尋寶美利堅 第855章 日本藏家三巨頭

而且這幫日本人，可是非常喜歡，宋代和宋代之前的瓷器的，尤其是唐朝的陶器器具，他們更是格外的喜歡。

他們的口味之所以如此刁鉆，當(dāng)然不是因為唐朝的陶瓷制作的如何精美，主要還是因為他們的一種情懷。

畢竟唐朝可以說是對日本影響最大的一個中國朝代，正是當(dāng)年他們大量的派遣遣唐使，才讓他們開始開化，從奴隸社會過度進入到了封建社會。

所以日本人對唐朝的感情還是非常深厚的，這也讓他們對唐朝時代的各種古董，文物，都非常的癡迷。

可惜等到他們強大起來，到中國來分蛋糕的時候才發(fā)現(xiàn)，那些中國宋代之前的陶器器皿，基本已經(jīng)都沒早到的歐美列強給瓜分的差不多了。

他們再想找，幾乎已經(jīng)沒有了。

說到這里，就不能不提一個日本人，這個家伙名叫橫河民輔！

這個家伙，和之前提到的那個高島菊次郎，還有另外一個廣田松繁，可以說是二戰(zhàn)之前，日本并列的三位大家。

而他們最多的古董文物，毫無例外，都是來至于中國的古董，而在戰(zhàn)后，他們?nèi)齻€也都成為了這東京國立博物館，除了天皇家族之外，貢獻最大的三位古董藏家。

他們都曾經(jīng)先后向這東京國立博物館，捐獻過數(shù)以百計的展品。

包括金沐晨之前的那件唐代的白瓷鳳首瓶，還有眼前的這件三彩貼花雙龍耳瓶，就都是那橫河民輔捐獻給東京國立博物館的。

明治天皇那個老王八掛了之后，日本經(jīng)歷了經(jīng)歷短暫的大正時期，之后就進入了昭和時期，而對中國古董文物的。也正是在這個時期達到了頂峰，可以說構(gòu)成了目前東京國立博物館中國文物的骨架的那些著名中國文物，幾乎都是在這段時間流入到日本境內(nèi)的。

這時期藏品有一大特色。那就是幾乎都是質(zhì)量絕高的藏品。

而這些藏品，最多。品質(zhì)最好的就數(shù)高島菊次郎、橫河民輔和廣田松繁這么三個人。

高島菊次郎和橫河民輔都是當(dāng)時日本著名的實業(yè)家，高天菊次郎是日本王子制紙的社長，被后人稱為‘制紙王’。

而那橫河民輔也不遑多讓，他是日本橫河電工的創(chuàng)始人，至于那廣田松繁，雖然他不是高島和橫河那樣的實業(yè)家，但他也有著自己的專長，他本來就是玩古董出身的。在當(dāng)時他在東京地區(qū)經(jīng)營著一家，家傳的非常有名的美術(shù)商店，名字叫叫做壺中居，所以也是家境殷實。

正因為手頭有錢，這幾個家伙，就經(jīng)常往返于中國和日本之間，而且每次從中國回來，都能帶回來不少好東西。

他們不光是自己去中國搜刮，還和當(dāng)時日本的好幾個文物販子公司有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以他們的很多藏品。其實都是見不得光的。

所以這三個日本人看來，非常偉大的家，在中國的考古學(xué)界里。一樣是名聲臭不可聞。

甚至他們幾個的名聲，比起之前那個大谷探險隊，還要臭不可聞，因為這幾個家伙，從中國搜刮去的精品文物，絕對可以說是最多的。

而且這三個人，對中國古董的喜好，可以說是各有不同。

就比如這橫河民輔，他與高島菊次郎偏愛書畫不同。他對中國的陶瓷是情有獨鐘。

他一生的中國瓷器，不計其數(shù)。即便是到現(xiàn)在，也沒人知道。他到底過多少件中國瓷器，但是他后來捐贈給日本各家博物館的中國陶瓷數(shù)量達到一千余件，所以正因為這一點，就有很多日本界的人士，管他叫做瓷器王。

而且他的瓷器兼具全面性、系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性等特點，光是他捐給東京國立博物館的中國瓷器，就構(gòu)成了東京國立博物館中國陶瓷的骨架。

而且因為他捐給東京國立博物館的中國瓷器，品質(zhì)都非常高，這就使的東京國立博物館的中國陶瓷，具備了比肩海外博物館的能力，不光是可以和歐美一些知名的博物館叫板，甚至就是和中國的博物館比起來，也是不遑多讓。

而這一點，也正是最讓中國歷代考古學(xué)者，所痛心的地方。

這個橫河民輔，不光是日本有名的實業(yè)家，他還是日本近代知名的建筑家，現(xiàn)在涉谷地區(qū)的三井銀行，就是他建筑設(shè)計的代表作。

而東京的帝國劇場和三越百貨等建筑，也同樣是他傳世的經(jīng)典之作，至于他創(chuàng)立的那家橫河電機，至今也同樣是全球工業(yè)控制領(lǐng)域的佼佼者。

