大明金主 三八零 期望越高失望越大

華夏數(shù)千年的文明已經(jīng)讓許多讀書(shū)人對(duì)古籍有了極深的依賴，好像隨便什么問(wèn)題，古人肯定都已經(jīng)解決了，只要翻書(shū)就能得到需要的答案。八一中№◎◎文網(wǎng)¤

、`、８、１、然而世界永遠(yuǎn)在變化，而且絕大部分的華夏知識(shí)并不會(huì)通過(guò)書(shū)籍來(lái)傳承——父子師徒的口口相傳才是主流。

如果說(shuō)物理方面的知識(shí)，或許還有人能夠從冷門(mén)的古籍之中翻出一些只言片語(yǔ)——宋人倒是也有不少這方面的愛(ài)好者，比如沈括。可是化學(xué)就實(shí)在太年輕了，整個(gè)地球上連一個(gè)知道自己呼吸的是什么氣體的人都沒(méi)有，大量化學(xué)實(shí)驗(yàn)只存在于煉金術(shù)師和煉丹士們的神秘小屋里，談什么化學(xué)呢？

徐元佐手里沒(méi)有顯微鏡，在松江的時(shí)候倒是勉強(qiáng)用石蕊做了一些試劑，此刻卻是遠(yuǎn)水解決不了近渴，只能用無(wú)處不在的氧化反應(yīng)來(lái)舉例子。但是這些內(nèi)容在師兄們的見(jiàn)解里，更多還被視作“假想”，完全沒(méi)辦法實(shí)證：你說(shuō)是氧氣干的，他說(shuō)是神仙干的，關(guān)鍵就在于怎么證明呀！

可惡的實(shí)證主義思想！

徐元佐越講越多，但是需要做的實(shí)驗(yàn)也就越來(lái)越多。師兄們一口咬死要看到實(shí)證，各個(gè)都像是科學(xué)家附身——有如此堅(jiān)定的實(shí)證主義思想，竟然都沒(méi)把大明推進(jìn)蒸汽時(shí)代，絕對(duì)是明朝皇帝太渣的緣故！（注）

徐元佐直說(shuō)得口舌干，外面天色漸晚，總算后面的內(nèi)容也不多了。他道：“諸位師兄，若是各位真心想一窺此究竟，且容小弟在這廣東置辦一些器皿，咱們一一驗(yàn)證。”

眾人已經(jīng)被徐元佐挑起了興趣，尤其是幾個(gè)家中有產(chǎn)業(yè)的師兄，紛紛上來(lái)與徐元佐見(jiàn)禮，主動(dòng)提供幫助。他們已經(jīng)從剛才的問(wèn)答之中看到了一座金山，對(duì)金錢(qián)的敏銳度絲毫不遜于徐元佐。

林克鳴在一旁一一介紹，自然很樂(lè)見(jiàn)這位結(jié)義小弟打開(kāi)人脈。這些人都是林氏門(mén)人中的中堅(jiān)力量——簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是有錢(qián)。廣東的廣州早在唐朝就是阿拉伯人的匯聚地，經(jīng)濟(jì)思想深入骨髓。中原人以為這里是蠻荒之地。他們自己卻知道這是偏見(jiàn)。到了明朝，朝廷進(jìn)行海禁，廣州卻是對(duì)外窗口，每年還有廣交會(huì)——葡萄牙人入城采買(mǎi)各類(lèi)外貿(mào)貨物。這里濃郁的重商思想。甚至沖淡了他們對(duì)功名的渴求。

許多人中了舉人之后，就懶得再北上參加會(huì)試了。以舉人的身份在鄉(xiāng)間置辦產(chǎn)業(yè)，從事商業(yè)活動(dòng)，獲取大量的海外白銀，然后置地買(mǎi)田。擴(kuò)大生產(chǎn)。如果說(shuō)江南的織戶代表著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，廣東早就成了外貿(mào)公司的大本營(yíng)。

