春秋我為王 第121章 義利之辨

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在鄉(xiāng)寺中的石案前鋪席對坐，子貢一邊飲著加了蜂蜜的甜豆?jié){，一邊思索。

這趙氏君子，居然能知道夫子前不久對弟子們私下說過的“有朋自遠(yuǎn)方來”這句話，莫非是哪位師兄弟記述吐露，傳到了晉國？

真的有這么快么？

而且，這是不是說明，就如同他在半年前就開始關(guān)注趙無恤一樣，趙無恤也在默默關(guān)注著遠(yuǎn)在魯國的夫子呢？

想到這種可能，子貢不由得精神一振。

不過，雖然鄉(xiāng)寺居所簡陋，但這所飲的豆汁，還有這光滑的陶盞，價(jià)格可不低吧，難道趙氏君子是樸于外而奢于內(nèi)的虛偽之人？

然而，對面的趙無恤卻仿佛看穿了他想法般，笑盈盈地說道：“子貢所飲之物，在成邑幾乎每個(gè)國人都能喝到，種了你帶來的戎菽之后，希望明年能讓野人氓隸們也受此澤惠。”

他又指了指那光滑的瓷盞：“雖然看似光滑無比，扣之有金玉之聲，其實(shí)卻不貴，僅僅能當(dāng)兩個(gè)白陶盞的價(jià)錢。”

“竟能如此！君子之領(lǐng)邑，真是叫賜眼界大寬。”子貢一向估價(jià)極準(zhǔn)，今日卻謬之千里，心中不由得微微震驚。

趙無恤不以為意，他心里暗道，這些算得了什么，真正的好東西，都集中在新建的匠作區(qū)呢。

當(dāng)然，在談生意之前，他覺得還是將兩人關(guān)系再拉近一些為好，便裝作好奇地問道：“子貢此次回魯國，可見到你的夫子了？”

子貢便將夫子出任中都宰的事情告知趙無恤，本意是想抬高下夫子的地位，比起原先的一個(gè)無職下士，一邑之宰顯然更拿得出手些。

不過趙無恤對此卻不是很關(guān)注，沒記錯(cuò)的話，之后幾年孔丘還會(huì)一路走高，最終和陽虎一樣，宰執(zhí)魯國，一個(gè)千室邑宰，只是起步而已。

他關(guān)心的，是上次那件事情。

“對子貢贖人而不取贖金之事，孔子是如何評(píng)價(jià)的？”

說到這，子貢就更加驚異了，他覺得夫子和趙無恤最吻合的地方，就是在對此事的看法上。

當(dāng)時(shí)的情形，子貢記憶猶新，在中都的廳堂中，他和夫子也是對坐席上，討教此事。

夫子是這樣說的：“賜呀，趙氏君子說得對，你這件事情，做的有失妥當(dāng)。”

子貢大惑不解，他問道：“夫子不是教導(dǎo)我，君子喻于義，小人喻于利么？賜棄利而取利，有何不妥？”

他覺得自己贖人而不取其抵償之金，是道德高尚的行為，為何趙氏君子和夫子都反對這種做法？

夫子撫著長須，微笑著搖了搖頭道：“圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，吾輩的追求是以身作則，將教導(dǎo)施于國人，讓他們學(xué)到仁愛之心，而不是自己獨(dú)自去實(shí)行過分拔高的道德。”

“現(xiàn)在魯國富者寡而貧者多，若是你贖人而取官府抵償之金，則無損于義；不取其金，其余魯國人就不會(huì)再像從前那樣熱衷于贖人了。”

子貢不笨，雖然比不上顏回師兄的“聞一而知十”，但也是“聞一而知二”，夫子的話，一點(diǎn)就透。

就在那幾天里，他的師兄子路經(jīng)過汶水時(shí)，救起一名溺水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路便收下了。

夫子聽說此事后高興地說：“魯人必多拯溺者矣！”

子貢恍然大悟。

原來，他贖人自由，以為是自損財(cái)物做了一件好事。然而魯國這條法律的用意，本是為了鼓勵(lì)每一個(gè)出國的人只要有機(jī)會(huì)，就贖買同胞，事后可以得到等價(jià)補(bǔ)償，不會(huì)損失任何東西。

子貢的錯(cuò)誤，在于自以為“取義棄利”的行為，把原本人人都能輕松達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)，超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。

今后誰若贖回魯人，再去領(lǐng)取贖金，就會(huì)被認(rèn)為是不如子貢，是好利而不義的。然而魯國富者少貧者多，沒有幾個(gè)人和子貢一樣，有足夠的財(cái)力可以保證，損失這筆贖金不至于影響自己的生計(jì)。

所以夫子才和趙氏君子一樣，認(rèn)為“賜失之矣”！

而子路救人，既有義，又能得利，必然會(huì)得到眾多的魯人效仿。

子貢將此事原原本本說了出來后，又稱贊了一通趙無恤與夫子不謀而合，真是賢者必有通惠。

趙無恤則心中竊笑不止，托了前世漫山遍野的國學(xué)熱，他是聽說過這故事的，要不然，怎么敢那么篤定孔子的反應(yīng)？

不過，趙無恤也不由得感慨，孔丘已經(jīng)不同于年輕時(shí)候罵季氏“是可忍孰不可忍”的憤青了。他在齊魯?shù)驖L爬二十多年后，已經(jīng)看透了人心，義和利，并非是絕對的對立。

誰說他食古不化？誰說他迂腐？這明明也是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者！

否則，他會(huì)尋遍諸夏，拜了無數(shù)個(gè)老師，將他們的思想兼容并包？否則，他會(huì)半推半就地接受死對頭陽虎的邀請，作為陽虎之黨出仕中都宰？能教出行業(yè)各不相同，思想成就也偏差極大的孔門弟子們來？

雖然，此人時(shí)不時(shí)還是會(huì)理想主義一把，比如在得到放手治理一邑的機(jī)會(huì)時(shí)，依然是將仁愛和禮樂作為一招鮮的法寶。

治一千室之邑，或許可以靠道德和人格魅力維持，但若執(zhí)掌一千乘大國，不出漏子才怪。

子貢卻不知道無恤心中所想，他覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，正要摸出懷中的簡冊，向趙無恤推銷夫子的理念。

卻見趙無恤先起身道：“子貢，可愿意隨我去新建的匠作區(qū)一觀？你我日后的買賣，可全在那里。”

他只得又縮回了手，默默地起身，垂手跟隨在趙無恤身后。

出鄉(xiāng)寺后，走了沒多會(huì)，只見靠近溪水下游的地方，已經(jīng)建設(shè)成了一個(gè)小小的匠作區(qū)。

此處麻雀雖小，卻五臟俱全，有下宮來來的少數(shù)織工、弓人、輪人等。趙無恤說，自此以后，一些簡單的工具和器物，成鄉(xiāng)自己就能造出，不必再去新絳、下宮購買。

而其中最熱鬧的，當(dāng)屬圍在燒窯邊忙碌的那些魯國陶工，子貢猜想，方才他所用的精美陶盞，就是在這里燒制出來的。

但以他的想法，若是以此物販賣給國人，或許能掙些小利。但終歸是薄利多銷，瞧這些燒窯和人手，每月也僅能供應(yīng)幾次，利益不大。

趙氏君子所說的買賣，究竟是什么呢？

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