校草制霸錄 十六、破題

也不知是好是壞，江水源抽了個(gè)正方。

裁判按照慣例問(wèn)道：“正反雙方對(duì)辯題是否有疑問(wèn)？如果沒(méi)有疑問(wèn)的話(huà)，請(qǐng)各自到準(zhǔn)備室里準(zhǔn)備，時(shí)間為兩個(gè)小時(shí)。兩個(gè)小時(shí)之后，比賽正式開(kāi)始！”

韓國(guó)仁搖著折扇貌似好心地問(wèn)道：“江老弟，你知道‘目不見(jiàn)’是什么意思么？不知道可別硬撐著！該申請(qǐng)解題就要申請(qǐng)，不能死要面子活受罪。萬(wàn)一等會(huì)兒到了臺(tái)上兩只黃鸝鳴翠柳不知所云，那才叫丟人丟到了姥姥家！”

江水源面無(wú)表情地看了韓國(guó)仁一眼：“這么簡(jiǎn)單的題目有什么好問(wèn)的？怎么，你不知道？”

“我怎么可能不知道！”韓國(guó)仁悻悻地說(shuō)道，“我只是覺(jué)得對(duì)手難得，就好像匠石可以用斧頭輕松斫去鼻端薄若蟬翼的白灰，但前提是要有郢人的配合。沒(méi)有郢人的配合，匠石的技法再精妙也無(wú)法施展。然而世上匠石常有，卻不是誰(shuí)都能當(dāng)那個(gè)郢人的！”

江水源恍然大悟：“原來(lái)你想當(dāng)那個(gè)郢人？那就洗干凈脖子等著吧，我保證運(yùn)斤成風(fēng)一斧頭拿下，絕不拖泥帶水，讓你少受痛苦早登極樂(lè)！”

“你！狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心，等會(huì)兒到了辯論場(chǎng)上看你還怎么囂張！”

說(shuō)完韓國(guó)仁帶著松江二中隊(duì)長(zhǎng)風(fēng)文學(xué)，w＋ww.cf︽wx.n∽et離開(kāi)抽簽室，徑自到準(zhǔn)備室備戰(zhàn)。江水源也和陳荻、傅壽璋等人來(lái)到另一間準(zhǔn)備室，剛進(jìn)屋施軒就心急火燎地問(wèn)道：“社長(zhǎng)，‘眼不見(jiàn)’到底是什么意思？怎么之前咱們聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)？連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，怎么跟人松江府比？”

江水源連忙安慰眾人道：“不用太過(guò)緊張，這道題應(yīng)該絕大多數(shù)人都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，因?yàn)樗鲎浴豆珜O龍子》中的《堅(jiān)白論》，而且在書(shū)里只有短短的一句，即‘且猶白以目，以火見(jiàn)，而火不見(jiàn)，則火與目不見(jiàn)而神見(jiàn)。神不見(jiàn)，而見(jiàn)離’，自古以來(lái)就捍格不通。晚清經(jīng)學(xué)大師、經(jīng)世大學(xué)著名教授孫詒讓根據(jù)《墨子》的《經(jīng)說(shuō)下篇》把此句訂正為‘且猶白以目見(jiàn)，目以火見(jiàn)，而火不見(jiàn)，則火與目不見(jiàn)而神見(jiàn)；神不見(jiàn)，而見(jiàn)離’，意思才豁然而明。因?yàn)槌霈F(xiàn)較晚，所以絕大多數(shù)人對(duì)這樣的題目都應(yīng)該感到棘手才對(duì)，不單單是我們。”

“到底是省級(jí)比賽，連辯題都這么高大上！”曾平不禁由衷地贊嘆道，“我現(xiàn)在終于明白為什么第一中學(xué)隊(duì)曾經(jīng)一場(chǎng)未勝、一分未得，排在全省最后一位了！遇到這樣的題目，普通人連說(shuō)的什么意思都不知道，還跟人怎么上場(chǎng)辯論？好在咱們有江學(xué)弟，再難的題目到他面前都是一盤(pán)菜。”

