春秋我為王 第354章 造紙術(shù)

廩丘外郭的匠作坊經(jīng)過數(shù)月發(fā)展，已經(jīng)初具規(guī)模，各色手工業(yè)作坊排列整齊，通風(fēng)的寬大敞屋分布得當(dāng)，距離適中。常有的嗆人氣味，乃至于污水大都通過硬質(zhì)陶管排走，在里面生活的工匠也不再抱怨環(huán)境太差，讓自己減壽。

這多虧了趙無恤的建議，在計(jì)僑帶著數(shù)科學(xué)生們規(guī)劃下，根據(jù)不同工種的區(qū)別，劃分為四個(gè)大區(qū)，分別是：專冶煉鑄造的攻金之匠；負(fù)責(zé)弓、車輿、輪、木柄制作和建筑木結(jié)構(gòu)的攻木之匠；鞣制皮革，制作甲胄的皮革之匠；還有織造設(shè)色之匠，這樣一來分工明確，不再會(huì)出現(xiàn)混亂或者失火波及的情況。

至于瓷器，魯陶翁這個(gè)月在甄城附近發(fā)現(xiàn)了一個(gè)較大的陶土礦，這時(shí)代的手工業(yè)都是因地制宜的，所以便選在那兒了。

現(xiàn)如今，與木作區(qū)和織造區(qū)相鄰的溪水下游處，又建起了一個(gè)新工坊。

據(jù)說司寇親自下令，讓工正公輸克專門督造此事，不得有誤。這處工坊由一丈高的圍墻圍了起來，不讓外人窺探，還不時(shí)有武卒在周邊巡視，看得出司寇是極其重視的，雖然廩丘工坊一直強(qiáng)調(diào)工藝的保密性，但也只有那神秘的瓷器受到過如此待遇。

好奇的工匠們也相互打聽過，但去里面做活的鞣制之匠、織造之匠、攻木之匠、設(shè)色之匠等卻守口如瓶。只知道里面做的是一種名為“紙”的東西，第一次成品已經(jīng)完工，只等司寇來巡視了。

“紙，是我創(chuàng)的字，專門用來稱呼此物，此字從絲也，因?yàn)橐月椴?、漁網(wǎng)、繩頭來制作，因此而得名。”

工坊外，趙無恤攜計(jì)僑，公西赤等少數(shù)親信來這里一觀究竟。便如此對他們解釋。

無恤知道，麻紙產(chǎn)生于西漢，最初應(yīng)該是由麻布、織布的邊角料制作的，弄成漿糊狀再曬干即可。到蔡倫改進(jìn)后材料才慢慢多樣化，可其中的工藝細(xì)節(jié)他就一問三不知了。

本著最原始的大概也是最簡單的想法，無恤決定先讓工匠們做麻紙練練手。

早在魯城之亂前便將麻紙的原理和成品模樣全盤告知了公輸克，讓他去找齊工匠，思索如何實(shí)現(xiàn)。并修建工坊，收集材料進(jìn)行試制。在經(jīng)歷了一個(gè)多月的實(shí)驗(yàn)和無數(shù)次失敗后，終于總結(jié)出了一套可行的工序。

眾人進(jìn)入工坊后，忙得滿頭大汗的公輸克立刻跑過來相迎，同時(shí)向趙無恤匯報(bào)具體的工序。

“按照司寇說過的，小人將織造坊的邊角料破布、麻繩、舊魚網(wǎng)等浸濕、搗碎，再加石灰水后蒸煮。待冷卻后舂搗成爛泥狀，更與水配成漿液，用竹簾模具將紙漿撈起。此一步驟要有純熟的技巧，才能撈出厚薄適中、分布均勻的漿膜。隨后在日光下曬干即可……”

經(jīng)過一個(gè)月的研究，從陌生到熟悉，公輸克可以說是這時(shí)代最會(huì)造紙的人了。他引領(lǐng)著趙無恤從舂搗的匠人處開始，經(jīng)過熱氣騰騰的大釜，最后來到了占據(jù)了一大片空地的竹簾模具處。