徐元佐了解了這些師兄們的家族產(chǎn)業(yè)，也是十分高興。這些人家都有自己的鐵廠、磁窯。這也是廣東外銷(xiāo)的重頭產(chǎn)品，尤其是廣東的鐵廠，每年生產(chǎn)出來(lái)生鐵數(shù)量占據(jù)了大明全國(guó)鐵產(chǎn)量的大半，若是放開(kāi)說(shuō)，更是世界鐵都——英國(guó)要兩百年后才能追上此時(shí)的廣東一省。

然而廣東鐵產(chǎn)量雖然高，但是精鐵卻是出自蕪湖，價(jià)格上有明顯的落差。雖然鐵廠廠主們意識(shí)不到是材料和工藝的問(wèn)題，但其中必有原因。

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`、８、１而徐元佐今天所提到的化學(xué)。讓他們現(xiàn)了一扇找出這種原因的大門(mén)。

徐元佐簡(jiǎn)單介紹了一下燃料的問(wèn)題。有的地方用煤炭，有的地方用木炭，有的地方用焦炭，不同的燃料直接影響鐵的品質(zhì)。比如山西的潞鐵，產(chǎn)量也不小，但是用的硫鐵礦，加上煤里的雜質(zhì)多，所以練出來(lái)的潞鐵只能打造民用的鐵鍋，勉強(qiáng)用來(lái)做農(nóng)具，根本無(wú)法冶煉成兵器。不過(guò)這點(diǎn)倒是為大明國(guó)防做了貢獻(xiàn)。這些被走私、販賣(mài)給蒙古人的鐵鍋，不可能被重鑄成鐵器再被蒙古人用來(lái)入寇。

這些問(wèn)題其實(shí)并不是秘密，也有人早就知道了，可是出于成本考慮并不會(huì)特意進(jìn)行改進(jìn)。因?yàn)樨?cái)主是絕不會(huì)對(duì)技術(shù)感興趣的。他們只會(huì)對(duì)財(cái)富感興趣。沒(méi)有充足的利益驅(qū)動(dòng)，任憑你拿出天頂星技術(shù)，他們也無(wú)動(dòng)于衷。

至于開(kāi)磁窯的師兄們，則想了解爐火溫度的問(wèn)題。陶與瓷的區(qū)別，說(shuō)穿了就是溫度。而價(jià)格是誰(shuí)都知道的，陶碗只能用來(lái)壓倉(cāng)。瓷器卻是被絲綢包裹，小心翼翼地供著。

徐元佐略略吐了一些知識(shí)出來(lái)，讓他們回去試驗(yàn)。同時(shí)也索要了不少的幫助，一方面是他在此地沒(méi)有根腳，許諾出去的銀子一時(shí)無(wú)法兌現(xiàn)，而林老師家其實(shí)只有個(gè)面子，真要拿銀子同樣很困難，所以得先問(wèn)這些師兄借些現(xiàn)銀，方便周轉(zhuǎn)。等他派回去運(yùn)“銀子”船隊(duì)來(lái)了，自然就能還了——當(dāng)然，他如果真把銀子運(yùn)到廣東來(lái)，那可就成了腦殘。同樣的運(yùn)量，明顯是運(yùn)江南江北的商貨過(guò)來(lái)銷(xiāo)售，更加核算。

這些師兄對(duì)這種手段當(dāng)然也是門(mén)清，當(dāng)即表示不要還銀子，直接用商貨抵價(jià)就行。兩邊都是熟人，自然信得過(guò)，所以這筆生意很快就敲定了。

徐元佐接下來(lái)便是要請(qǐng)這些師兄幫忙收羅廣東的造船師，以及為葡萄牙人修過(guò)船的工匠。眼看著航海圖就要打開(kāi)了，沒(méi)有足夠好的船可不行。明船還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的戰(zhàn)艦概念——恐怕歐洲也沒(méi)有，基本都是武裝帆船，所以集合各地能工巧匠，研自己專(zhuān)門(mén)的海軍大噸位戰(zhàn)艦，這就尤其有必要了。