傅壽璋也拍了拍腦袋：“江社長(zhǎng)要是不說(shuō)，我還以為論題出自王陽(yáng)明的‘南鎮(zhèn)觀(guān)花’公案呢！”

“南鎮(zhèn)觀(guān)花”是宋明理學(xué)中最著名的幾大公案之一。據(jù)說(shuō)某次王陽(yáng)明與朋友同游南鎮(zhèn)，友人指著巖中花樹(shù)問(wèn)道：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”王陽(yáng)明回答說(shuō)：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你既來(lái)看此花，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外。”

也就是說(shuō)，你看到花，花就存在，就鮮活地開(kāi)在那里；如果你沒(méi)看見(jiàn)，那世間根本就不能存在那一樹(shù)花開(kāi)。如此徹底的唯心主義，自然是馬教教主及教眾們極力鞭撻的對(duì)象，新朝成立以來(lái)王陽(yáng)明和“心外無(wú)物”被無(wú)數(shù)次吊打，“南鎮(zhèn)觀(guān)花”也作為唯心主義的鮮活標(biāo)本，幾十年如一日地被掛在政治課本里示眾。

江水源笑道：“傅師兄你還別說(shuō)，公孫龍子的這個(gè)‘目不見(jiàn)’和王陽(yáng)明的‘南鎮(zhèn)觀(guān)花’公案真還有那么千絲萬(wàn)縷的關(guān)系！”

剛剛江水源背誦的幾句古文，聽(tīng)得施軒一頭霧水，此時(shí)趕緊提問(wèn)道：“社長(zhǎng)，你能不能你把剛才念的那幾句文言文翻譯成白話(huà)？什么目見(jiàn)火見(jiàn)、火不見(jiàn)神見(jiàn)的，聽(tīng)得我稀里糊涂！”

江水源把那幾句話(huà)寫(xiě)在黑板上，然后解釋道：“這幾句話(huà)的大致意思是，人靠眼睛看見(jiàn)白色，眼睛又必須靠火光才能看見(jiàn)白色，但火光本身沒(méi)有視覺(jué)功能，所以火光和眼睛都無(wú)法看見(jiàn)白色。火光和眼睛都無(wú)法看見(jiàn)，那靠什么來(lái)看見(jiàn)的呢？是靠人的精神來(lái)看見(jiàn)的。但單靠精神而沒(méi)有眼睛和火光的話(huà)，精神本身也看不見(jiàn)白色，由此可見(jiàn)，白色是獨(dú)立存在的。這是公孫龍子論證堅(jiān)白離的一個(gè)例子。后人從中抽出了‘目不見(jiàn)’的論點(diǎn)，即眼睛是看不見(jiàn)東西的。”

陳荻、傅壽璋等人聽(tīng)完之后都面面相覷：“眼睛看不見(jiàn)東西？這不是荒天下之大謬么！如此違背常識(shí)，怎么辨得過(guò)來(lái)？”

“是啊，就算咱們是專(zhuān)業(yè)洗地，這個(gè)也洗不白啊！”

“咱們還是正方呢！這回完了，只希望別輸?shù)锰珣K。”

江水源笑而不語(yǔ)，等他們抱怨夠了才發(fā)問(wèn)道：“剛才大家都說(shuō)‘目不見(jiàn)’違背常識(shí)，那我想問(wèn)一句，常識(shí)應(yīng)該是什么？”

施軒鼓著眼睛答道：“這還用說(shuō)么？當(dāng)然是眼睛能看見(jiàn)東西！生物書(shū)上說(shuō)得明明白白，眼睛是接收光線(xiàn)并在大腦形成影像的器官，其原理是眼睛通過(guò)把光投射到對(duì)光敏感的視網(wǎng)膜成像，視網(wǎng)膜接受光線(xiàn)并轉(zhuǎn)化成信號(hào)，通過(guò)視神經(jīng)傳遞到腦部，從而看見(jiàn)”

