奸雄天下 第566章 定策

聽到張熙載的問題，陳德興不由欣賞地點點頭，這個人是有點世界眼光的，他看到的不僅僅是中國一隅，還有整個世界，至少是整個歐亞大陸的局勢。

現(xiàn)在的大蒙古國實際上只是忽必烈兀魯斯，忽必烈的命令到達(dá)不了別失八里以西。中亞的察合臺系、窩闊臺系宗王都不大聽忽必烈的號令。至于蒙古西道宗王中最強大的旭烈兀和金帳大汗別兒哥，更只是名義上遵奉忽必烈這個大汗。實際上的伊利汗國和金帳汗國，都是獨立國家。

陳德興笑著反問：“廷揚，說說你的看法，是保留忽必烈這個大汗好呢，還是滅了他比較好？”

張熙載朝都督房墻壁上掛著的一幅巨大的世界地圖望了一眼。圖上，金帳汗國和伊利汗國的領(lǐng)土無比遼闊，都比整個中原漢地更大！

“大王，最近參謀司得到了一些關(guān)于金帳汗國、伊利汗國的消息。金帳汗的兵馬和伊利汗旭烈兀的兵馬在一個名叫高加索的地方發(fā)生了戰(zhàn)爭。而引發(fā)這場戰(zhàn)爭的主要原因，據(jù)說是因為宗教。金帳汗別兒哥是天方教徒，伊利汗旭烈兀奉喇嘛教。而旭烈兀的地盤，又是天方教的中心。旭烈兀對天方教的鎮(zhèn)壓，以及在大食、波斯故地推廣佛教和景教的做法，讓兩個蒙古汗國處于敵對狀態(tài)。而忽必烈信奉的是喇嘛教，他的部下也大多相信喇嘛……”

大明參謀司認(rèn)為：大蒙古國內(nèi)部，現(xiàn)在不僅存在派系沖突，而且還存在教派矛盾——藏傳佛教和天方教的沖突！

而且，這教派沖突還相當(dāng)激烈，已經(jīng)到了訴諸戰(zhàn)爭的地步！

張熙載朝陳德興瞧了一眼，笑道：“臣認(rèn)為。旭烈兀的地盤并不比別兒哥小，而且更加富庶，人口更是多了無數(shù)。現(xiàn)在之所以會和別兒哥勢均力敵。就是因為他不信天方教。而金帳汗國的前任大汗拔都、術(shù)赤，同樣也是不奉天方教的……”

陳德興皺起眉頭：“你的意思是。一旦忽必烈敗亡，大蒙古國中喇嘛教的勢力就會大為削弱，旭烈兀也有可能改宗天方教。”

“還有可能成為蒙古大汗兼哈里發(fā)！”張熙載道，“對黃金家族來說，忽必烈是個壞規(guī)矩的汗，但旭烈兀不是。他只要改宗天方教，得到天方教信徒的擁護，就肯定能在忽必烈之后成為蒙古共主！”

實際上。張熙載得到的情報并不準(zhǔn)確。旭烈兀雖然奉佛教，但是伊利汗國內(nèi)部的教派沖突卻是發(fā)生在基督教和天方教之間。旭烈兀受了他的妻子信奉基督教的脫古思可敦的影響，采取了親基督教反天方教的政策，一度被當(dāng)時的歐洲基督徒視為蒙古十字軍。

不過陳德興也不大了解旭烈兀到底支持什么教——寶音和郭侃都說旭烈兀是佛教徒——不過一點可以肯定，旭烈兀和天方教是敵對的。而他和忽必烈的關(guān)系又非常密切。

只要忽必烈還保留一定的實力退往中亞，就能和旭烈兀一起，成為阻擋蒙古綠化的力量。

在陳德興的計劃中，蒙古人應(yīng)該被天道教教化，而不是變成天方教徒！

至于滅絕蒙古，陳德興根本沒有想過。因為這事兒根本做不到！在中原、在遼東和蒙古人作戰(zhàn)是一回事兒。去遼闊的蒙古草原、中亞草原和欽察草原去同蒙古人打仗，那是另外一回事兒——現(xiàn)在是13世紀(jì)，不是18世紀(jì)、19世紀(jì)。現(xiàn)在的蒙古人還沒有失去野性。旭烈兀和別兒哥手中的蒙古人又是生活在草原上，而且成天打仗的精銳，戰(zhàn)斗力可不會比忽必烈的蒙古兵弱。靠陳德興手中區(qū)區(qū)數(shù)萬人的八旗兵可收拾不了他們……

看來忽必烈這個蒙古大汗，暫時還要當(dāng)下去。如果他和他的十幾萬大軍都在中原覆滅。那么蒙古共主就只能在旭烈兀和別兒哥之間產(chǎn)生。而旭烈兀為了權(quán)位改宗天方教的可能性極大，到時候天方教就會成為大蒙古的國教！

陳德興磨著牙齒，心下自己在冷笑。他可無論如何都不能給天方教當(dāng)槍使。不過也不能讓忽必烈全身而退，否則二十萬蒙古大軍，還裝備了h藥武器，旭烈兀和別兒哥都得俯首稱臣。更別說一堆察合臺系、窩闊臺系的宗王了。

這些西道的蒙古兀魯斯初封的時候雖然都只有幾個千戶（旭烈兀沒有千戶，而是蒙古各千戶壯丁十抽二組成的遠(yuǎn)征軍）。但是幾十年下來，都已經(jīng)和中亞和欽察大草原上的突厥種人融合在了一起。金帳汗甚至可以調(diào)動斡羅斯王公的軍隊。軍事實力可都不弱。如果被忽必烈壓服，幾個蒙古汗國團結(jié)起來，立馬就是幾十萬游牧騎兵！

