奸雄天下 第345章 要教化韃子

在塘沽城工地轉(zhuǎn)了一圈，順便收了兩個(gè)威尼斯小弟，還公開(kāi)宣示了宗教政策之后，陳德興便和趙復(fù)一起回到了“霹靂”號(hào)上。￥f頂點(diǎn)小說(shuō)，因?yàn)楹芸炀鸵巴|東，所以陳德興便將自己的中軍擺在了戰(zhàn)艦之上。

征遼之役，實(shí)際上在10日前就開(kāi)始了，陸虎率領(lǐng)了一個(gè)師搭乘海船泛海前往金州。當(dāng)陳德興返回“霹靂”號(hào)的時(shí)候，捷報(bào)已經(jīng)送到了。

看到陳德興和趙復(fù)一邊說(shuō)話一邊走進(jìn)來(lái)，張世杰就笑吟吟拿著陸虎報(bào)捷的文書(shū)迎了上去：“大王，惡虎已經(jīng)在金州站穩(wěn)腳跟了，那里除了幾個(gè)打漁打獵的部落，沒(méi)有什么鳥(niǎo)人。俺們的戰(zhàn)艦一到，就全部拿下。現(xiàn)在陸虎在大黑山上立了個(gè)寨子，封鎖了金州的入口。”

金州并無(wú)蒙古人設(shè)防——就是有，也不可能擋住擁有大炮和天雷的陸虎，所以還是不設(shè)防為好。但是不設(shè)防，并不等于蒙古人在得知陳德興要將金州建成自己的第一個(gè)國(guó)都之后，會(huì)無(wú)動(dòng)于衷不來(lái)反撲。

“金州的名字是女真起的，咱們不能沿用了。”陳德興對(duì)陸虎的報(bào)告非常滿意，金州的地形就是個(gè)半島，其中大黑山以南一道不足10里寬的地峽，就是金州半島的入口。守住那里，1000多平方公里的金州半島就是陳德興的老巢了。

“那塊地盤在遼代的時(shí)候叫蘇州。”陳德興斟酌著道，“不過(guò)這個(gè)名稱一樣是韃子起的，咱們也不能用。”

“金州之地在唐代一度歸安東都護(hù)府管轄，屬于積利州都里鎮(zhèn)。”劉陽(yáng)這些日子都在研究遼東和金州的資料。其中就有關(guān)于唐朝安東都護(hù)府的情況。

“安東……”陳德興還是搖搖頭，“對(duì)大唐而言。遼東已經(jīng)是極東了，但是與我而言卻非如此。遼東往東，還有遼闊之地。金州之地不宜名安東。不如且叫明都府如何？”

明都顧名思義，就是明王之都！陳德興意思，便是準(zhǔn)備在金州之地建立都城了。

當(dāng)然，這個(gè)都城只是暫時(shí)的。將來(lái)陳德興君臨天下的時(shí)候，是不可能在后世大連這個(gè)地方建都的。但是對(duì)于背靠大海，爭(zhēng)奪高麗、遼地的陳德興而已，位于遼東半島尖尖上的這塊自帶陸上天線和天然良港的地盤，還真是非常不錯(cuò)的。

“以金州為都？”趙復(fù)走到地圖臺(tái)旁。凝視了一會(huì)兒，點(diǎn)點(diǎn)頭，“若是以海為疆，金州倒是個(gè)能建都的地方。背靠遼地，面向大海，左依燕云，右攬高麗，是可建王霸之業(yè)的。只是以金州為都，這海上就要花大力氣去控制了……”