所以說，對于他這樣的家伙，咱們中國人口口相傳的那些什么，善惡有報之類的屁話，也就只能糊弄一下國內(nèi)的老百姓有用，對于日本人這樣的禽獸，好像根本就沒什么用。

從二十世紀(jì)初期開始，這橫河民輔就開始了中國陶瓷的活動。

而在世紀(jì)之初，有那么一條鐵路的修建和一座古城的發(fā)現(xiàn)，便聚攏了全世界家的目光。

一九零三年，清政府開始修建連接開封和洛陽的汴洛鐵路，工程的進行使到洛陽前段的時候，在鐵路的沿線，挖掘出了大量的唐朝時期的古墓。

大批古墓隨葬品重見天日，為數(shù)眾多的唐三彩、釉陶等出土陶瓷器隨之出現(xiàn)在北京琉璃廠的店鋪中。

而當(dāng)時的唐三彩，中國人自己并不太喜歡，但是歐美藏家和日本人，對這種東西卻格外的癡迷。

那橫田民輔為了這些唐三彩，更是幾度專門從日本趕到了京城，專門來收購這些唐三彩陶器。

不過那時候他條件還一般，他還不過就是個建筑師，還沒有創(chuàng)立橫河電機，所以財力有限，在競爭中，拼不過那些財大氣粗的歐美家，只能靠撿漏過活。

但也不得不說這家伙有眼光，因為當(dāng)時唐三彩市場火爆，市場上就已經(jīng)開始陸續(xù)出現(xiàn)有唐三彩的贗品，有很多歐美的藏家都紛紛中招。

于是這唐三彩的熱潮，開始紛紛退卻，不過就在這個時候，這個橫田民輔，靠著自己的眼力，在琉璃廠附近的一家古董店里，撿了一個大漏，而這個大漏，就是現(xiàn)在金沐晨眼前的這尊三彩貼花雙龍耳瓶了。

這種雙龍耳瓶的造型，其實是起源于希臘的容器造型，唐朝時期，因為國力強盛，絲綢之路暢通，所以和西域地區(qū)的文化交流也比較多。

再加上當(dāng)時的西域地區(qū)，有很多當(dāng)年亞歷山大大帝，東征印度之后留下的城邦國，這些國家當(dāng)時還沒有被染綠，所以依舊保留著很多希臘國家的生活習(xí)慣。

這種雙龍耳瓶的造型，就是那個時期傳入到唐朝的，而之后唐朝的制陶工匠們，為了配合唐朝的貴人們，對異域風(fēng)情的嗜好，就以白瓷，或者是三彩陶器大量制作，這種雙龍耳瓶。

所以這種雙龍耳瓶，在唐朝的前期和中期，可以說是盛行一時。

眼前的這只三彩貼花雙龍耳瓶，將鮮艷的綠色與褐色釉彩交錯同施，釉液流串交融，同時伴有寶相花紋浮雕圖案，這是唐朝前期和中期的三彩施釉法的典型之作。

所以這尊三彩貼花雙龍耳瓶，絕對可以說是唐朝三彩陶器里面的代表作品，能夠品相如此完好的保存到今天，那絕對可以說是一個奇跡。

要知道現(xiàn)在留給中國人自己的，關(guān)于唐朝的遺跡，恐怕也就只剩下還沒有被挖開的武則天的墓穴了，剩下唐朝的遺跡，和文物，恐怕還沒日本人的多呢。

這也是讓日本人感到無比驕傲的一點，甚至有些人到現(xiàn)在還覺得，他們?nèi)毡静攀钦嬲腥A文明的正朔！

在后來，到了清朝滅亡之后，被趕出了京城，躲進了津門租界區(qū)的清朝的遺老遺少們，為了維持自己的生活開始紛紛出售自己的藏品。

這就引來了包括日本在內(nèi)的海外家，都來到了津門，開始加入到那些古董的競購的風(fēng)潮中。

而也就是在這場競購風(fēng)潮當(dāng)中，這橫河民輔就收到了之前那件白瓷鳳首瓶，而且花費也并不高。

而這兩件瓷器，在二戰(zhàn)結(jié)束后，在這橫河民輔自己掛掉之前，就都被他捐獻給了這東京國立博物館！

而且他捐給東京國立博物館的中國珍貴瓷器，還遠遠不止這些，要知道光是他一個人捐給這東京國立博物館的中國瓷器，就構(gòu)成了這東京國立博物館關(guān)于中國瓷器的骨架，由此可見這個老家伙，當(dāng)時到底搜刮了多少中國的好東西。

所以金沐晨在收好了這件三彩貼花雙龍耳瓶之后，就繼續(xù)往里走，里面可還有很多這老家伙捐贈的寶貝在等著他呢。

這些精美的瓷器，有些是哪個老家伙花錢買回到日本的，而還有很多，則是他通過非常不光彩的手段，從中國弄到日本的，所以這些東西，不管怎么來的，金沐晨都要統(tǒng)統(tǒng)帶走。