尋寶美利堅 第515章 紅山古玉

說起這紅山玉，在世界范圍而言，可以說是極其珍貴。

最早的時候，在國內(nèi)內(nèi)蒙和遼寧一帶被發(fā)現(xiàn)之后，剛開始并沒有得到足夠的重視，所以就存放在當(dāng)?shù)氐囊恍┑图墑e的博物館內(nèi)。

后來等到國家的考古學(xué)者需要這些紅山玉，來證明紅山文化和黃河文化之間的聯(lián)系的時候，人們才想起了這種紅山玉。

那時候國家才把這種紅山玉真正的重視，并且收集起來。

不過那時候也不過就發(fā)現(xiàn)了幾十塊而已，后來隨著考古專家的入住，和大批紅山文化遺址被發(fā)現(xiàn)，這種紅山玉才越來越多的被發(fā)覺出來。

不過即便如此，到現(xiàn)在為止，國內(nèi)目前登記在冊的真正紅山玉，也不過只有二百來塊。

當(dāng)然這是有正規(guī)明文記載的，而那些被盜墓分子挖掘，并且走私到海外的，就不知道有多少了。

正因為這種稀缺性，也造就了紅山玉在國外的古董市場上，一度受到追捧的情況發(fā)生。

而國外的這幫愛好者們的追逐，也造成了國內(nèi)的盜墓分子，瘋狂的盜挖紅山古墓的情況。

尤其是最近幾年，這種情況是愈演愈烈，很多原本在河南，陜西一帶活動的盜墓團(tuán)伙，更是流傳到東北一帶，伺機作案。

金沐晨記得有一次，他看到國內(nèi)的某一個法律節(jié)目，上面就描述了國內(nèi)的警察，破獲的一起盜挖紅山文化古墓的案子。

當(dāng)時是破獲了一個重大盜墓集團(tuán)，集團(tuán)成員高達(dá)數(shù)十人，都是從河南一帶流竄到東北地區(qū)作案的專業(yè)盜墓團(tuán)伙。

他們專門盯著紅山文化的古墓群來下手，幾年時間，接連盜挖了數(shù)十個紅杉文化古墓，一共盜取了紅山玉上百枚，然后通過各種途徑走私到了海外。

而最后要不是他們團(tuán)伙鬧內(nèi)訌，兩個帶頭的親兄弟因為利益分配的緣故反目成仇，互相拆臺。警察們也許根本就不知道有這么一個盜墓團(tuán)伙的存在。

看完哪一期節(jié)目之后，金沐晨就一度感慨萬千，紅山玉啊，這可是咱們中國文明的起源代表作。

在咱們國內(nèi)。真正被承認(rèn)的紅山玉一共也就二百多塊，可是就這么一個盜墓團(tuán)伙，就能夠在短短幾年之內(nèi)，在東北地區(qū)瘋狂盜墓數(shù)十起，挖出上百枚的紅山玉。然后販賣到海外。

而更可恨的時候，這樣的一枚國寶級的紅山玉，他們買到國外的時候，居然一枚也就要價十幾萬，好一點的也就要價幾十萬。

而這些紅山玉一旦流入國際市場，那么立馬就是身價倍增，上拍的時候，價格往往會翻上幾十倍不止。

當(dāng)時看完那期節(jié)目之后，他對于那些盜墓者們可以說是恨得咬牙切齒，這幫鼠目寸光的家伙。就為了眼前那么一點點的利益，就把咱們中華文明的瑰寶，當(dāng)成垃圾一樣，打包處理給那些白皮鬼佬，他們也不怕死了之后，會被自己的祖宗唾罵？