趙復(fù)的意思是陳德興在海上投入太多。陸軍能野戰(zhàn)的不過(guò)上軍一軍，海軍卻有兩洋艦隊(duì)！這回又在海津鎮(zhèn)搶了20艘在建的大三角帆船，估計(jì)海軍的規(guī)模很快就要翻倍了——到時(shí)候光是槳帆船就有四十余艘，官兵恐怕不下3萬(wàn)！而陸軍的上中下三軍即使建成。再算上一些直屬軍務(wù)司、參謀司的部隊(duì)，人數(shù)也不過(guò)4萬(wàn)。如果再加上北地招討司的官員，各個(gè)軍器所、造船場(chǎng)的工匠。還有北伐軍軍校的學(xué)員。整個(gè)明王系統(tǒng)中吃公門飯的人員鐵定超過(guò)8萬(wàn)！相對(duì)于最多三十萬(wàn)漢人的人口基數(shù)，8萬(wàn)人實(shí)在不是少數(shù)了。若不是有近5萬(wàn)人是陳德興抵達(dá)高麗之前在南宋地面上拉起來(lái)的。靠30萬(wàn)人，壓根就召集不起這等大軍。

可是問(wèn)題是。8萬(wàn)之眾差不多是北伐軍目前能夠達(dá)到的極限了。再要擴(kuò)張，靠區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)人口，可就難以支撐了。

而在軍隊(duì)總?cè)藬?shù)暫時(shí)見(jiàn)頂?shù)那闆r下，北伐軍似乎已經(jīng)面臨了無(wú)法同時(shí)保持大海軍和大陸軍的難題。而要據(jù)有遼地、高麗，又偏偏需要一支大陸軍。可是定都金州，就必須以海為疆，強(qiáng)大的海軍又是必須的……

所以在陳德興率軍離開(kāi)江華島遠(yuǎn)征前后，北伐軍系統(tǒng)中就有了關(guān)于“海陸”的爭(zhēng)論。趙復(fù)作為陳德興的謀臣，自然也參與其中了。

“控制大海是必須的，沒(méi)有這海……七八萬(wàn)北伐將士的糧餉器械便無(wú)來(lái)路，還談什么發(fā)展？”

陳德興的態(tài)度很干脆，海權(quán)第一，陸權(quán)第二！海權(quán)是生命線，陸權(quán)是發(fā)展線。沒(méi)有了生命還談什么發(fā)展？

“可是將來(lái)陸軍至少要在高麗留一個(gè)軍，燕云這里起碼要留半個(gè)軍，靠一個(gè)半軍不足2萬(wàn)人，如何能在遼東開(kāi)創(chuàng)基業(yè)？”

趙復(fù)連連搖頭，海上重要他也知道，但是北伐軍人不夠用也是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在高麗幾個(gè)點(diǎn)，燕云一個(gè)點(diǎn)，都是要留兵駐守的。還能余下多少人用于遼東和遼西？且不說(shuō)遼東、遼西的各種韃子，便是蒙古本部人也不下80萬(wàn)，能打的總有15萬(wàn)，還都是騎兵！靠北伐軍的2萬(wàn)能擺平？

“2萬(wàn)人足夠了！”陳德興嗤笑一聲，“鐵木真的乞顏部才多少人？不照樣一統(tǒng)蒙古？即便他統(tǒng)一蒙古諸部，也不過(guò)95個(gè)千戶，分封到遼地來(lái)的東道四王合計(jì)不過(guò)30個(gè)千戶，蒙古人用30個(gè)千戶能推平女真的老巢，屠了幾百萬(wàn)塞外之民。吾有2萬(wàn)精兵，還有堅(jiān)船利炮，怎就不能把蒙古人攆走？”

“大王莫不是有了妙計(jì)？”趙復(fù)笑著發(fā)問(wèn)。說(shuō)起來(lái)真有點(diǎn)丟人，他這個(gè)搖扇子的謀士，在大部分時(shí)候卻沒(méi)有陳德興這位主公點(diǎn)子多。

“妙計(jì)談不上，不過(guò)是老辦法——教化！教化遼地的各種韃子！”

“教化韃子？”趙復(fù)皺起眉頭沒(méi)有開(kāi)口，一旁的張世杰卻搖搖頭，插話道：“大王，韃子是畏威而不懷德，想要教化可不容易！”

“怎會(huì)不容易？”陳德興一笑，道，“過(guò)去咱們教化各種韃子不大成功，那是因?yàn)闆](méi)有找準(zhǔn)法子。施恩施威，終是忘了一個(gè)教字！沒(méi)有教，如何能化胡為漢？難道去和韃子講孔子、孟子的大道理？聽(tīng)得懂嗎？”

