐照自觀,能夠坐照自觀,就能夠心意通幽,明天地造化,能夠通幽,便能夠聚星于體,百病不侵,能夠聚星便能夠從圣而行,御風(fēng)萬里,最后方能神隱于天地之間,不在命輪之內(nèi),或者那時(shí)就不需要逆天改命了?
是的,對(duì)陳長(zhǎng)生來說修行的目的永遠(yuǎn)是那樣的明確,從來沒有任何偏移。或者在修行的道路上可以順便追求一些別的事物,比如看到一些普通人看不到的風(fēng)景,體會(huì)一些普通人體會(huì)不到的感受,可以將受過的那些羞辱回贈(zèng)給那些人,但這些都不重要,重要的是最后的目的。
只不過剛剛凝神,連修行第一步都算不上,就開始考慮只存在于傳說中的神隱境界,就連陳長(zhǎng)生自己都知道,這想的有些太多了,說出去很容易被人笑話,好在他永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)人說。
陳長(zhǎng)生相對(duì)于同齡人來說,比較沉默寡言,處事更冷靜,所以在西寧鎮(zhèn)的時(shí)候,就時(shí)常被鎮(zhèn)上的人們以為要比真實(shí)年齡大三四歲。他很清楚,自己之所以能夠一天一夜凝神成功,最重要是因?yàn)閹煾缸孕【徒o自己打好了基礎(chǔ),做好了準(zhǔn)備,但這絕對(duì)不表示自己就超過了徐有容這樣真正的天才。
第二日清晨依然五時(shí)起床,洗漱整理吃飯,昨夜發(fā)生的事情沒有對(duì)他的作息帶來任何影響,只有微顯疲憊的眼神證明他不像表現(xiàn)出來的這般平靜,沒有睡好不是因?yàn)樾抢锩刮段闯M,而是他真的很高興。
國(guó)教學(xué)院里依然熱鬧,工匠和雜役們?cè)谡龢悄沁吘o張地進(jìn)行著修繕與打掃工作,藏書館這邊依然安靜,因?yàn)樗恼?qǐng)求,沒有人過來打擾他繼續(xù)自己的修行。
洗髓乃是修行第一境,可以簡(jiǎn)要地分成三個(gè)步驟,凝聚神識(shí)是第一步,也是所有的前提,第二步便是尋找命星。對(duì)于這聽上去有些玄妙的步驟,陳長(zhǎng)生并不怎么擔(dān)心,他真正擔(dān)心的是第三步,引星光入體洗髓……到那時(shí),他才能最終確定自己的身體問題會(huì)帶來怎樣的影響。
……
……
所謂修行,便是將天地的力量借為人的力量。天書降世后,人類開始修行,發(fā)展出無數(shù)種修行的方法,嘗試過無數(shù)種手段,有的修行功法吸收天火,有的修行功法親近自然,吸收田野的力量,最終隨著國(guó)教正式創(chuàng)立,也因?yàn)槿祟悷o數(shù)年的實(shí)踐最終證明,人類修行漸漸開始以星辰為證。
火山口里高溫?zé)肓业膸r漿,確實(shí)可以轉(zhuǎn)化成人體內(nèi)的真元,幫助修行者變得極其強(qiáng)大,田野里那些清新的力量,也可以被修行者所利用,但所有的這些能量來源,都不如星辰。
星辰在夜空里,位置永恒不變,以肅穆的姿態(tài)照耀著大陸。生活在地面上的人們,只要抬頭望去,便能看到無限星光,從他們幼年直到垂垂老矣,那些星辰始終靜靜地陪伴著他們。對(duì)大陸和生活在這里的人們來說,星辰是光明,是座標(biāo),是能量,也是時(shí)間:因?yàn)橛篮恪?p/>
人類最終選擇化星光為真元,與這些帶著文藝氣息的形容關(guān)系不大,根本原因在于,星光是這個(gè)世界上最純凈的能量來源,沒有任何雜質(zhì),而且要比陽光、地火等物要溫和的多。
妖族同樣能夠吸收星光,而且他們的體質(zhì)特殊,不需要任何修行功法,可以直接將星光納入體內(nèi),變成他們的力量,所以但凡能夠化身的妖族,總是力大無窮。
相對(duì)妖族而言,人類不能直接吸收星光,或者說,直接吸收星光的效率太低,為此,人類創(chuàng)造性地發(fā)明了一種修行功法,也正是從那天開始,人類開始了稱霸大陸的道路。
——點(diǎn)亮命星。
夜空里有無數(shù)顆星,浩瀚如海,難以計(jì)數(shù),數(shù)量要遠(yuǎn)比人類的數(shù)量更多,人類當(dāng)中的修行者,想要洗髓,便需要在那億萬顆星辰里,尋找到屬于自己的星星,那就是命星。
沒有人能解釋,命星的原理是什么,為什么那顆星辰會(huì)與你之間形成牢不可破的關(guān)系,為什么隔著無數(shù)萬里的距離,星辰可以與人類遙相呼應(yīng),即便是國(guó)教歷史上最偉大的學(xué)者都無法做出解釋。
……
……
每個(gè)人都有屬于自己的一顆星。但只有凝結(jié)神識(shí)成功的人,才能找到屬于自己的那顆星星,從而形成某種難以言說的聯(lián)系,最終用自己的神識(shí)將那顆星辰點(diǎn)亮。
夜空繁星無數(shù),只要你能發(fā)散神識(shí),那么你總能找到屬于自己的星星,而且這種關(guān)系就像很多關(guān)系一樣,是絕對(duì)排他的,只要你與自己的命星建立聯(lián)系,便再也沒有人能夠奪走。
那么這便有個(gè)問題,什么樣的星辰最適合做為修行者的命星?