“如果松江二中隊(duì)也像你這么想的話(huà)，那么咱們就穩(wěn)操勝券了！”江水源豎起兩個(gè)指頭：“首先，這樣的解釋違背不得涉及現(xiàn)代科技的比賽規(guī)則，罰下場(chǎng)一兩個(gè)人輕而易舉；其次，國(guó)學(xué)里，尤其中醫(yī)，可不是這么解釋眼睛的。打個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，屋子里住人，人透過(guò)屋子的窗戶(hù)往外看，你們說(shuō)是人看到了外面的景色，還是窗戶(hù)看到的呢？”

“當(dāng)然是人！”

“中醫(yī)也是這樣認(rèn)為的！”江水源雙手抱肘，篤定地說(shuō)道：“《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞－大惑論》中說(shuō)：‘目者，心使也。心者，神之舍也。’《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)－解精微論篇》中也說(shuō)：‘夫心者，五藏之專(zhuān)精也，目者其竅也。’意思就是說(shuō)，‘神’是人，‘心’是房子，‘目’是窗戶(hù)。窗戶(hù)不能看東西，眼睛自然也不能看東西。在這種意義上，公孫龍子的觀(guān)點(diǎn)與中醫(yī)理論殊途同歸！”

“呃……”

一直以來(lái)，陳荻、施軒等人都知道江水源很強(qiáng)，對(duì)于典籍掌握得很熟，沒(méi)想到他現(xiàn)在居然打通中醫(yī)與先秦諸子，將兩者有機(jī)集合起來(lái)。試問(wèn)其他辯論隊(duì)，有誰(shuí)會(huì)在攻讀十三經(jīng)、二十四史之余，去翻翻《靈樞》《素問(wèn)》？當(dāng)然，翻了也看不懂，看得懂也記不下來(lái)，最終還是徒勞無(wú)功！

遇到這樣的妖孽，看來(lái)松江二中隊(duì)真的有難了！

想到此處，淮安府中隊(duì)眾人精神都是一振。江水源趁熱打鐵道：“當(dāng)然，‘目不見(jiàn)’除了在醫(yī)學(xué)上可以找到根據(jù)之外，在哲學(xué)上也有其理論基礎(chǔ)，比如禪宗六祖惠能的‘風(fēng)吹幡動(dòng)’公案，以及剛才傅師兄提到的‘南鎮(zhèn)觀(guān)花’公案，其核心都是‘心外無(wú)物’上。但怎么有機(jī)銜接起其中的思想脈絡(luò)，還要咱們接下來(lái)細(xì)細(xì)磨合，確保做到無(wú)縫銜接，不至于要讓松江府隊(duì)抓住把柄。”

“好！”

扯到禪宗和宋明理學(xué)，大家能說(shuō)的話(huà)就多了，不至于老是圍繞著那幾句目見(jiàn)火見(jiàn)、火不見(jiàn)神見(jiàn)說(shuō)車(chē)轱轆話(huà)。不過(guò)陳荻還是有些猶豫，權(quán)衡再三問(wèn)道：“江學(xué)弟，你說(shuō)的都很在理，但是中醫(yī)、哲學(xué)什么的都太遙遠(yuǎn)，而‘眼不見(jiàn)’的本身論證過(guò)程總讓我覺(jué)得有些詭辯的味道，不那么光明正大。你能不能舉個(gè)切身的例子，讓我自己能說(shuō)服自己？”

江水源微微一笑：“當(dāng)然可以！如果我們連自己都說(shuō)服不了自己，又如何去駁倒對(duì)方呢？最簡(jiǎn)單的例子就是心不在焉和熟視無(wú)睹。比如咱們上課走神的時(shí)候，眼睛明明盯著黑板，卻根本不知道黑板上寫(xiě)的是什么。再比如咱們每天上學(xué)放學(xué)走同一條路，走了兩三年，大多數(shù)時(shí)候路兩邊的東西咱們是視而不見(jiàn)的。不知師姐有沒(méi)有這種感覺(jué)？”

“有、有、有，確實(shí)存在這種情況！”陳荻連聲答道。

“這就是‘目不見(jiàn)’啊！”