奸雄天下 第543章 印第安社會(huì)在進(jìn)步

印第安八旗是周小七和蒙起二人自行決定成立的！

明洲探險(xiǎn)隊(duì)的權(quán)限極大，擁有外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法、立法等各方面的全權(quán)。自然可以自行招募、組織軍隊(duì)了。

而在過(guò)去的一年之中，周小七和蒙起也沒(méi)有閑著。他們一方面經(jīng)營(yíng)金山城這個(gè)本據(jù)點(diǎn)；另一方面還從最先被征服的印第安部落中抽調(diào)戰(zhàn)士，和陸上探險(xiǎn)隊(duì)混編，然后出下出兵，對(duì)金山城周遭，后世稱為“加利福尼亞谷地”的地盤上的印第安部落進(jìn)行軍事和宗教的雙重征服，已經(jīng)將生活在這片狹長(zhǎng)平原地帶的土著全部征服。

現(xiàn)在，歸順金山城的印第安部落已經(jīng)達(dá)到了五十五個(gè)，擁有的部民超過(guò)十萬(wàn)！實(shí)在算是一支不小的力量了。如果換成東北的山野女真，都可以用他們組織起上萬(wàn)精銳大軍了。但是在北明洲這里卻不行。

因?yàn)椤凹永Ｄ醽喒鹊亍蓖林纳鐣?huì)制度非常落后。實(shí)行的是——當(dāng)然是原始。以部落為單位，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，不分彼此。部落首領(lǐng)和部落勇士在分配勞動(dòng)果實(shí)的時(shí)候，也僅僅是稍稍多拿一點(diǎn)，并沒(méi)有太大的特權(quán)。

這套制度仿佛是很不錯(cuò)的，但是卻很不利于發(fā)展生產(chǎn)力和進(jìn)行軍事活動(dòng)。干好干壞的區(qū)別不大，也沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)和家庭的概念——這樣他們對(duì)占有物質(zhì)、奴隸、女人、土地的興趣就都不大了。所以也就很難驅(qū)使他們?nèi)プ鲬?zhàn)了，因?yàn)檫@些好東西還有漂亮女人給了他們也沒(méi)有大用……那是屬于部落的，不是屬于他們個(gè)人的！

歷史上，這種原始在北美印第安人中一直持續(xù)到現(xiàn)代，自然也極大限制了印第安社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，造成印第安人的財(cái)富大量流失（美國(guó)白人并不是只會(huì)用武力去搶的蒙古人。做生意騙錢他們更拿手）。

而在眼下，印第安卻給周小七和蒙起兩個(gè)野心勃勃的殖民者造成了很大困擾。

因?yàn)樗麄兺蝗话l(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有多少可以驅(qū)使印第安人去打仗的籌碼……除了酒！

印第人對(duì)酒仿佛沒(méi)有一點(diǎn)抵抗力，上上下下都喜歡酒喜歡到發(fā)狂。但是他們一喝就醉。一醉就什么事情也干不成了——這個(gè)和基因有關(guān)，北美的印第安人一半毀在原始上。一半就毀在酒上了。

所以周小七和蒙起也不能給印第安人太多的酒，而且他們手中也沒(méi)有多少酒。“加利福尼亞谷地”的印第安人沒(méi)有農(nóng)業(yè)，他們都是漁獵民族，自然沒(méi)有什么可以釀酒的材料。

因此，兩個(gè)殖民者頭子商量來(lái)商量去，最后想到一個(gè)辦法——強(qiáng)制推行社會(huì)改革！廢部落，搞私有化，搞奴隸制！

至于用什么制度來(lái)組織印第安人。兩人就自然而然想到了八旗制度，因?yàn)樗麄兙椭揽婆e、士爵、八旗三種制度。讓印第安人去考科舉是在開玩笑，而士爵的冊(cè)封權(quán)不在他們手里，能實(shí)行的也只有八旗了。