現(xiàn)在大陸基本上有公論,命星越遠(yuǎn)越好。因?yàn)閲?guó)教無數(shù)代學(xué)者,對(duì)無數(shù)修行者進(jìn)行了跟蹤調(diào)查,在進(jìn)行了翔盡的數(shù)據(jù)收集統(tǒng)計(jì)之后,確認(rèn)這個(gè)推論絕對(duì)正確。
然而這是為什么呢?
如果修行者直接吸收命星的能量,豈不是應(yīng)該那顆星辰距離地面越近越好?
為了解釋這種現(xiàn)象,國(guó)教學(xué)者們從客觀現(xiàn)實(shí)倒推建立了一種模型,在這種模型里,修行者并不是直接吸取命星的能量,而是把夜空當(dāng)作一面墻壁,點(diǎn)亮命星就是在這面墻上釘了一顆釘子,從而在自己與夜空之間系上了一根線,最終用這根線來回?cái)[蕩,吸收夜空里飄逸的星光能量。
在這個(gè)模型里,那道無形的線就像是一條被打濕的棉線,夜空里的星光就像是深春時(shí)節(jié)漫天飛舞的柳絮,那根線在春風(fēng)里慢慢地飄蕩,便能蘸到越來越多的柳絮,最終落在執(zhí)線人的手中,如果那根線足夠長(zhǎng),從皇宮最高的建筑一直連到天書陵的頂端,那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干凈。
魔族大學(xué)者通古斯對(duì)國(guó)教的這個(gè)理論提出了嚴(yán)厲的批評(píng),認(rèn)為這是一種毫不經(jīng)濟(jì)、純粹虛妄的推論。對(duì)此,那一代的教宗大人毫不留情地進(jìn)行了反擊,說道:唯有能夠成立的推論,才是最靠近真理的推論。
接下來,這位魔族大學(xué)者向整個(gè)大陸發(fā)出一封書信,他在信中問道:那根線究竟在哪里?
如果修行者與命星之間真的有根線,那么國(guó)教的理論便可以成立,因?yàn)橥ㄟ^對(duì)自然界的觀察,可以很容易發(fā)現(xiàn),線越長(zhǎng),振幅越大,能夠產(chǎn)生的能量自然也就越大,就如先前柳絮的說法。
問題在于,從來沒有人看到過那根線。
教宗大人在京都對(duì)這個(gè)問題做出了簡(jiǎn)要的回答:“既然命星與修行者之間有聯(lián)系,那么二者之間必然有根線,我們看不見摸不到,不代表不存在。”
魔宗大學(xué)者通古斯又向整個(gè)大陸發(fā)出了一封書信,說道:“接觸不到,對(duì)客觀的世界沒有任何影響,那么這樣一根線存在與否,對(duì)我們沒有意義,那么它就應(yīng)該是不存在的。”
對(duì)于這個(gè)直指根本的論斷,教宗大人在思考數(shù)月時(shí)間后,做出了最著名的那個(gè)回答。
“那根線,就是命運(yùn)。”
是的。
無法解釋的聯(lián)系,就是命運(yùn)。
夜空里的星辰,反映著的,就是人間眾生的命運(yùn)。
……
……
沒有人教過陳長(zhǎng)生怎么選擇命星,他的師父肯定知道,但沒有說過。
當(dāng)然,他知道那位教宗大人說過的那句話,道藏三千卷,不會(huì)沒有這段名垂青史的故事。
既然與命星之間的聯(lián)系就是命運(yùn),所以他表現(xiàn)的很慎重——他十歲之后,最在乎的就是這兩個(gè)字。
從清晨到日暮,他一直在熟悉神識(shí)的發(fā)散過程,他不知道十歲那年的異變后,神魂究竟還保留了多少,但讓他有些欣慰的是,神識(shí)的發(fā)散過程與書上寫的沒有太多區(qū)別。
他閉著眼睛,任由神識(shí)離識(shí)海而出,在安靜的藏書館里飄拂著,明明沒有看,腦海里卻隱隱約約出現(xiàn)了四周的環(huán)境景象,有些模糊,而且光線有些迷幻,那是一種嶄新的認(rèn)知。
待夜色來臨后,他沒有像別的初學(xué)者那樣,依然沉迷于神識(shí)對(duì)外界的感知之中,沒有絲毫留戀,毫不猶豫調(diào)動(dòng)神識(shí)越過窗戶,向著夜空里飛去,越飛越高,穿越夜歸的鳥的最細(xì)微的絨毛,穿越漸散的云的最細(xì)微的水汽微粒,穿越寒冷至極的風(fēng)的絮流,終于來到了那無數(shù)明亮的光點(diǎn)之間。
那是星的海洋。
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