重生明末當(dāng)皇帝 第182章:宗教對策

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鉆井隊(duì)在渤海之濱尋找石油，這顯然也只是朱由校碰運(yùn)氣的舉動(dòng)，畢竟很多油井都要打到兩三千米以下才有。倒也有一些七八百米的淺井，是當(dāng)前皇家鉆井隊(duì)能夠打到的，所以純粹就是碰運(yùn)氣。

如果能鉆出油井，就可以發(fā)展煉油業(yè)了。由于朱由校整出了化學(xué)教材，煉油還是不成問題的，只是技術(shù)高低的問題。但技術(shù)從來，都是商業(yè)利益所推動(dòng)的，慢慢發(fā)展下去，技術(shù)自然就先進(jìn)了。

這年頭的石油，可以用來提煉煤油，可以取代老百姓用于照明的植物油。這年頭人們普遍都是用植物油進(jìn)行照明，例如不能吃的棉籽油之類的。

顯然一時(shí)半會(huì)，要鉆出石油是不太可能的。這就是像是↖wan↖書↖ロ巴，￠anshu●ba.抽獎(jiǎng)一般的行為，不過就算是鉆不到石油，起碼也能錘煉鉆井技術(shù)。

如果對一個(gè)技術(shù)沒有需求，那就得不到發(fā)展。而這樣的鉆井活動(dòng)，是國家機(jī)器所支持的，成本上還是能夠承受得起的。鉆井技術(shù)的發(fā)展，也將帶動(dòng)機(jī)械制造等方面的發(fā)展，這個(gè)錢顯然不是白花的。

經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，此時(shí)皇家鉆井隊(duì)的鉆井技術(shù)，與之前的技術(shù)相比來說，還是有明顯進(jìn)步的。鉆井工具方面，人工制造的鋼鐵機(jī)械明顯增加。四川地區(qū)的頓鉆技術(shù)因?yàn)榫偷厝〔木妥阋詽M足需求，所以發(fā)展速度比較慢。

此時(shí)皇家鉆井隊(duì)對鉆探深度有了更高大的需求，而且也有一定的工業(yè)基礎(chǔ)，鉆井技術(shù)頓時(shí)有了一個(gè)明顯的進(jìn)步。這種技術(shù)的進(jìn)步。在鉆探技術(shù)的本質(zhì)上是沒有做出什么改變的。只是工具有了改進(jìn)。可以鉆得更深了。

皇家鉆井隊(duì)在渤海彎鉆出的第一口井，很快就突破了一千米，達(dá)到了一千一百余米，只是讓人失望的是，根本就沒出油，甚至是油砂都沒見到半點(diǎn)。

“不要緊，換個(gè)地方繼續(xù)鉆。”帶隊(duì)的隊(duì)長并不氣餒，反正皇上交給他的任務(wù)。就是找油，資金不用他考慮。

歷史上，美國人開發(fā)油田，都是商人投資鉆井。有時(shí)候，一個(gè)油井鉆不出油來，很可能就要破產(chǎn)。而鉆到石油的，則可能一夜暴富。而此時(shí)大明鉆探石油卻是國家機(jī)器支撐，失敗并不能阻止繼續(xù)鉆探的行動(dòng)。

剿滅聞香教造反運(yùn)動(dòng)后，后續(xù)的追責(zé)也在進(jìn)行，地方官員棄城而逃的。一律抄家問罪。抓獲的徐鴻儒以及一群聞香教骨干，該問斬的問斬。該勞改的勞改。魏七因?yàn)榍塬@徐鴻儒有功，特許赦免。然而跟著投降的那些聞香教骨干，則是死罪可免，活罪難逃，將面臨勞改的下場。

不過聞香教并未被徹底消滅，聞香教的創(chuàng)立者叫王霖，此前被朝廷下獄而死，而王氏宗族依舊是聞香教的高層掌控者。只是這次造反，徐鴻儒被官府提前發(fā)現(xiàn)，不得不提前起事。而王氏宗族依舊還在逍遙法外。

歷史上，王氏宗族在滿清入關(guān)后，抱了滿清大腿，投靠滿清后受到封賞，成為了合法宗教，后來參與到政治事件，才被滿清打壓。

如何對付這些邪教，卻是讓朱由校頭疼的問題。

朱由校很快召見了武當(dāng)山正一教掌教張顯庸覲見，詢問了一番之后，對當(dāng)前道教略顯失望。

此時(shí)的道教，看起來是比較鼎盛的，到處都是道教的廟宇。畢竟道教作為官方宗教，特別是武當(dāng)張?zhí)鞄熞幻}的正一教，更是備受皇家榮光，正一教的廟宇也幾乎就是皇家的私人廟宇。