但是另一個(gè)問(wèn)題又成為了北明洲社會(huì)進(jìn)步的障礙，就是語(yǔ)言不通。雖然經(jīng)過(guò)了這些日子的相處，不少印第安士兵已經(jīng)能聽(tīng)懂簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)，比如“立正”、“前進(jìn)”、“后退”、“沖鋒”、“射箭”、“殺人”、“放火”、“賞酒喝”等等。但是一場(chǎng)社會(huì)改革需要說(shuō)明的事情實(shí)在太多，靠一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言是根本說(shuō)不清楚的。

所以周小七和蒙起只有耐著性子等文天祥的金山書院出成果了——金山書院真正的作用，其實(shí)是教授漢語(yǔ)，七十二賢什么的就是后世抗日片里面的胖翻譯。

“鯊?fù)ê！⑽r學(xué)道、魚子將。”文天祥點(diǎn)了三個(gè)得意門生的名字。就直奔金山城內(nèi)的節(jié)堂而去。節(jié)堂里面，周小七、蒙起和楊阿過(guò)都已經(jīng)到了。正圍著地圖臺(tái)在低聲交通。

“晚生后學(xué)鯊?fù)ê！⑽r學(xué)道、魚子將，參加周官人、蒙官人、楊道人。”

三個(gè)穿著獸皮儒服的印第安書生像模像樣的見(jiàn)了禮。還口稱晚生，倒還真有點(diǎn)書生的樣子。

“啊，不必多禮。”周小七望著仨印第安儒生就一陣皺眉，然后看了看有些得意的文天祥，“狀元公，他們?cè)趺礃樱磕苷f(shuō)會(huì)道了嗎？”

“會(huì)背《三字經(jīng)》了，”文天祥道，“字也識(shí)得幾百個(gè)……算是入門了，吾中華文化博大精深。此七十二人想要學(xué)之有成，非窮十?dāng)?shù)年之功不可。”

“十?dāng)?shù)年才教化七十二人。要把整個(gè)北明洲的土地都教化了，豈不是要千年萬(wàn)年了？”

楊阿過(guò)在一旁陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)著怪話。他是墨影娘提拔入漢的女真人。在文天祥這個(gè)狀元公跟前自然腰桿不硬，只能說(shuō)些怪話，這金山書院卻還是文天祥在管。

文天祥正色道：“此七十二人只是開始，萬(wàn)事難在開頭！”

周小七咳嗽一聲，阻止了兩人繼續(xù)斗嘴，問(wèn)道：“鯊?fù)ㄌ臁⑽r學(xué)道、魚子將，爾三人可知道奴隸是什么嗎？”

“知道，”鯊?fù)ㄌ斓谝粋€(gè)道，“奴隸是主人的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有自由，生命也沒(méi)有保障，會(huì)被殺掉祭祀鬼神，他們替主人勞動(dòng)，自己卻難得溫飽，所得大多被主人占有。”

他早年游歷甚廣，去過(guò)南方托爾特克人和瑪雅人的城邦，那里已經(jīng)是奴隸社會(huì)，他自然知道奴隸是怎么回事了。說(shuō)起這些，一張上了年紀(jì)，經(jīng)歷過(guò)不少風(fēng)霜的臉上還流露出了厭惡的表情。

另一個(gè)時(shí)空美國(guó)境內(nèi)的印第安人熱愛(ài)自由，是不大愿意當(dāng)奴隸的——這也是美國(guó)人要購(gòu)買黑奴的原因。但是南方的印第安人，包括瑪雅人和克丘亞人對(duì)自由并沒(méi)有那么執(zhí)著，他們?cè)诒粴W洲白人征服之前已經(jīng)有了階級(jí)，因此也比較容易接受被壓迫的現(xiàn)實(shí)了。

“鯊?fù)ㄌ欤悴辉笧榕桑俊睏畎⑦^(guò)仿佛看出了端倪。

“寧死不愿！”鯊?fù)ㄌ斓溃罢麄€(gè)金山平地的人們，無(wú)論是丘馬什人還是通格瓦人，都熱愛(ài)自由勝過(guò)生命！”