在利益的驅(qū)使之下，那幫家伙人性的扭曲，真是讓人膽寒。

可那個團(tuán)伙，只不過就是諸多盜墓團(tuán)伙中的一部分而已，像他們那樣的盜墓團(tuán)。在國內(nèi)應(yīng)該還有很多。

如果要是真的都已經(jīng)被警察們抓絕了的話，恐怕今天自己也就不會再這個會場里看到這樣的紅山古玉了。

眼前的紅山玉數(shù)量并不多，也就只有五枚左右，就那么孤零零的躺在臺上的紅色絲綢緞托盤里。

個頭都不大。品相看著也不怎么好，雕工什么的更是粗陋不堪，如果光看品相，這幾枚紅山玉，根本就沒辦法和他以前見過的那些明清時期，雕工精美的羊脂白玉相媲美。

就算是和他之前在美國收上來那一批的商代古玉。也根本沒法比。

但是如果論文化價值，那可就大大的不同了。

金沐晨再度把注意力集中回到了眼前的這幾枚紅山古玉之上，這幾枚紅山古玉，說實話看起來形象真不咋地，用的都是黃綠相間的岫巖玉雕刻而成。

因為玉的材質(zhì)的緣故，這些玉雕，看起來根本就沒有羊脂白玉那樣看起來那么通透，而且根本就沒什么包漿的顏色，看起來顯得非常的黯淡無光。

雕工更是簡陋無比，就只有那么幾條簡單的線條，而且在坑洼出，甚至還能看到打磨，刮磨后的痕跡。

這樣的玉，如果放到明清時代，那絕對就是連路邊貨水平都比不上的垃圾大路貨，但是如果放到四千五百多年前，那簡直就是了不起的成就啊！

要知道，那可是個生產(chǎn)力極度落后的年代，那個時代的人，很多都填不飽肚子，甚至連人類社會的最基本原始雛形都還沒有形成。

人們的生活用具，別說是鐵器，就連青銅器都沒有，那時候人們使用最多的生產(chǎn)工具，就是磨尖了的木棒，還有磨的比較鋒利的石斧。

可是當(dāng)時的人們，居然能夠用那樣簡單的工具，制作出這樣的玉器，這已經(jīng)說明了當(dāng)時的人類，已經(jīng)具備了極度高等的智慧。

當(dāng)然后來考古學(xué)家們的一系列發(fā)現(xiàn)，也驗證了后人對紅山文化的猜測。

根據(jù)考古學(xué)家們，后來發(fā)現(xiàn)的幾個大型紅山文化人類聚居區(qū)的發(fā)掘之后，考古學(xué)家們得出一個結(jié)論。

紅山文化可以把中華文明向前的記錄，在提高三千年，也就是說以前我們認(rèn)為中華文明是上下五千年，可其實我們有了紅山文化的佐證之后，就可以把我們的文明記錄，再向前提高三千年，也就是上下八千年，當(dāng)然這樣的說法，并沒有得到國際上的承認(rèn)。

不過有一點到時得到了國際考古專家們的廣泛認(rèn)可，那就是在紅山文化時期，那時候的人們，已經(jīng)從最開始的原始社會，像后來的奴隸社會開始逐步的進(jìn)化了。

而能夠證明這一點的，就是這些紅山古玉。

你別看這些紅山古玉，使用的材質(zhì)不怎么好，雕工也都是粗線條雕工，可這樣的東西，在那個時候，也是了不得的寶貝。

在一個部落里，只有那些有權(quán)勢的人，或者是大祭司，才能擁有這樣的東西。

而這樣的玉器，在紅山文化發(fā)展到后期，更是往往會成為一個部落首領(lǐng)的必備的物件，它們的作用，就好像是后來皇帝們的玉璽一樣，是他們證明自己是天子的必備裝b利器。

也就是說，有了這樣的玉，你統(tǒng)治這個部落才能名正言順，要不然么……呵呵……

金沐晨把注意力從新集中回到了這些古玉身上，這些古玉的雕工都非常簡單，但是雕刻出來的東西，卻讓他有些摸不著頭腦，總感覺有那么一種似是而非的感覺。

感覺這東西好像有些眼熟，但是卻又想不起來在哪里見過，直到他猛地想起之前他收上來的商代古玉里面，好像有那么一條玉龍的時候，他才一拍大腿，對上了。

這塊紅山玉好像雕的就是一條龍啊，一想到這，他不由得激動的直想拍大腿，拍個不停。

后來的考古學(xué)家們，之所以能把紅山文化，和后來的黃河文化扯上關(guān)系，就是因為紅山玉里面雕刻的玉龍。

要知道那時候還沒有黃河文明，而那時候紅山文明的人，就已經(jīng)知道崇拜龍了，而龍對于黃河文明是什么？

那可是黃河文明公認(rèn)的祖先啊，一直到現(xiàn)在，咱們還自稱自己是龍的傳人呢。

你說紅山文化和黃河文化有沒有關(guān)系？如果沒有關(guān)系，那黃河文化為什么會崇拜龍？而且黃河文化的龍圖騰，為什么又和紅山文化的龍圖騰那么像？

不過這時候，金沐晨可沒心思在歷史研究上扯皮，他把注意力，全都集中到這條玉龍上了，這條玉龍用整塊墨綠色軟玉雕刻而成，體蜷曲呈“c”字形。

昂首揚頸、彎背卷尾、吻部前伸、鼻端截平、梭眼上翹、頭似豬首、頸鬣上卷，龍背重心處對穿一孔，而且這條龍除龍頭部分用浮雕和陰刻的手法表現(xiàn)眼、鼻、嘴外，龍身上下光素?zé)o紋，通體磨光，使其看上去如蟒似蛇、生氣凜然。

這條龍形體之大、雕工之細(xì)，絕對可以用世所罕見來形容，金沐晨估摸著它很有可能是紅山先民的神靈崇拜物或氏族部落的象征及保護(hù)神，也有可能是祭司祈天求雨的法器。

這個發(fā)現(xiàn)，和猜測是讓他狂喜不已。

這條玉龍雖然外表看起來是粗陋無比，如果光看外表，金沐晨覺得就算是那些十幾塊的路邊攤貨，都比他要漂亮。

可是那些路邊攤的貨，能夠發(fā)出這樣強烈的青光嗎？當(dāng)然不可能，所以光是這一點，就足以證明，這條玉龍的真實性，和他的價值了。

看著這條玉龍，金沐晨是直撮巴掌，能夠發(fā)現(xiàn)這樣一件好東西，他當(dāng)然是不容錯過。

于是他小心的抬起頭，打算看看自己旁邊有沒有潛在的競爭者，不過這一眼看去，到是讓他吃了一驚，他的身旁居然一個人都沒有……()