但是優(yōu)渥的待遇，卻讓正一教走向了‘墮落’，被混入了很多市井狡詐之徒。

這還不是最重要的，最重要的是。此時(shí)的道教，已經(jīng)完全失去了宗教的極端性，反倒不像是宗教，而像是研究道家學(xué)術(shù)的機(jī)構(gòu)。

宗教一旦失去極端性，就會(huì)走向衰弱。往往越流行的宗教，特別是能在短時(shí)間內(nèi)迅速傳播的邪教，極端性越強(qiáng)。

明代的道教，在傳教上也是做了一定努力的。那就是把道家的內(nèi)丹術(shù)進(jìn)行了世俗化，使得普通信徒也能通過修煉‘簡化版’的內(nèi)丹術(shù)，對身體進(jìn)行一定的調(diào)養(yǎng)。實(shí)際上，這也是道家的東西，和宗教關(guān)系不大。

而且簡化版的內(nèi)丹術(shù)，往往被邪教所采用。例如剛鬧了一波的聞香教，就照搬了道教的‘簡化版’內(nèi)丹術(shù)。后世的某輪子，號(hào)稱不打針不吃藥就能治病，實(shí)際上也只是照搬了道教在世俗界所普及的內(nèi)丹術(shù)罷了。

官方宣傳自然就是一概否定，假的，不可能向民眾解釋什么內(nèi)丹術(shù)。但是輪子被打壓下去后那么多年了，還是有很多曾經(jīng)接觸過這個(gè)邪教的人對此困惑不解，因?yàn)檫@些人確實(shí)親眼看見過，一些人修煉內(nèi)丹術(shù)后病情轉(zhuǎn)好，只不過他們不明白什么叫內(nèi)丹術(shù)，更不知道這東西并不是輪子的東西，而是道教在明代時(shí)期普及的玩意。

道教在明代期間，已經(jīng)比較徹底的向?qū)W術(shù)方向靠攏，也不怎么用宗教能量場進(jìn)行傳教了。已經(jīng)變成了官方養(yǎng)的‘吉祥物’。

不過正一教這個(gè)吉祥物，倒是挺長久的。張?zhí)鞄熞幻}，到了二十一世紀(jì)，依舊享有到官方的道家協(xié)會(huì)的副會(huì)長編制。

此時(shí)正一教掌教張顯庸，是第六十五代傳人。

這種世襲的鐵飯碗，顯然是墮落的根源。相比之下，沒有官方鐵飯碗的全真教，倒是比正一教要有建樹得多。但是全真教同樣也是向?qū)W術(shù)方向靠攏，傳教能力比佛教差多了。

這種沒有極端性的宗教，當(dāng)成吉祥物是沒問題的，但要用來治理陰神，顯然效果不大。

中國自古以來便稱之為‘王道樂土’，之所以有這樣的說法，那是因?yàn)橹袊凰苹庑U夷之地。對這些超自然力量沒有管理。上古時(shí)期的華夏部落。本身就是道家的修行文明。只是有一部分不愿意修行了。所以日子過不下去了。大同社會(huì)進(jìn)而結(jié)束，分裂成了修行界和世俗界。

上古華夏的精英，幾乎都留在了修行界。世俗界剛分出來的時(shí)候，因?yàn)闆]有文字，生產(chǎn)力也很低，加上又要享樂，就變成了奴隸社會(huì)。后來發(fā)展了文字和生產(chǎn)力，才過度到了封建社會(huì)。

在秦代以前。修行界和世俗界官方還是有所往來的，修行界甚至還會(huì)對世俗界展開干預(yù)，后來干脆就放任自流了，雙方老死不相往來。

本來就算是這樣，修行界成立的‘天庭’，對世俗陰神、修行者還是有管理的，那些陰神在天庭的管理下，保持著和諧的秩序。只是后來世俗界的道教在被官方收編后，道教在世俗界官方的支持下，與天庭展開業(yè)務(wù)競爭。修行界干脆把天庭在世俗界的業(yè)務(wù)給撤了，一股腦丟給了世俗官方。

天庭還存在的時(shí)候。世俗界陰神都是天庭冊封。天庭撤銷世俗界業(yè)務(wù)后，陰神變成了由享有官方編制的道教進(jìn)行冊封，唐宋期間皆是如此。

明代期間，朝廷依舊在冊封地方陰神。朱元璋親自編寫的官員上任須知中，官員上任后也要拜訪當(dāng)?shù)仂`驗(yàn)的廟宇，進(jìn)行‘春祭’等祭祀活動(dòng)，希望陰神不要因?yàn)闆]有交保護(hù)費(fèi)而擾亂正常氣候。

