校草制霸錄 五十三、指點(diǎn)

聽(tīng)完韓先汝的解釋?zhuān)从行┐诡^喪氣：如果學(xué)術(shù)研究只為驗(yàn)證某種研究方法，而不是為了得出一個(gè)普適性的真理，那讀書(shū)做學(xué)問(wèn)還有什么意思？

韓先汝似乎看出了江水源的困惑與迷茫，笑瞇瞇地問(wèn)道：“怎么，覺(jué)得結(jié)論比方法更重要？”

“嗯！我覺(jué)得”

“覺(jué)得方法都是虛的，結(jié)論才是實(shí)打?qū)嵉母韶洠课抑滥阆胝f(shuō)什么，因?yàn)樽畛跷乙彩沁@么想的。”韓先汝打斷江水源的話頭，“聽(tīng)過(guò)這句話吧？‘授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需’。其實(shí)研究得出的結(jié)論就是一尾活蹦亂跳的鮮魚(yú)，很多時(shí)候只能勉強(qiáng)說(shuō)服自己；而研究方法則像是可以捕捉無(wú)數(shù)鮮魚(yú)的漁網(wǎng)，不僅能到處使用、無(wú)限制復(fù)制，而且可以造福世人、傳之久遠(yuǎn)。

“就拿咱們剛才提到的淮安府鄉(xiāng)賢閻若璩來(lái)說(shuō)，他以一本《尚書(shū)古文疏證》確立了自己在清代學(xué)術(shù)史上的卓越地位。我們今天回過(guò)頭來(lái)看，其實(shí)這本《尚書(shū)古文疏證》有很多值得商榷的地方，而且《古文尚書(shū)》自唐宋以來(lái)已經(jīng)被很多人指摘，閻若璩也不是第一個(gè)證偽、辨?zhèn)蔚膶W(xué)者。為什么他還享有如此大名，位列江藩《國(guó)朝漢學(xué)師承記》眾多杰出學(xué)者的第一位，成為學(xué)術(shù)史上繞不開(kāi)⑧∟長(zhǎng)⑧∟風(fēng)⑧∟文⑧∟學(xué)，ww▼w.c↗fwx.n＋et的一座豐碑呢？原因就在于他的研究方法，以及研究方法中體現(xiàn)的偉大精神。

“《古文尚書(shū)》是儒家經(jīng)典之一，神圣不可侵犯，千百年來(lái)從皇帝到普通讀書(shū)人都把它奉為圭臬，認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀。但閻若璩卻無(wú)視它的神圣外衣，把它當(dāng)成質(zhì)疑考證的對(duì)象，本著‘信而有征，無(wú)征不信’的原則展開(kāi)研究，首開(kāi)疑經(jīng)之風(fēng)，以實(shí)證辨?zhèn)蔚姆椒ㄒ?jīng)據(jù)古，從歷代圖書(shū)目錄、典章制度、天文理算、文章體例、金石文字等方面列舉一百二十八條證據(jù)，證明世間流傳的《古文尚書(shū)》是假的。

“這種無(wú)視前人結(jié)論、只憑證據(jù)說(shuō)話的研究方法影響深遠(yuǎn)，甚至成為清代樸學(xué)的核心理念。在他之后，劉逢祿懷疑《春秋左傳》，魏源懷疑《詩(shī)經(jīng)毛傳》，到了康有為那里，甚至認(rèn)為《周禮》、《逸禮》、《古文尚書(shū)》、《左傳》、《毛詩(shī)》等都是西漢末年劉歆偽造的。余波所及，民國(guó)初年經(jīng)世大學(xué)著名教授顧頏剛為代表的‘古史辨派’對(duì)先秦兩漢典籍記載的古史也進(jìn)行全面檢討。這不正是方法重于結(jié)論的活生生例子么？”

江水源若有所悟：“怪不得《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中稱(chēng)贊《尚書(shū)古文疏證》是‘反復(fù)釐剔，以祛千古之大疑，考證之學(xué)則固未之或先矣’，原來(lái)如此！之前我在圖書(shū)室大致翻過(guò)《尚書(shū)古文疏證》，總覺(jué)得在考證的宏博精實(shí)上比不過(guò)顧炎武的《日知錄》、錢(qián)大昕的《十駕齋養(yǎng)新錄》，為何四庫(kù)館臣那么吹捧這本書(shū)？原來(lái)根子在這里！”