“那么，什么地方的人熱愛(ài)生命勝過(guò)自由呢？”楊阿過(guò)問(wèn)。

鯊?fù)ㄌ斓溃骸澳戏剑戏降默斞湃穗m然擁有美輪美奐的城市和數(shù)之不盡的財(cái)富，但是卻貪生怕死，他們是愿意當(dāng)奴隸的！他們那里有奴隸，也有奴隸主。所以他們才會(huì)被托爾特克人和奇奇梅克人所征服！”

做個(gè)不大恰當(dāng)?shù)谋扔鳎斞湃嗽诿乐薜牡匚挥悬c(diǎn)類似漢人在東亞的地位，創(chuàng)造出來(lái)璀璨的文明，擁有相對(duì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。但是武力卻漸漸衰弱，以至于成為北方蠻族入侵的對(duì)象。而生活在后世美國(guó)土地上的印第安人，則類似于蒙古人、女真人等游牧和漁獵民族，本身沒(méi)有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和文明，但是卻因?yàn)橐靶U而強(qiáng)大，只要有了比較嚴(yán)密的社會(huì)組織，就能揮軍南侵。現(xiàn)在統(tǒng)治大部分瑪雅土地的奇奇梅克人就是從北方南下的游獵民族。

楊阿過(guò)沉聲又問(wèn)：“那么丘馬什人和通格瓦人想不想同奇奇梅克人一樣，成為瑪雅的主人呢？”

“成為瑪雅的主人！？”

見(jiàn)識(shí)過(guò)瑪雅之富是鯊?fù)ê＿B呼吸都有些急促了。

“道人，這是偉大的太一神的旨意嗎？”蝦學(xué)道虔誠(chéng)地問(wèn)著。

“是太一神的意思嗎？”魚子將也是同樣的語(yǔ)氣。

文天祥眉毛皺起，似乎有些不快，他化了那么多心思教化出來(lái)的印第安書生，仿佛還是迷信太一神啊！

楊阿過(guò)面無(wú)表情，輕輕點(diǎn)頭，“是的，這就是太一神的旨意！太一神要我們將他的真理傳播到瑪雅的土地上去！”

三個(gè)印第安書生都虔誠(chéng)地跪了下來(lái)。鯊?fù)ê５溃骸凹热皇巧竦闹家猓覀儺?dāng)然遵從。”

楊阿過(guò)冷冷道：“但是神還說(shuō)，丘馬什人和通格瓦人是一盤散沙，很不團(tuán)結(jié)，也沒(méi)有作戰(zhàn)的動(dòng)力，如果不進(jìn)行改革，他們很難入主瑪雅！”

“改革？”

楊阿過(guò)的話說(shuō)得很慢，仿佛是害怕三個(gè)印第安人聽(tīng)不清似的。

“……就是廢除部落制，實(shí)行八旗制，將所有的丘馬什人和通格瓦人重新編成八個(gè)旗，每個(gè)丘馬什人和通格瓦人不再屬于各自的部落，而要擁有自己的家和財(cái)產(chǎn)，男人和女人共同生活，一起生兒育女，可以將自己的財(cái)產(chǎn)和身份傳給后代。而且神還要讓勇士富貴，讓懦夫貧賤，讓建立功勛的人成為貴族，讓瑪雅人成為貴族的奴隸！鯊?fù)ê！⑽r學(xué)道、魚子將，你們覺(jué)得這樣好嗎？”

三個(gè)印第安儒生互相看看，然后同時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭——神都發(fā)話了，還有什么好不好的？老老實(shí)實(shí)聽(tīng)話就是了！

“那么你們能把我剛才說(shuō)的話翻譯成土語(yǔ)，告訴所有臣服金山的土人嗎？”

三個(gè)人又同時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭。他們可是文天祥的學(xué)生，學(xué)了快有一年，已經(jīng)能聽(tīng)懂楊阿過(guò)所言的大概意思了。

周小七和蒙起交換了一下眼色，小七突然大聲道：“鯊?fù)ê！⑽r學(xué)道、魚子將，命爾三人速去召集五十五部族長(zhǎng)、長(zhǎng)老，十天內(nèi)趕到金山城。就說(shuō)太一神降下法諭，要建立印第安八旗。爾后再發(fā)起神圣之戰(zhàn)，征服南方的瑪雅國(guó)！”(