只是這種對陰神的管理，除了冊封之外，顯然也還有懲罰措施，來懲處那些在地上放作亂的牛鬼蛇神。可惜的是，道教后面不爭氣了，在鐵飯碗制度下墮落了。以至于此時(shí)朱由校對在華北地區(qū)興風(fēng)作浪的牛鬼蛇神沒啥辦法。

說白了，中國的宗教，自上古以來，便不是走極端路線。采取的是‘分封制’，地方上陰神一個(gè)個(gè)劃地盤、建廟宇。不似西方人那樣，采取‘一元論’的宗教的信力壟斷制度。

人拜多了，就把一大群陰神拜出來了。如果沒那么多人去拜，陰神沒辦法獲得香火信力，自然而然就會(huì)消散。所以說是信則有，不信則無。這句話并不是說你不信這東西就沒有，而是要大家都不信，這東西才沒有。

當(dāng)人們都不信陰神的時(shí)候，只要有一個(gè)人信了，信的人就能嘗到甜頭，于是聰明人紛紛開始與陰神做交易，為陰神做宣傳隊(duì)員，吸引更多的人去燒香。一些法力比較低下的小鬼，因?yàn)椴荒茉谌饲帮@圣，又餓瘋了，就會(huì)選擇和富商交易。就是普通人玩?zhèn)€筆仙游戲，都有小鬼響應(yīng)道場。只是那些玩筆仙游戲的小朋友，根本不知道‘請神容易送神難’這個(gè)道理，后世新聞就有報(bào)道，一群學(xué)生學(xué)著電影玩筆仙游戲，結(jié)果被嚇得集體住院，事后磚家辟謠稱，這群學(xué)生是集體癔癥了。

顯然電影只教會(huì)了他們?nèi)绾握埳瘢瑓s沒教他們?nèi)绾嗡蜕瘛Ｈ思谊幧裣耄棠痰模罄线h(yuǎn)跑過來給你們解答問題，你們連拜一拜的意思都沒有，放我鴿子么？于是憤然懲戒！

華人在東南亞能混得比土著好，除了更勤快外，文化顯然也是重要因素。而海外華人，出國前接觸最多的就是城隍廟文化了，懂得如何與陰神做交易，東南亞的華人寺廟幾乎遍地都是。畢竟一群華人在海外無依無靠，大家選個(gè)陰神來供奉一下，保保平安也好。

南方地區(qū)的陰神，還是能廣泛起到守護(hù)一方的功能的。只要不做虧心事，在陰神的地盤上，那些亂七八糟的東西，也不敢害人。而很多犯下影響極為惡劣的罪行的罪犯，往往會(huì)因?yàn)楦鞣N巧合而被抓，很多也是陰神出手懲戒的結(jié)果。

畢竟地盤上的百姓，多多少少和他們都有些香火情，就算不給你實(shí)現(xiàn)愿望，平時(shí)碰上危險(xiǎn)的時(shí)候，陰神也很可能會(huì)幫上一把。

二十一世紀(jì)因?yàn)槌擎?zhèn)化的原因，農(nóng)村廟宇逐漸香火沒落，很多陰神開始向城市發(fā)展信力市場，通常就是找一個(gè)代言人作為與信徒溝通的橋梁，給人提供算命、占卜、治病等業(yè)務(wù)，然后獲得香火信力，而代言人則獲得金錢，雙方各取所需。要說是騙人，其中確實(shí)是有騙子的。但是能請到廟宇內(nèi)的陰神。則不太可能騙人。廟宇內(nèi)的陰神。素質(zhì)還是比外面的孤魂野鬼要強(qiáng)的。

那些請神的人，只要能請到法力不錯(cuò)的陰神，混個(gè)幾年買個(gè)房子是非常輕松的。這也導(dǎo)致后世很多人看請神賺錢，紛紛跑去學(xué)請神。有些人沒有那個(gè)天賦要硬上，請到的不是陰神，而是亂七八糟的小鬼，結(jié)果被搞得瘋瘋癲癲的。有些請到的卻是小鬼，法力太低。沒什么卵用，只能靠忽悠了。

和神做交易，自古有之。這也是后來西方人一直很詬病中國人的地方，說中國人沒有信仰，拜神的態(tài)度不端正。實(shí)際上這是西方人蠢，還沒有走出被宗教忽悠的層次。

反過來說，難道對方是神就要沖上去跪舔嗎？中國有道家文化的底蘊(yùn)，非常清楚這些神神鬼鬼的本質(zhì)，沒有什么神秘感，自然不會(huì)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的信仰。

中國人什么都信。但實(shí)際上什么都不信，拜神確實(shí)是在和神做交易。中國人唯一信的。估計(jì)就是信祖宗了。

朱由校此時(shí)面臨的問題，就是拿這些陰神沒太大辦法。全面禁止的話，顯然太過極端。陰神制度，對地方還是有一定積極意義的。此時(shí)南方的陰神秩序，顯然是非常不錯(cuò)的。

