校草制霸錄 十七、破軍(下)

這個(gè)制勝之道有點(diǎn)“一力降十會(huì)”的味道，也有點(diǎn)無(wú)恥。不過(guò)太宗有句話說(shuō)得好：“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓。”同樣道理，不管方法無(wú)不無(wú)恥，只要能取勝，那就是好方法。既然是好方法，就要把它堂而皇之地用到比賽中，而且要用到極致，最好讓對(duì)方跳腳又無(wú)計(jì)可施。

有便宜不占，王八蛋！

所以在接下來(lái)的相互攻辯環(huán)節(jié)里，淮安府中更是變本加厲地使用這個(gè)不對(duì)稱飽和打擊戰(zhàn)術(shù)，左一句“王文成公有云”，右一句“據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載”，而且能艱深的絕不直白，比如《六祖壇經(jīng)》不說(shuō)《六祖壇經(jīng)》，俗，應(yīng)該說(shuō)全名《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》，瞬間逼格暴漲十倍！

松江二中隊(duì)估計(jì)也是第一次面對(duì)如此無(wú)賴的戰(zhàn)術(shù)，韓國(guó)仁、盧希夷等人好幾次出言激烈，想要把淮安府中隊(duì)拉入到正常的辯論中，誰(shuí)知淮安府中隊(duì)根本不接招，經(jīng)常是一觸即走。即便偶爾接招也是江水源出面，反而招致更猛烈的資料攻擊，壓得松江二中隊(duì)喘不過(guò)氣來(lái)。

到了攻辯小結(jié)的時(shí)候，淮安府中隊(duì)已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)壓了松江二中隊(duì)一頭。

但江水源最擔(dān)心的就是接下來(lái)的自由辯論環(huán)節(jié)。因?yàn)樽杂赊q論時(shí)誰(shuí)∟長(zhǎng)∟風(fēng)∟文∟學(xué)，w※ww.cf↑wx.ne▽t向誰(shuí)發(fā)問(wèn)、問(wèn)什么樣的內(nèi)容是隨機(jī)的，事前難以預(yù)料，而己方隊(duì)伍中偏偏有曾平這樣實(shí)力偏弱的隊(duì)友，肯定對(duì)方重點(diǎn)照顧的目標(biāo)，但又不能不讓曾平說(shuō)話，這是違反比賽規(guī)則的。

江水源稍作權(quán)衡，給曾平遞過(guò)去一張紙條，上面寫(xiě)著：“少說(shuō)，慢說(shuō)，不犯規(guī)就是勝利！”

自由辯論每方的時(shí)間是固定的，誰(shuí)回答的慢一點(diǎn)，用來(lái)攻擊的時(shí)間就少一點(diǎn)。但為了不一下子扣掉25分，江水源寧可曾平說(shuō)得慢點(diǎn)，也不能犯規(guī)。

經(jīng)過(guò)這么多場(chǎng)比賽的磨礪，曾平已經(jīng)洗去部分浮躁跳脫之氣，變得沉穩(wěn)許多。他也知道自己國(guó)學(xué)功底相對(duì)薄弱，對(duì)手又是種子隊(duì)選手，怎么小心都不為過(guò)。看完紙條后，他沖江水源重重地點(diǎn)點(diǎn)頭，意思是：命令收到，堅(jiān)決執(zhí)行！

被動(dòng)防守終非取勝之道。江水源又運(yùn)筆如飛，分別給陳荻、傅壽璋寫(xiě)了一張紙條：“穩(wěn)住陣腳，適當(dāng)撩撥對(duì)方二辯。”

在剛才的相互攻辯環(huán)節(jié)，江水源察覺(jué)到對(duì)方二辯盧希夷說(shuō)話速度很快，說(shuō)話就像機(jī)關(guān)槍一樣突突突突不停，而且性格有些急躁。這就是機(jī)會(huì)！所謂“言多必失”，一旦被撩撥出火氣來(lái)，很容易口不擇言，說(shuō)出觸犯賽規(guī)的話來(lái)。

江水源是責(zé)無(wú)旁貸的主攻手，得到機(jī)會(huì)馬上站起身：“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯，《公孫龍子－堅(jiān)白論第五》中既有‘目能視，手能操，目之與手，所在各異’，也有‘白以目見(jiàn)，目以火見(jiàn)，而火不見(jiàn)，則火與目不見(jiàn)而神見(jiàn)’，‘目能視’‘目不見(jiàn)’同時(shí)出現(xiàn)，足以證明‘目不見(jiàn)’與‘目不視’之間的意思截然不同。你方力主‘目不見(jiàn)’與‘目不視’相同，請(qǐng)問(wèn)在《公孫龍子》中是否有原文證明？”