它們在曬糧食的木架上擺放，迎著太陽曬干，因?yàn)闆]有漂白過，呈現(xiàn)出的顏色是麻的褐黃。

工匠們將撈好的紙膜一張張疊好，用木板壓緊，上置重石。將水壓出。隨后透火焙干，把壓到半干的紙貼在爐火邊上烘干，揭下即為成品。

趙無恤雙手接過了公輸克遞過來的紙張，因?yàn)槟＞弑容^小。這張紙呈長方形，高一尺，長二尺。

它比后世紙張厚多了，觸感不像后世的紙張，倒更似布匹。紙表面有不少讓無恤皺眉的小疙瘩，翻過來后。背面未搗爛的黃麻、草跡、布絲等長纖維清晰可辨。

“這便是麻紙？”眾人倒是看不出好壞，都很是驚奇。

不過成鄉(xiāng)老班底對趙無恤每隔一段時(shí)間就會(huì)冒出一個(gè)新穎主意，指派工匠做點(diǎn)奇巧之物已經(jīng)習(xí)以為常了。他們通常是以“賢者能知常人所未知，察凡俗所未見”來解釋，自然而然地將趙無恤當(dāng)場神農(nóng)一般的人物，并且持續(xù)向新加入的同僚如冉求、公西赤等人灌輸這種說法。

無恤研究了半響后才開了尊口：“善，雖然并未盡善盡美，但一個(gè)月能做成這樣，已經(jīng)極為不錯(cuò)了。”

原本一臉緊張的公輸克聞言，方才松了口長氣。

見識過后世各式各樣質(zhì)量高級的工業(yè)制紙，趙無恤對原始的麻紙并無太大感覺，不過這畢竟是世界上第一片紙張，值得贊揚(yáng)。何況麻紙也是有優(yōu)點(diǎn)的，拉扯了兩下后，無恤發(fā)覺此物紙質(zhì)堅(jiān)韌，不易變脆、變色。

科技和文明的進(jìn)步與知識傳播、記述工具的創(chuàng)新是分不開的，現(xiàn)在，紙?zhí)崆八陌倌瓿霈F(xiàn)，絕對是種跨時(shí)代的產(chǎn)品。春秋正處于知識大爆炸的時(shí)代，私學(xué)開始興起，士階層也在崛起，號稱“四大發(fā)明”的紙張會(huì)帶給這時(shí)代怎樣的影響呢？

這前景讓他微微有些興奮。

就在這時(shí)，旁邊卻有一個(gè)不和諧的聲音響了起來，打斷了趙無恤的遐想。

公西赤方才靜靜旁觀，沒有說過幾句話，此刻卻突然張口道：“恭賀司寇和工正，但赤縱觀整個(gè)制作工藝的過程，覺得比制作竹簡木牘還要繁雜不少，恐怕費(fèi)財(cái)也要更多……”

從趙無恤開始讓公輸克試制紙張起，年輕的公西赤便一直持反對意見。當(dāng)時(shí)趙無恤忙著領(lǐng)兵去魯城火中取栗，所以并未理他，孰料回來后子華又?jǐn)?shù)次進(jìn)諫。

這是一場無恤未曾想到的，初生的紙張與正走向鼎盛的竹卷、簡牘之爭！

無恤造紙的初衷之一，便是要造出一種更容易傳播知識的書寫材料，為推廣領(lǐng)地內(nèi)的鄉(xiāng)學(xué)蒙學(xué)做準(zhǔn)備。

儒家搞教育起家，在推廣教化上是很積極的，對趙無恤打算恢復(fù)鄉(xiāng)學(xué)的做法公西赤表示贊同，但在制作書寫材料上卻有了分歧，他負(fù)責(zé)的邑三老之職本就是管禮儀、祭祀、教化的，所以有發(fā)言權(quán)。

趙無恤從前在晉國新絳公學(xué)時(shí)，曾在泮宮外見過處竹簡工坊。其制作過程，首先要選擇上等的青竹，然后削成長方形的竹片。再用火烘烤一片片的青竹，以便書寫和干燥防蟲。烘烤之時(shí)，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠。像出汗一樣，這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”。

隨后再用麻繩編綴起來，就可以用來書寫，此物經(jīng)久不壞。而木牘的制作更簡單。

所以公西赤說：“《尚書.多士》言，惟殷先人。有冊有典，此物傳世已久，赤用起來也沒感覺到有何不方便，何苦棄彼而用此？”