韓先汝被江水源勾起了興致，喝了口茶又繼續(xù)說(shuō)道：“再比如咱們淮安府另一位鄉(xiāng)賢孫百熙先生，他的學(xué)問(wèn)無(wú)論深度還是廣度，在近三四百年里都是首屈一指的。舉凡傳統(tǒng)的物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)，到現(xiàn)今時(shí)髦的遺傳學(xué)、電子學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)，都留下了他的印跡。為什么他能如此深刻地影響近百年科學(xué)乃至社會(huì)發(fā)展呢？我想除了他在科學(xué)研究和創(chuàng)立民國(guó)等方面的豐功偉績(jī)外，很重要的因素是他在科學(xué)研究中所體現(xiàn)的方法，如今依然為世界上各個(gè)領(lǐng)域的眾多學(xué)者提供一種全新的視角。

“比如他的相對(duì)論就深刻影響了近百年來(lái)世界哲學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了二十世紀(jì)哲學(xué)轉(zhuǎn)型，并逐步滲透到各個(gè)文化思想領(lǐng)域。而用他量子論的思維和方法來(lái)研究生物學(xué)、密碼學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)，就形成了量子生物學(xué)、量子密碼學(xué)、量子信息處理、量子經(jīng)濟(jì)學(xué)等等全新的交叉學(xué)科。而學(xué)科劃分與學(xué)科交叉的理念，也真是孫百熙先生在經(jīng)世大學(xué)一手創(chuàng)立的！”

韓先汝隨即話鋒一轉(zhuǎn)：“當(dāng)然了，想要?jiǎng)?chuàng)立一種全新的、引領(lǐng)時(shí)代潮流的學(xué)術(shù)研究方法也不是件容易的事！能做到這一點(diǎn)的，基本都是各個(gè)學(xué)派開(kāi)山祖師。像老頭子我這樣的凡夫俗子，只能步人后塵、拾人牙慧，做點(diǎn)修修補(bǔ)補(bǔ)的零碎活兒。不過(guò)江小友你資質(zhì)出眾、聰穎過(guò)人，只要肯下工夫，將來(lái)未必不能比肩閻若璩、孫元起兩位鄉(xiāng)賢，所以你一定要勤自勉力，奮發(fā)圖強(qiáng)！”

江水源只有報(bào)以苦笑，心道：就算我有逆天的本事，那也得我有命活到那個(gè)歲數(shù)才行啊！

韓先汝自然不知道江水源心中所想，兀自說(shuō)道：“做學(xué)問(wèn)嘛說(shuō)難也難，說(shuō)容易也容易，說(shuō)到底無(wú)非就是一句話：聰明人下笨功夫。首先得是聰明人，笨人只能做循規(guī)蹈矩的活兒，聰明人的腦袋里才能蹦出奇思妙想來(lái)。其次得下笨功夫，不下笨功夫把本領(lǐng)域內(nèi)的情況摸清，天天向壁虛構(gòu)、閉門(mén)造車(chē)，再聰明也沒(méi)用。遇個(gè)車(chē)禍、摔個(gè)跟頭、掉下懸崖就能獲得通天徹地本領(lǐng)的那是小說(shuō)，不是現(xiàn)實(shí)。”

這就是向名師大儒問(wèn)學(xué)請(qǐng)教的好處。他們?cè)谥螌W(xué)方法、學(xué)術(shù)路徑上隨便點(diǎn)撥幾句，就能讓你茅塞頓開(kāi)。有時(shí)候見(jiàn)面都不用說(shuō)話，只需坐在那里靜靜感受他們的學(xué)者風(fēng)范，也同樣能讓你受益匪淺。可是江水源卻沒(méi)心情去感受韓先汝的光風(fēng)霽月，大煞風(fēng)景地說(shuō)道：“可是我覺(jué)得自己挺笨的，什么都不懂！”

“覺(jué)得自己什么都不懂就對(duì)了！別說(shuō)你，就是我這個(gè)教了幾十年書(shū)的教書(shū)匠也覺(jué)得自己什么都不懂。”韓先汝環(huán)視四壁的圖書(shū)一眼，頗為感慨地?fù)u了搖頭，“話說(shuō)知道自己不知道，并且勇敢承認(rèn)，已經(jīng)算是摸到學(xué)術(shù)研究的門(mén)檻了。”