要進(jìn)行海貿(mào)，卻不控制海權(quán)，這簡(jiǎn)直是不可理解的。

“除了工匠，還有便是要請(qǐng)師兄們幫忙找一些作物了。”徐元佐道：“這些作物都在西班牙人手中，若是有必要，我也愿意親自去一趟呂宋。”

眾人頗為好奇，是什么作物這般值得徐元佐上心。

自然是高產(chǎn)作物三大寶：番薯、土豆、玉米。

現(xiàn)在土豆還被當(dāng)做觀賞植物，玉米也只是落戶歐洲，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)育種之前并不能算是高產(chǎn)。甚至不能直接拿到遼東去開(kāi)掛，因?yàn)檫@些物種極有可能耐不住那么寒。先在江南播種，然后逐漸北推，等到山東可以廣泛種植的時(shí)候，便可以放心地在沈陽(yáng)、遼陽(yáng)開(kāi)種了。這個(gè)過(guò)程如果不人為干涉，恐怕要走一百多年，但是有心挑選之下，大概五年也就夠了。

現(xiàn)如今番薯倒是已經(jīng)成名了。

作為高產(chǎn)、易種、可以作為口糧的農(nóng)產(chǎn)品。番薯在東南亞很受重視。按照西班牙人的法律，這種作物不允許被帶出呂宋島。

林克鳴并不知道徐元佐的廣闊藍(lán)圖，只是單純出于對(duì)結(jié)義兄弟的支持，出主意道：“就不能偷偷運(yùn)回來(lái)么？”

“將番薯藤裹在纜繩里可以不？”徐元佐出主意道。這也是番薯第一次偷渡中國(guó)用的法子。

那幾位師兄不好因?yàn)檫@么簡(jiǎn)單的事拒絕徐元佐。紛紛承諾回去就找人去呂宋。現(xiàn)在呂宋島上西班牙人不多，但是對(duì)自己的地盤(pán)看顧很緊，大批量帶回來(lái)不現(xiàn)實(shí)，小批量的偷運(yùn)一些應(yīng)該并不困難。

徐元佐因此放下心來(lái)，與師兄們約定之后。再不管這些雜務(wù)，專(zhuān)心培養(yǎng)圖書(shū)館的工作人員。在后世，圖書(shū)館學(xué)是專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)，不過(guò)現(xiàn)在并不需要拔那么高，只要有高中圖書(shū)館的管理水平，能夠保證流程中不產(chǎn)生問(wèn)題就足夠了。

羅振權(quán)卻在徐元佐忙碌的時(shí)候，突然消失在了眾人的視野中。他本來(lái)就不甚顯眼——并不是說(shuō)他的身材不夠突出，而是因?yàn)樗皇亲x書(shū)人，自然而然地就被人無(wú)視了。等他再次回到徐元佐身邊的時(shí)候，人們也沒(méi)有什么意外。好像真的如同空氣一般。

“佐哥兒，船在港里，還不走么？”羅振權(quán)一回來(lái)就神秘兮兮地向徐元佐說(shuō)了暗語(yǔ)。

徐元佐還要等呂宋的消息，微微搖頭，道：“順利么？”

“十分順利。”羅振權(quán)道：“沒(méi)人現(xiàn)，但是再在這兒逗留些許日子，恐怕就要被有心人注意到了。”他是真心趕著回去年終獎(jiǎng)了，隆慶四年的年終獎(jiǎng)還沒(méi)有，整個(gè)松江肯定都盼著徐元佐回去啊！

羅振權(quán)又道：“他還帶來(lái)了啪啪。”

徐元佐一扭頭：“他有啪啪！？”