“竹簡沒什么不方便的？”趙無恤已經(jīng)無力也無法吐槽了。

他造紙的第二個(gè)原因，就是想讓自己，讓樂靈子閱讀時(shí)舒服點(diǎn)。

這時(shí)代讀書可是種體力活，好學(xué)的士大夫出門都是將簡冊整車整車的拉，所以才有學(xué)富五車的說法。

趙無恤一日翻閱一石公文是常事，不過比起后世秦始皇的一日百石算不了什么。但習(xí)慣了后世快速閱讀和書寫的他對在竹卷上緩慢的筆削速度十分抓狂，之前沒有閑工夫來折騰。只能強(qiáng)迫自己適應(yīng)?，F(xiàn)如今領(lǐng)地也有了，人手工匠也齊全，當(dāng)然會(huì)造紙來方便自己，順便作為一種三邑特產(chǎn)售往各地創(chuàng)收。

但公西赤沒有后世的書寫體驗(yàn)，自然認(rèn)為竹簡是最好的工具，應(yīng)該在竹木比較多的地方建一個(gè)制作竹簡的工坊，而不是耗費(fèi)人力物力來研制這種不知可否使用的“麻紙”。

聞言后，趙無恤也并未生氣，而是掃視一起來的幾個(gè)親信。

計(jì)僑等人是春秋典型的士，效忠于主君是一回事。但在很多事情上都是極有主見的，并非唯無恤是從的應(yīng)聲蟲。對此趙無恤持鼓勵(lì)態(tài)度，他并非真正的“圣賢”，前世也只是個(gè)普通人。凡事哪能沒有錯(cuò)漏？正需要一些有獨(dú)立觀點(diǎn)的屬吏來拾遺補(bǔ)缺呢。

和公西赤一樣看法的人恐怕不在少數(shù)，自己雖然可以強(qiáng)行拍板，但若是能說服他們當(dāng)然更好。

于是趙無恤索性招呼眾人在空地的竹席上坐下，正好瞧見不遠(yuǎn)處小公輸班怯怯地躲在一個(gè)木架后，便讓公輸克將他召喚了過來，陪坐在旁。

趙無恤對小公輸班是極其重視的。他宣布工匠坊內(nèi)此子可以隨意進(jìn)入、觀看，他若是做什么器物，也不得阻攔，注意安全即可。雖然比較渺茫，但無恤其實(shí)還是希望他能帶給自己點(diǎn)驚喜，搞點(diǎn)發(fā)明出來，但一直都沒有就是了。

他也覺得自己是想多了，七八歲孩童，除了玩具竹馬外，還能做出什么來？

小公輸班自打造紙坊建立后，就在里面可勁的到處跑，每天分別蹲在地上，好奇地觀看各個(gè)工藝程序，因?yàn)橼w無恤的那道口令，他父親也懶得管他，由著他來。

卻聽無恤說道：“我聽說過一句話，叫鏤于金石，琢于盤盂，書于竹帛，傳遺后世子孫者知之。天下的書寫記事材料無非是甲骨、金石、絹帛和竹卷簡牘等幾種，當(dāng)然，現(xiàn)如今又多出了紙?！?p/> 殷商時(shí)是甲骨文最為鼎盛的時(shí)期，周人雖然敬天，但對鬼神的崇拜卻有所收斂，甲骨從周初開始已經(jīng)漸漸被淘汰，只用于卜辭記述。周人倒是更喜歡直接將字用銅削銘刻在青銅器上，以傳后世子子孫孫永葆是用。無恤還知道，居于西鄙的秦國人對石鼓文情有獨(dú)鐘，后世出土過不少。

由于這幾種材料的局限性，文字難以廣泛的傳播，所以直至殷周時(shí)期，掌握文字的仍只有上層社會(huì)的巫師和貴族數(shù)百人。這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡和木牘的出現(xiàn)才得改變。

他反問道：“子華你在甲骨和鼎器上刻過字否？比起在簡冊上用筆削書寫的速度如何？你喜歡哪一種？”

“自然是喜歡用竹簡，金石、盤盂不如簡冊之速也。”

公西赤擅長接人待物的禮儀，還有祭祀，所以這等事情自然是本行。

的確，公西赤對竹簡極其推崇，也不是沒原因的。比起先前的那幾樣，它的書寫速度、普及程度都有很大提高。也正是竹簡的出現(xiàn)，加速了思想文化擴(kuò)散，才形成了后來的百家爭鳴，同時(shí)也使孔子、老子的思想得以流傳后世。