“這個(gè)……”趙復(fù)苦笑著搖搖頭，“大王所言有理，便是有幾個(gè)韃子能懂孔孟之道，他們?cè)撌琼^子還是韃子，很難變成漢人的。”

化胡為漢這檔子事兒，總的來(lái)說(shuō)是失敗的！前世的56等人陳德興對(duì)此是深有體會(huì)。威恩并施也罷，兩少一寬也好，最后的結(jié)果終是漢家文化處于下風(fēng)。先是從中亞西域敗退，后是在東南亞萎靡，最后只能困守在東亞的根本之地。相比之下，天方教和基督教就顯得非常成功了。

而漢家文化，對(duì)上天方、基督，最大的弱點(diǎn)，便是沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的教，也沒(méi)有一個(gè)管用的神仙。漢家用懷柔用道德去感化，而別人卻拿神仙來(lái)忽悠，相信的被教化，不信的被排斥甚至被從上消滅！兩者相比，高下便立分了。

漢家重威德而輕鬼神，說(shuō)起來(lái)好像是蠻正確的——宗教總歸有迷信的成分，不利于社會(huì)進(jìn)步，不利于科學(xué)發(fā)現(xiàn)（只是這個(gè)星球上大部分的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都屬于信神的民族），看上去挺弱后的。

但是無(wú)神仙論者從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，宗教其實(shí)是一種斗爭(zhēng)工具！一種團(tuán)結(jié)自身，教化他人的斗爭(zhēng)工具！

好在陳德興現(xiàn)在有了天道教，還有了一個(gè)頗為靈驗(yàn)的神仙。

“天道使，通天球已經(jīng)搬上船了，懂蒙古話、女真話的通事也到了。”

當(dāng)女神棍登上“太一神圣”號(hào)時(shí)，出發(fā)前的一切準(zhǔn)備都已經(jīng)就緒了。

墨影娘為了信仰是不避艱險(xiǎn)的，一接到北伐軍登陸遼東的消息，就收拾行裝，帶上幾個(gè)通天球和高麗通事，登上了屬于天道教的一艘三桅福船“太一”號(hào)。和她一塊兒?jiǎn)⒊痰模€有十個(gè)紫衣道人，二十個(gè)黃衣道人和三十個(gè)青衣道人。

這些道人都是天道教的教職人員。天道教脫胎于明教和道教神霄派，這兩個(gè)教派本來(lái)就非常世俗。教職都能娶妻生子，也沒(méi)有太多的弟子入寺修行。而在陳德興的操控下，天道教在世俗化的道路上又進(jìn)了一步。不僅教職人員可以娶妻生子，而且也沒(méi)有了煉丹修仙的內(nèi)容，不再有任何肉身成神的內(nèi)容，只強(qiáng)調(diào)死后成神，靈魂升入天國(guó)。

而且陳德興本人的明王，在天道教正在編纂的《太一光明經(jīng)》中，則是受命于太一神下凡的半神，也就是靈魂為神，為人。而他的那些發(fā)明創(chuàng)造，也不是魔法，而是陳德興的靈魂在太一天庭中學(xué)到的知識(shí)在人間的運(yùn)用。

對(duì)科學(xué)的探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，都被視為對(duì)太一真理的探究——太一神已經(jīng)將探索科學(xué)的方法傳授給了人類，希望人類能自己去探索發(fā)現(xiàn)。

而陳德興這位明王拿出的各種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，只是為了掃蕩黑暗——實(shí)際上他所懂得的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他所展現(xiàn)給世人的！

在道理和神仙還有作為教主的半神都已經(jīng)到位之后，天道教的大傳播便提上了議事日程。和注重個(gè)人修煉的道教不同，天道教沒(méi)有修煉只有探索、學(xué)習(xí)，同時(shí)還將傳教布道當(dāng)成了最重要的使命。

這一次墨影娘親自出馬，就是為了在遼東傳播天道，用天道教化各種韃子的！(