大明金主 第一八五章 面試

縣試一般在二月，府試在四月，這都是常設(shè)性考試。

道試則是三年兩考，因?yàn)橐皇≈挥幸幻釋W(xué)官，要跑完整個省是很累的——又不能走馬觀花，還得監(jiān)考、閱卷、答疑、開講、飲宴、交際……所以有的提學(xué)官三年時間都未必來得及跑完整個轄區(qū)。

這也是提考制度的誕生源頭——考官來不及跑，就只好叫考生盡量靠攏過來。

說到底，提學(xué)官負(fù)責(zé)道試只是一部分工作內(nèi)容，他們還要負(fù)責(zé)更重要的科試和歲考。

因?yàn)槲慕檀笫》e累下來的生員太多，如果人人都要考舉人，那么鄉(xiāng)試的負(fù)擔(dān)得有多重？所以才有科試和歲考作為資格考。

歲考顧名思義是每年的考核，分六等。一等是優(yōu)等廩生，可以直接參加鄉(xiāng)試。六等是不合格，要被革除生員帽子。在太祖時候，不同等級的懲罰也是不一樣的——不好好讀書就要挨板子。如果能穿越，大明的讀書人肯定都投奔共和國的各大院校了。

科試是正兒八經(jīng)的資格考試，在二三四五等生員之中選拔有機(jī)會考中的，送到南北國子監(jiān)讀書。南北國子監(jiān)另有一套升級打怪——咳咳，升學(xué)考試制度，分流一批監(jiān)生為官，其他有志于前途的考生回頭考鄉(xiāng)試。

相比鄉(xiāng)試，確定府縣學(xué)的入學(xué)資格反倒是耗費(fèi)時間、而重要度又不高的繁瑣事。

這也是提學(xué)官對于神童、案首的寬容度極大，一方面給地方官員面子賺點(diǎn)人情，一方面也是給自己減負(fù)。

有《幼學(xué)抄記》打底，縣試案首身份護(hù)身，林大春提考自己轄區(qū)內(nèi)的童生就完全沒有程序問題。等到了之后，說些場面話，進(jìn)行一次非正規(guī)的考試，只要過得去就給個生員名額，既全了與徐階的情誼，也免去了很多麻煩。

如果等到了松江正兒八經(jīng)開考。非但得閱卷，還得為徐元佐的名次費(fèi)心力。萬一沒處置得當(dāng)——比如徐元佐寫出了一篇中庸的卷子，名次給低了會掃徐階的顏面，給高了又損自己的名聲。總是一樁麻煩。

在外地就方便多了。

反正紹興學(xué)子才不關(guān)心松江那邊的名額呢。

徐元佐一大早就被張?jiān)碜o(hù)送到了紹興府學(xué)宮。

今年紹興府的生員已經(jīng)取完了。林大春還要準(zhǔn)別監(jiān)考紹興府學(xué)、山陰會稽兩縣縣學(xué)的歲試。間歇還要去各地的社學(xué)抽查教學(xué)質(zhì)量，要考核教育體系官僚的工作業(yè)績——朝廷最近老是在提考成的問題，張江陵還想恢復(fù)到太祖時候的舊制。

在一大堆煩心事壓迫之下，林大春看到徐元佐的時候，已經(jīng)暗暗下了決心：最多給你一刻鐘。

“你的時文我看過了。”林大春面無表情。一副公事公辦的模樣。

徐元佐知道內(nèi)情，坦然面對。

林大春道：“我并不為之喜慶。你年紀(jì)尚幼，而時文筆法之老練，可見沒有少下功夫。有為學(xué)之資，盡付諸功名，得耶？失耶？”

“宗師容秉：功名乃是敲門磚耳。”徐元佐行禮道：“若無生員冠巾，學(xué)生不能外出游學(xué)，不能請益明師，而鴻儒不屑與白丁往來，錯過機(jī)緣。故而學(xué)生求取功名。正是為了求學(xué)。”

林大春面色稍霽，道：“則你所長者何？”

徐元佐想了想，還是把“詩詞”吞了回去。他已經(jīng)知道林大春要考他古文，再說詩詞非但改變不了什么，反倒惹來一通教育。更何況，他的詩詞強(qiáng)在背誦，真要三五七步寫一首驚世絕艷的試帖詩出來，卻是沒那個功夫。

“回宗師，小子平日愛讀古文。”徐元佐道。

林大春早就預(yù)設(shè)了這個答案，并不覺得意外。道：“喜讀什么文章？”

“先秦諸子，兩漢論賦，唐宋雜文，皆有所涉獵。”徐元佐道。

林大春難得地咧嘴笑了：“豈非博而不專？若去其一。則何如？”

張?jiān)砦⑽櫭迹瑓s是覺得林大春有些過于欺負(fù)小朋友了。依他看來，徐元佐天資縱橫，但是虧在年紀(jì)上。你就算從娘胎里出來就開始看書，什么事都不做，看到十四五歲又能看多少？

而林大春的問題。卻不是光看書能解決的，還必須要游學(xué)。

只有四處游學(xué)，與鴻儒交往，才能知道如今古文的源流，以及派系之爭。一個不曾游學(xué)參訪的少年，最多從父兄那里聽得一鱗半爪，如盲人摸象，焉能得其全貌？

想到徐階徐璠都不能親來，自己就是徐元佐的后援，張?jiān)砬辶饲搴韲担鹕硇卸Y道，正要說話，卻被林大春止住了。

“子蓋稍安勿躁，且聽他說。”林大春又對左右學(xué)官道：“若是他能答得好，我豈吝嗇一個案首？若是答不好，且回去再讀三年書罷。”

徐元佐腦中轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，悠然道：“大宗師表面上問的古人，實(shí)則問的是今人啊。”

林大春略有吃驚：果然是個悟性極高的。

“前七子文必秦漢，首倡在前……”徐元佐突然腦中一個激靈：前七子是李夢陽、何景明那批正德文士，但是后七子的概念應(yīng)該是在隆慶中才最終確立的。他臨時改口：“唐、歸呼應(yīng)在側(cè)，在小子看來，并非抵觸。”

“前七子？豈有后七子耶？”林大春還是抓到了這個詞。

“乃是李滄溟（攀龍）、王鳳洲（世貞）等嘉靖七子，區(qū)別于李空同（夢陽）等正德諸君子，故稱前后。”徐元佐解釋道：“此復(fù)古者諸君，所求‘文則秦漢，詩必盛唐’，主張一也，故可同論。”

張?jiān)砺犃宋⑽㈩M首，的確是有底蘊(yùn)人家出來的孩子。尋常人家的孩子，這般年紀(jì)能讀完前三史已經(jīng)是很了不得了。

林大春道：“荊川（唐順之）、震川（歸有光）諸君與十四子相悖，你為何說呼應(yīng)在側(cè)。”

張?jiān)聿坏貌唤o徐元佐遞個小紙條，翻譯道：“荊川、震川皆以唐宋為法本，而前后七子不以文字落入開元以下，何處呼應(yīng)了？”

文學(xué)鑒賞是很主觀的，有人喜歡四六駢文，有人就喜歡散文吟詠。這說到底是審美不同，未必能分高下。而一旦有了審美，就有了“惡惡”，也就有了對抗。(