“有！”羅振權(quán)道：“他們手里沒(méi)有番薯，但是有幾盆啪啪。至于佐哥兒要的玉米。他說(shuō)那東西應(yīng)該也能在馬尼拉找到，如果不夠，明年從新西班牙來(lái)的船也會(huì)帶的。”

啪啪就是土豆的本名，來(lái)自南美的音譯。西班牙人拼寫(xiě)作“papa”。考慮到那人的身份，身邊有幾盆這種觀賞植物也并不突兀。

徐元佐因?yàn)橥炼梗d致大漲，道：“走，上船，我去跟他聊聊。”

當(dāng)天晚上。月黑風(fēng)高，兩個(gè)身穿斗篷的男人用兜帽遮住了大半張臉，跳上了一艘停泊已久的大樓船。這兩人自然就是徐元佐與羅振權(quán)，樓船也是他們此次閩粵之行的旗艦。之所以不想讓人看見(jiàn)，只是單純因?yàn)闃谴嫌幸晃徊粸槿酥目腿恕?p/> 一旦這位客人日后活著回到澳門(mén)，這次的行動(dòng)就會(huì)自然被東西方歷史書(shū)所記錄。

因?yàn)樗且晃灰d會(huì)會(huì)士，信仰上帝的神職人員。如果一切順利，他將是第一位進(jìn)入大明的天主教傳教人員，揭開(kāi)東西方文化交流大幕的重要人士。

徐元佐知道耶穌會(huì)成員都是西方社會(huì)的精英，對(duì)此人頗有些期望。兩人在船艙中見(jiàn)了面，徐元佐脫下斗篷，鄭重地與這位留著圈口胡的傳教士對(duì)面而坐。兩人不需要說(shuō)話，已經(jīng)從對(duì)方的眼睛中讀出了同一句話：這尼瑪也太年輕了吧！

“很榮幸見(jiàn)到您。”年輕的修士用濃郁口音的漢語(yǔ)與徐元佐打了招呼，并報(bào)上了自己的姓名。他的漢語(yǔ)是那么糟糕，以至于徐元佐一時(shí)都沒(méi)聽(tīng)清他在說(shuō)什么。

——這跟基本人設(shè)有些不符啊！

徐元佐打量著這個(gè)年輕人，道：“我就是此行的主持者，你可以稱呼我敬璉或者佐哥兒。”

年輕人面露疑惑的表情。既沒(méi)有理解徐元佐的自我介紹，也沒(méi)有理解為何會(huì)有兩個(gè)名字。

徐元佐看出了兩人之間的隔閡：“你在哪里學(xué)的中文？學(xué)了多久？”

“我跟隨沙勿略神父學(xué)習(xí)中文，從成為他的隨從，直至他去世。”年輕人顯然被很多人問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，反應(yīng)快了許多。

徐元佐按捺住自己的不滿——通過(guò)打消明顯過(guò)高的期望值。他道：“你的漢名叫什么？”

“漢名？”年輕人疑惑道：“我是葡萄牙人。”

“你要進(jìn)入大明傳教，卻沒(méi)有一個(gè)漢人的名字？”徐元佐嘴角抽了抽：“你的漢語(yǔ)也這么糟糕，你們就沒(méi)有一個(gè)漢語(yǔ)好些的神父？”

年輕人面色紅潤(rùn)，顯然是受到了打擊：“真抱歉。我們之中，我的漢語(yǔ)，算是很好的了。”

徐元佐幾乎跳了起來(lái)：“你知道你前往大明的意義么？這是東方和西方文明第一次直接地交流。是注定要寫(xiě)入史冊(cè)的，你卻什么準(zhǔn)備都沒(méi)有！連起碼的語(yǔ)言都不具備，你告訴我，我冒著極大風(fēng)險(xiǎn)帶你偷渡。為的是什么！”

年輕的傳教士拘謹(jǐn)起來(lái)，變得益結(jié)巴：“真抱歉，對(duì)不起！不過(guò)我只是個(gè)探路的人，我們急需了解大明……我就是那只帶回橄欖枝的鴿子……”

