浪跡在武俠世界的道士 第五十五章還看人間月皎潔

簡而言之，他的福薄，還受不起這等仙緣。

但也因此，他也讓神魂得到了淬煉，將來即使壽終正寢，依舊能夠保持住神智不離散。

要知道‘只修命不修性，此時(shí)修行第一病’?？墒巧窕曛?，豈是想修就修的。

命功修為尚且有跡可循，出了差錯(cuò)也能彌補(bǔ)，如果性之修行出了差池，將會(huì)影響一生，以至于來世。

所以佛道兩家到了極致，可以視肉身為臭皮囊，卻沒聽說哪個(gè)高僧可以把元神、靈識(shí)等閑視之的。

城隍廟中，城隍露出駭然的神情，隨即一嘆道：“當(dāng)真是奪天地造化的手段，用在一個(gè)普通人身上太浪費(fèi)了，也沒什么效果。”

那文判官不解城隍的意思，詢問道：“大人在驚嘆什么？”

城隍道：“還記得上次那個(gè)叫李忘生的純陽上仙么，他剛才居然舍得引動(dòng)周天星力，耗費(fèi)元神，替那個(gè)周宏文洗滌神魂?？上е芎晡牟皇莻€(gè)修道種子，不然將來長生也不是無望啊?！?p/> 文判官奇道：“那李忘生當(dāng)真這么厲害？能讓人長生有望。”

城隍意味深長地對(duì)他說道：“要是你當(dāng)初跟他回去，繼續(xù)做周家的兒子，或許有機(jī)會(huì)拜在他門下，說不定能成為元神真人，到時(shí)不服地府管轄，能混個(gè)自由自在的長生?！?p/> 文判官有些后悔道：“當(dāng)時(shí)大人為何不提醒我一下?！?p/> 城隍悠悠道：“這種事說到底還是看自己有沒有仙緣，你若有緣法，只要不出意外，到底能夠走上修道的路，若是沒緣法，就算是那機(jī)遇擺在跟前。你也會(huì)白白將其放走。”

文判官道：“我能成為陰司之神，也算是天大的福氣了，錯(cuò)過這機(jī)遇，那是我福薄。”

城隍道：“你倒是想得開，不過這個(gè)上仙幸好我們對(duì)他畢恭畢敬，世上修仙修佛修菩薩一流。多不勝數(shù)，可是如他這般真正懂得修行之道的人，當(dāng)真少之又少，張而不弛，進(jìn)退有度，放在我們?nèi)寮乙彩怯型T子亞圣的大儒，才能有此手段和心氣。”

他雖然入了神道。更還是愿意把他自己當(dāng)讀書人。

佛道二家有超脫法門，而釋道儒三家中的儒家又怎么會(huì)沒有。

佛道兩家更注重超脫生死，重視個(gè)人修行，在他看來兩家縱然比神道自在許多，卻不過是厲害的修行者而已。

真正的修道者。就當(dāng)如中古諸子這般，不信天不信命，能夠真正了解自己掌握了什么，對(duì)于自己沒掌握的東西。也不刻意猜測，將其信奉為真理。

將如同有人問夫子‘敢問死’。子曰：“未知生。焉知死？”

這才是修道者應(yīng)有的態(tài)度，那就是不把神秘力量太過崇敬，而是抱著一種解剖的態(tài)度。

其實(shí)李志常當(dāng)真未必是城隍想的那樣，不過他的確和這個(gè)世界其余修行人別有不同。

別的修行者都是拿著功法按部就班的修煉。唯有李志常是一頭霧水闖進(jìn)這修行的天地。

沒有對(duì)祖宗道訣的敬畏，只是對(duì)自己能做到的事情，分析的很清楚，不強(qiáng)求，也不勉強(qiáng)，隨性任意。

李志常之所以走上三災(zāi)的道路，跟他這種態(tài)度，便有密切不可分的關(guān)系，因?yàn)檫@種求真求實(shí)，又能隨時(shí)抽身而出，灑脫隨意的修行態(tài)度，便是上古練氣士對(duì)修行的質(zhì)樸理解。

這方天地現(xiàn)在的修士，更多的是接受了以往無數(shù)先輩的條條框框，成仙成菩薩成羅漢固然容易了許多，但真想成為金仙、大乘菩薩一流，就得打破過去固有的觀念，讓原來念頭中的不可能，變成可能。

這一點(diǎn)對(duì)于一個(gè)有固有世界觀的人，要做到粉碎自己的觀念，將會(huì)無比的艱難。

因?yàn)橹e言說一千遍，連自己都相信了，就算極厲害的修行者，也不會(huì)想到這些。

因此從某方面而言儒家的格物致知，相比佛道更加接近宇宙最真實(shí)的道理。

這也是儒家看不起佛道兩家的緣由，因?yàn)閷?duì)方就算是長生的仙佛一流，但是一旦儒家到了諸子的那種層次，那么這種長生的力量，就會(huì)變得極為可笑。

因?yàn)橄煞痣m然長生，卻未必能知道長生的緣由、根底、來龍去脈。

而諸子卻能無比洞悉。

這也是成為諸子后，便能將影響力擴(kuò)大無數(shù)諸天萬界的緣由。

因?yàn)樗麄儗⒂钪孀钫鎸?shí)的道理，用自己的話給描述了出來。

本來就近乎無處不在的規(guī)則。

即使道家金仙、佛家大乘菩薩，自成一片小天地，可是那小天地也逃不過他們立下的道理。

城隍是真正的讀書人，所以在他成為城隍之后，入了神道，一直在研究神道的奧秘，陰司的奧秘。

別的城隍土地山神因?yàn)樘焱サ馗募s束大大減弱后，各自玩忽職守，唯有他依舊兢兢業(yè)業(yè)。

李志常自然不會(huì)管城隍如何去想。

盡管他把自己當(dāng)成道家人，卻和這世界的其他道士并不當(dāng)成一類。

因?yàn)樗堑兰遥渌朗?，更像是陰陽家，重術(shù)法輕大道。

技近乎道，也還是技。

李志常幫周宏文固然有兩人間交情的緣故，更多的是他的率性而為。

想幫就幫了，哪有那么多為什么。

修行到了某種地步，更喜歡的是做些沒有太多目的事情。

正如有人說‘文學(xué)的意義，就是在于它沒有意義’。

夫子的一言一行，在當(dāng)初或許根本沒有什么特別的意思，可是后人總能附會(huì)出許多確鑿的目的和意義。

這種事情殊為可笑，卻也是天下人包括修行者在內(nèi)都必然的一種劣根性。

周宏文見到黃府大門緊閉，說道：“我們?cè)趺催M(jìn)去？”

縱然才經(jīng)過了騰云駕霧的體會(huì)，可是骨子里他還是個(gè)凡人。

但是當(dāng)他真正面對(duì)黃府大門的時(shí)候，看著兩邊的高墻，不免生出一種強(qiáng)烈不可抑制的念頭，隨即身體輕飄飄的，仿佛一片秋天枯黃的樹葉。

他輕輕一縱，整個(gè)人的身體，就飛了起來。

一下子縱飛起比院墻還要高上數(shù)尺的高度，飄然落入了院子里面。

四顧皎然，唯月分明。

初更才打，他四周已經(jīng)寂靜無聲。(