“沒錯(cuò)。銘刻自然比不上書寫簡單，不過當(dāng)下卻有種東西書寫起來比竹簡更快更方便，班，你可知是何物？”

趙無恤覺得。小公輸班雖然才七八歲，卻是那種大智若愚的人，他撓頭想了一會(huì)指著趙無恤的深衣訥訥地回答道：“是絹帛?！?p/> 無恤拍了拍他的頭道：“然也，竹簡雖然有進(jìn)步，可依然笨重而不易攜帶。又不能舒卷，所占體積大。絹帛則是理想的書寫材料，可以舒卷攜帶，壽命也長?！?p/> 春秋之世，上層貴族用的最多的書寫材料，的確是絹帛，公西赤也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)，不過他也有自己的理由：“史稱之貧不及素，絹帛太貴，只有卿大夫才用得起！”

趙無恤笑道：“若是有一種東西。制作的價(jià)錢和材料不比竹簡貴，但書寫的效果卻和絹帛一樣，甚至比它更好呢，你是否會(huì)用！”

公西赤啞然：“這世間哪有這種東西？若是有，自然當(dāng)用之?！?p/> 無恤拿起一張黃色麻紙，在公西赤面前一抖：“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前！正如用過竹簡后，你就不樂意再用繩子打結(jié)，在甲骨、石壁上記述一樣，用過此物后。竹簡也可以摒棄了！”

在原本的歷史上，竹簡的使用會(huì)一直持續(xù)到南北朝，才被改良過的紙徹底淘汰。但在紙?zhí)崆八陌倌臧l(fā)明后，在趙無恤想來。和漆器遭遇瓷器一樣，竹簡的歷史使命大概要提前好久終結(jié)了……

公西赤作為孔子的學(xué)生，繼承了他小固執(zhí)和迂腐的性情，少了冉求的變通，依然有些不信。

“若是不信，一試便知！”

公輸克聽到這話后臉色頓時(shí)變了。卻來不及阻止，趙無恤已經(jīng)讓人在案幾上一左一右攤開了一份麻紙，一份上好的竹簡，讓公西華在上面書寫。

眾人圍了一圈，尤其公輸克瞪大了雙眼，卻見公西赤手持兔毫筆，蘸滿墨汁后也不理會(huì)竹簡，一來就捋著寬袖在麻紙上下筆了。

趙無恤對紙?zhí)^自信，然而公西華筆鋒落下后，意外卻出現(xiàn)了！

這批麻紙看著不錯(cuò)，但或許是配比緣故，溶水性卻較高，加上公西赤蘸的墨汁有點(diǎn)多，筆墨點(diǎn)上去就化開了，黃色的麻紙上，瞬間多了一灘烏黑的墨跡！

包括公西赤在內(nèi)，眾人都是一臉尷尬，趙無恤的笑容更是凝固在了臉上，而原本就心懷忐忑的公輸克更是兩腿一軟，跪倒在地面上！

公西赤額頭冒出冷汗，他強(qiáng)忍著扔筆的沖動(dòng)，在其他幾張麻紙上也試寫了幾筆，依然出現(xiàn)了這種墨點(diǎn)化開，無法成字的情況。

“這下糟了！”他暗暗想道，如此一來，司寇方才說的話竟然立刻就被事實(shí)反打了臉，這麻紙用來書寫，還真不怎樣……但他也不好說什么，只能干咳一聲，尷尬地看著公輸克在稽首認(rèn)罪，若是司寇生氣，自己這個(gè)罪魁禍?zhǔn)酌獠涣艘軤窟B。

“小人死罪，死罪，為了急于完成司寇交予的事，做出了這等次品！”公輸克稽首如搗蒜。

他也有苦說不出，這本來就是第一次成品，孰料司寇也不過問，就直接讓人書寫，自然很難一次到位。

趙無恤的確是有些尷尬的，今天大概是因?yàn)榧垙堊龀鎏d奮了，竟然如此大意，應(yīng)該先詳細(xì)問問才對。

若是這事不立刻解決，他以往在老班底心里奠定的“不學(xué)而知”的“賢人”形象就會(huì)出現(xiàn)裂隙，對在領(lǐng)地樹立絕對權(quán)威不利啊……(