“不管你是什么鳥(niǎo)，都得會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。”徐元佐冷然道：“你還有什么學(xué)術(shù)背景？在大明許多人眼中。泰西是一片荒蕪之地。你如果不想給人留下極差的印象，最好表現(xiàn)得像個(gè)文明人。”

“我是文明人。”年輕人急忙表態(tài)：“我曾在巴黎的圣巴爾貝學(xué)院學(xué)習(xí)，我擅長(zhǎng)文學(xué)、法學(xué)和神學(xué)。”

徐元佐輕輕扶額：傳教士之中還有比這更廢的技能加點(diǎn)么？

“起碼一百年內(nèi)，你的文學(xué)在我們看來(lái)完全沒(méi)有意義。”徐元佐冷聲道：“而一旦你無(wú)法證明自己是個(gè)文明人，那么你們的神學(xué)也就和野蠻人的巫術(shù)一樣了。”

年輕修士脹紅了臉，叫道：“你是受了吾主啟示的人，你不該說(shuō)這些。”

徐元佐撇了撇嘴：“我是想幫助你們，但是你們浪費(fèi)了我的好意。我現(xiàn)在希望你回去告訴你的神父，換一個(gè)精通數(shù)學(xué)、博物、地理、或者繪圖、藝術(shù)的傳教士。否則即便到了大明，也只能被視作野蠻人。無(wú)法與人交流溝通。”

年輕修士掐著手指算了一下澳門(mén)的所有傳教士，苦著臉道：“先生，恐怕仍舊只有我能走一趟。其他的神父或是身負(fù)重任，或是年事已高。”

“重任？還有哪里比大明更重要的市場(chǎng)……我是說(shuō)國(guó)家！”徐元佐幾乎都要吼起來(lái)了。

這些傳教士完全搞不懂狀況啊！

“日本……”年輕修士怯怯道：“雖然沙勿略神父認(rèn)為東方的大明很偉大，是更應(yīng)該接受福音的地方，但是現(xiàn)在澳門(mén)的許多神父，更希望能在日本傳播福音。”

徐元佐磨了磨后槽牙，重重從鼻孔里吐出一口氣，道：“好吧，你賺大了！我會(huì)帶你進(jìn)入大明。讓歷史打那群蠢豬神父的臉，但是你們錯(cuò)過(guò)了千載難逢的機(jī)會(huì)……恐怕連利瑪竇都被你們坑了！”

年輕修士幾乎沒(méi)聽(tīng)懂徐元佐的話。一半是因?yàn)樾煸艨谖遣簧疲话胧且驗(yàn)檎Z(yǔ)太快。他只是怯怯地點(diǎn)了點(diǎn)頭，知道自己這趟行程似乎能夠完成任務(wù)。

徐元佐甩袖子而出。留下一句命令：“現(xiàn)在開(kāi)始，只要你在大明境內(nèi)，就得記住自己的名字：安得旺。”

年輕修士呆呆坐在船艙里，完全不知道該如何應(yīng)對(duì)。他知道自己被這個(gè)強(qiáng)勢(shì)的少年強(qiáng)行賦予了一個(gè)名字，但是完全不知道這個(gè)名字代表的意義。他想找老羅——他這幾天接觸過(guò)的憨厚中年人問(wèn)問(wèn)清楚，但是那位老羅顯然是這個(gè)少年人的隨從。也跟著飛快地離開(kāi)了。

“吾主會(huì)照耀我前行的路……”幽暗的船艙里，年輕修士握住隨身的十字架，給自己鼓勁。

注：誠(chéng)如現(xiàn)在許多人看到一切問(wèn)題都會(huì)說(shuō)“這是體制的錯(cuò)”。也有一波人，可以用“明朝皇帝太渣”這六個(gè)字終結(jié)一切明史討論。本文中小湯弱弱吐槽一下，并非小湯習(xí)慣性腦抽。