到時候北地邊疆，怕是要紛亂上幾十年！歷史上漢匈拉鋸戰(zhàn)的局面，就有可能在明蒙之間重現(xiàn)！

想到明蒙拉鋸戰(zhàn)，陳德興腦海中有浮現(xiàn)出后世評論明清草原政策時常用的名言“明修墻、清修廟”。

看來對付蒙古，或者是對方大草原唯一可行的辦法，就是保持大蒙古國的分裂。同時向一部分蒙古人傳播天道教，扶植出一個天道教蒙古，最好能形成天方教蒙古、天道教蒙古、喇嘛教蒙古的三方大亂斗。

這也是陳德興把寶音打發(fā)到西域去傳教和拉攏窩闊臺系宗王的原因。

他微笑著看著大家，語氣卻不容商量：“此次會戰(zhàn)的目標(biāo)，應(yīng)該是壓服整個北方漢地，將忽必烈的蒙古軍重創(chuàng)，然后逐出中原……而且，還要避免蒙古人在撤退之前蹂躪中原！”

在世界霸權(quán)爭奪戰(zhàn)中，蒙古人就是個完全胡來的玩家！所過之處，就是殺光、燒光、搶光，良田變成荒漠，居民被屠殺掉成！好端端的富庶之地，統(tǒng)統(tǒng)毀成人煙稀少的貧瘠之土。他們在大食國的暴行，連天方教的敵人十字軍都看不過去，不愿意和旭烈兀聯(lián)合——十字軍雖然打著宗教旗號，但是人家還是來求財搶地盤的，如果讓蒙古人把天方教的地盤都?xì)Ц蓛袅耍麄冞€東征個屁啊？

而陳德興現(xiàn)在，不擔(dān)心打不贏忽必烈——這是不可能的！忽必烈身邊有個“郭汝瑰”，戰(zhàn)場對陳德興單向透明，怎么可能敗？而且陳德興手里還有一件威力比青銅大炮還要厲害的武器——天道票！在他遠(yuǎn)征南番之前，已經(jīng)命令屈華杰運送價值三千萬貫的金銀銅到燕京，另外還有數(shù)量相同的天道票！

北地軍閥，南宋藩鎮(zhèn)，并不是人人都想當(dāng)皇帝的。如史天澤、張柔、高達(dá)、夏貴、劉整、張玨、呂文德等等的，天下之主根本沒有他們的份，所求無非榮華富貴，砸個一兩千萬貫下去，還有不倒戈的道理？

所以陳德興現(xiàn)在最擔(dān)心的，就是忽必烈狗急跳墻，把河南、陜西屠成一片白地。那里可有幾百萬漢人，還有開封、洛陽、京兆府這樣的大城市。而且此時的北方漢人有軍事傳統(tǒng)，相比江南漢人是更好的兵源。陳德興只有得到這些漢人，立即就能在士爵兵之下再推行一個全民（農(nóng)民）服役的府兵制，到時候上有士爵，下有府兵，推平南宋還不是探囊取物之事？

陳德興將目光投向了郭侃，“郭卿，和你義父聯(lián)絡(luò)過了？”

郭侃的義父是史天澤，陳德興和他有點兒過節(jié)，在四川之戰(zhàn)的時候，史家的幾個子侄死在了陳德興手中，史天澤的侄子史權(quán)還是被凌遲處死的。史天澤的兒子史彬更是被嚇得和父親斷絕關(guān)系，現(xiàn)在是郭侃所部的大義教官。

“已經(jīng)聯(lián)絡(luò)上了，不但有俺義父，還有張德剛（張柔）。”郭侃呵呵一笑，“史教官隨時可以去太原，只要天道票到位，他們就肯倒戈。”

史天澤和張柔是李璮在河?xùn)|的兩大支柱。兩人麾下的兵力合計超過三萬，而且都是久戰(zhàn)的老兵，裝備精良，訓(xùn)練有素，作戰(zhàn)經(jīng)驗也非常豐富。

如果能收買他們兩人倒戈，李璮的河?xùn)|軍立馬就會崩潰！

而且在北地群雄，南朝藩鎮(zhèn)之中，可以被銀彈打倒的，絕不止史天澤和張柔。駐扎大同的蒙古漢軍萬戶嚴(yán)忠濟；駐兵鄧州，同時向李璮、南宋、忽必烈稱臣的董文蔚；南宋的襄陽鎮(zhèn)節(jié)度使高達(dá)、淮西節(jié)度使夏貴、東川節(jié)度使呂文德、利州節(jié)度使劉整、興元節(jié)度使張玨，現(xiàn)在都和陳明存在往來。倒戈投靠，不過是個價錢問題！

陳德興的容色嚴(yán)肅起來，語氣中充滿了肅殺之氣，大聲道：“目標(biāo)既然已經(jīng)定下，那么咱們現(xiàn)在要考慮的就是如何實現(xiàn)了！孤王現(xiàn)在有個想法，忽必烈有忽必烈的打法，咱們不需要理他！咱們打咱們的！他可以向大名府進(jìn)軍，咱們也可以向太原府進(jìn)軍！先拿下李璮，河?xùn)|表里山河，有高屋建瓴之勢，一旦為孤所得，河洛、關(guān)中，就都在孤王的兵鋒之下……夏貴、高達(dá)還有李彥國再投靠咱們，忽必烈就是甕中之鱉，如何敢留在河南？其必倉惶而逃！孤王就在關(guān)中和他決戰(zhàn)！諸位覺得如何？”(