“……”盧希夷一臉郁悶：我他母親的連《公孫龍子》翻都沒(méi)翻過(guò)，哪知道里面有沒(méi)有原文證明？你他母親的不就是會(huì)背《公孫龍子》么？至于這么明火執(zhí)仗地欺負(fù)人嗎？他滔滔不絕半天也沒(méi)做出正面回答，最后反將了曾平一軍：“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方四辯，你方力主‘見(jiàn)’與‘視’字義不同，請(qǐng)問(wèn)在《公孫龍子》中是否有原文證明？”

“有！”曾平干巴巴回答一個(gè)字，馬上坐了下來(lái)。

盧希夷氣得差點(diǎn)吐血：有原文證明你倒是說(shuō)出來(lái)啊，只回答一個(gè)“有”字算怎么回事？

又交鋒了幾個(gè)回合，傅壽璋逮著機(jī)會(huì)接著問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯，《公孫龍子》原文中有‘以目視石，見(jiàn)白不見(jiàn)堅(jiān)’、‘人自視石，但見(jiàn)石之白，而不見(jiàn)其堅(jiān)’，可以明確看出‘視’為看，‘見(jiàn)’為看見(jiàn)，區(qū)分得非常清晰，能夠充分證明我方觀點(diǎn)。你方力主‘見(jiàn)’與‘視’字義相同，請(qǐng)問(wèn)在《公孫龍子》中是否有原文證明？”

傅壽璋也是刀刀不離要害。

又來(lái)？盧希夷郁悶了：我知道你們會(huì)背《公孫龍子》，而我不會(huì)背，但你們也不至于一再地逼我背誦原文吧？他只好顧左右而言它，和了半天稀泥，勉強(qiáng)把這個(gè)問(wèn)題糊弄過(guò)去，轉(zhuǎn)臉繼續(xù)對(duì)曾平展開(kāi)追殺：“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方四辯，你方力主眼睛看不見(jiàn)東西，但有沒(méi)有想過(guò)，在先秦力主這一觀點(diǎn)的是名家代表公孫龍，在唐代為禪宗祖師惠能，在明代為心學(xué)巨擘王陽(yáng)明。這些人物或以詭辯著稱，或是以言立教，或被后世所嗤，都是士人玩弄文字之舉，請(qǐng)問(wèn)在民眾生活中究竟有幾人認(rèn)可？幾人贊同？”

“我只知道生活中經(jīng)常有人說(shuō)視而不見(jiàn)、熟視無(wú)睹！”曾平答完也不解釋，徑自坐了下來(lái)。

“你！”盧希夷差點(diǎn)暴走：你這算是什么回答？視而不見(jiàn)、熟視無(wú)睹，日常生活中是很多人說(shuō)，但說(shuō)了就表示贊同、認(rèn)可嗎？我還經(jīng)常說(shuō)“日了狗了”呢，難道也表示我贊同、認(rèn)可這種行為么？

看到盧希夷已經(jīng)在爆發(fā)的邊緣，陳荻馬上補(bǔ)刀道：“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于目、心、神之關(guān)系可以總結(jié)為‘目為心竅，心為神舍’八個(gè)字。后代醫(yī)學(xué)雖然有所增益細(xì)化，但大旨不變，萬(wàn)變不離其宗。比如隋代楊上善所撰《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》中論及‘久視傷血’時(shí)說(shuō)：‘夫?yàn)閯谡撸貎?nèi)有所損，然后血等有傷。役心注目于色，久則傷心，心主于血，故久視傷血。’其中‘役心注目’可以視為‘目為心竅，心為神舍’八個(gè)字的簡(jiǎn)略。請(qǐng)問(wèn)你對(duì)此是否有異議？”

“有異議，當(dāng)然有異議！”盧希夷暴躁地說(shuō)道：“眾所周知，眼是眼，心是心，眼睛掌管視力，心臟主于血液，兩者根本沒(méi)有任何關(guān)系。什么‘目為心竅，心為神舍’，明顯違背科學(xué)常識(shí)，根本就是中醫(yī)理論中的糟粕，不足為據(jù)！”

“違背什么？”曾平一反剛才的木訥笨拙，馬上追問(wèn)道。

“違背科學(xué)常識(shí)嗯？！”盧希夷瞬間臉色變得煞白。

江水源心里忍不住喊出謝安的那句名言：小兒輩大破賊！