韓先汝諄諄善誘的模樣仿佛有如拿著棒棒糖的怪大叔要帶小女孩去看金魚(yú)，但江水源意志堅(jiān)定，始終不忘登門(mén)拜訪的目的：“如今各種學(xué)說(shuō)在我腦袋里打架，吵得我就跟一團(tuán)漿糊似的稀里糊涂，到處都是疑問(wèn)。然而全府中學(xué)生國(guó)學(xué)論難選拔賽馬上就要開(kāi)始，我該怎么辦？”

這就是江水源苦惱的根源：如果自己連自己都說(shuō)服不了，又何談去說(shuō)服評(píng)委和對(duì)方辯手？

韓先汝捋著胡子說(shuō)道：“學(xué)問(wèn)、學(xué)問(wèn)，學(xué)了之后自然會(huì)有疑問(wèn)。所以朱文公（朱熹）這樣描述讀書(shū)治學(xué)的過(guò)程：‘讀書(shū)始讀未知疑，其次則漸漸生疑，中則節(jié)節(jié)是疑，過(guò)了這一番，后疑漸漸解，一直融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。’你現(xiàn)在就處于漸漸生疑、節(jié)節(jié)是疑的階段，等你再多讀些書(shū)，勤加思考琢磨，以后各家學(xué)說(shuō)就會(huì)融會(huì)貫通，疑問(wèn)也會(huì)隨之冰消雪融。這是水磨工夫，急不得，惱不得！”

江水源有些郁悶：“照韓老先生您這么說(shuō)，除了自己看書(shū)用功之外，就無(wú)計(jì)可施了？”

“當(dāng)然，終南捷徑也是有的！”

“哦？”江水源馬上來(lái)了興致。

韓先汝也不拿喬：“習(xí)慣上大家都說(shuō)‘做學(xué)問(wèn)’，為什么是‘做’學(xué)問(wèn)呢？因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是踏踏實(shí)實(shí)、一個(gè)字一個(gè)字做出來(lái)的，而不是嘴上說(shuō)出來(lái)的。‘板凳甘坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空’，掛在嘴上、落不到紙上的那都是口頭禪，都是虛的！只有落到紙上形成文字，那才是實(shí)打?qū)嵉摹Ｋ杂腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話，如果你想了解一門(mén)學(xué)問(wèn)，最快捷的方法就是自己動(dòng)手寫(xiě)一本關(guān)于這門(mén)學(xué)問(wèn)的書(shū)籍。因?yàn)樵趯?xiě)書(shū)過(guò)程中，你會(huì)主動(dòng)查找資料、理清脈絡(luò)、掌握要點(diǎn)。如果你想在最短時(shí)間內(nèi)消除困惑，不妨自己動(dòng)手寫(xiě)本書(shū)。”

“啊？寫(xiě)書(shū)？”江水源大吃一驚。

“寫(xiě)書(shū)怎么了？覺(jué)得寫(xiě)書(shū)特神圣、特高雅？告訴你，這年頭阿貓阿狗、牛鬼蛇神都能寫(xiě)書(shū)，并且堂而皇之的出版，你一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的高中生怎么就不能寫(xiě)書(shū)？”韓先汝憤憤地說(shuō)道，想來(lái)他是有感而發(fā)，“再者說(shuō)，你寫(xiě)書(shū)只是為了磨練自己的學(xué)問(wèn)，并不是為了出版，有什么不敢動(dòng)筆的？”

江水源心中一動(dòng)：對(duì)啊，寫(xiě)書(shū)怎么了？和尚摸得，我就摸不得？

“當(dāng)然，動(dòng)筆時(shí)最好還是以出版問(wèn)世的心態(tài)來(lái)寫(xiě)作，這樣才可以態(tài)度端正、立足高遠(yuǎn)，寫(xiě)出不錯(cuò)的書(shū)來(lái)。像我這樣的老頭子寫(xiě)書(shū)，原則上是能短則短，一方面是數(shù)十年磨洗，已經(jīng)刪去枝蔓，另一方面是年齡大了精力不濟(jì)，駕馭不了長(zhǎng)篇大論。寫(xiě)三五十萬(wàn)字的大書(shū)，說(shuō)不得沒(méi)寫(xiě)一半就翹辮子了。你們年輕人寫(xiě)書(shū)則不同，大可以不避繁冗，能長(zhǎng)則長(zhǎng)。因?yàn)閷?duì)于你們來(lái)說(shuō)，寫(xiě)書(shū)的過(guò)程更是學(xué)習(xí)積累的過(guò)程。”韓先汝殷切勉勵(lì)道，最后他又補(bǔ)上一句，“江小友，好好寫(xiě)！如果寫(xiě)得好，老頭子我給你推薦出版社！”