“皇上，對付陰神倒也簡單，只需來個(gè)釜底抽薪，拆了作亂陰神的廟宇就行了。”內(nèi)閣首輔沈潅得知皇帝憂慮后，眼睛一轉(zhuǎn)，便想到了辦法。

“這個(gè)辦法靠譜嗎？”朱由校問道。

“不是完全靠譜，但還是比較靠譜。”沈潅回答道，“拆的了一時(shí)，防不住他們另起爐找。但是廟被拆了，香火上就會(huì)有所損失，這點(diǎn)朝廷還是能拿捏得住的。若是皇上這般，對地方行政進(jìn)行深入改革，由粗放管理變?yōu)榫芄芾恚罂蓪R宇規(guī)格進(jìn)行管制。那些配合地方政府治理地方的陰神，允許他們建更大的廟宇，那些拖后腿的就拆了他們的廟宇，或者禁止他們蓋更大的廟宇。”

“廟大廟小，百姓不都是一樣拜嗎？”

“話雖如此，廟宇對陰神來說卻是個(gè)門面，廟越大，就能引更多的香客。”沈潅說道，“普通百姓到了像樣的廟里，通常都是抱著保平安的心態(tài)，不管有神沒神，都會(huì)拜一拜。而路邊小廟，通常不會(huì)怎么去關(guān)顧。所以廟宇的大小，就如同大街上的商鋪的門面一般，上檔次的自然客人多，不上檔次的，人們不屑一顧。”

“此次山東聞香教作亂，陛下可以下旨禁止百姓祭拜那個(gè)什么無生老母。同時(shí)可以對山東地方名聲不錯(cuò)的陰神廣為冊封，得了朝廷冊封，起碼和朝廷也有了點(diǎn)情面。”沈潅的建議，完全是從統(tǒng)治利益的角度出發(fā)的，與歷朝歷代一樣，將陰神綁在同一輛利益戰(zhàn)車上，來維護(hù)地方統(tǒng)治的穩(wěn)定。

想了想，沈潅繼續(xù)說道：“此次聞香教作亂，傳教人員是其中關(guān)鍵，朝廷還可以對傳教進(jìn)行嚴(yán)密控制。一旦發(fā)現(xiàn)這種不正常的傳播速度，可以馬上進(jìn)行鎮(zhèn)壓。則可以把動(dòng)亂扼殺在源頭。”

“哈哈！愛卿此法甚妙，就按這個(gè)方案辦，內(nèi)閣立即拿個(gè)方案出來。”朱由校瞬間不糾結(jié)這個(gè)問題了，接下來也交給內(nèi)閣去辦就好了，這個(gè)問題不需要他再繼續(xù)頭疼。

“臣遵旨。”沈潅領(lǐng)旨道。他提出的方案，實(shí)際上就是歷朝歷代都在實(shí)施的罷了。對傳教的管理，大明也是一直在搞的。首先這個(gè)時(shí)代的大明，是禁止基督教在華傳教的。對外部輸入的宗教進(jìn)行打壓。同時(shí)內(nèi)部出現(xiàn)的邪教，也是有防范措施的。此前創(chuàng)建聞香教的王霖就被朝廷下獄。

在朱由校心里，實(shí)際上有更好的方案，那就是開民智。讓民眾徹底明白，這些東西是怎么回事，不就得了，何必對這些信息進(jìn)行壟斷？

后世官方就對這些信息進(jìn)行了壟斷，主要原因要得追溯到孫大炮煽動(dòng)的‘五四運(yùn)動(dòng)’，這場運(yùn)動(dòng)就是一群思想還不成熟，隨便喝了點(diǎn)洋墨水的學(xué)生，被孫大炮那幫革命黨煽動(dòng)起來污蔑傳統(tǒng)文化的鬧劇。

中國又是道家文化為基礎(chǔ)的，真正有本事的都懶得和那群頭腦發(fā)熱的學(xué)生爭論。后來蔣光頭坐了28年江山，五四運(yùn)動(dòng)就成為了一面代表正統(tǒng)的旗幟，那個(gè)年代，孫大炮在那些接受西方文化的群體中，就是圣人一般的存在，以至于后來，也只能繼續(xù)扛起這個(gè)旗幟，自此中國開始全盤西化。西方人搞無神論，中國也搞無神論，也不需要考慮什么國情，越是簡單粗暴，執(zhí)行起來也越容易。

殊不知，西方人搞無神論，那是因?yàn)殡S著資本主義的發(fā)展，資本家要從宗教手上奪取權(quán)力的產(chǎn)物。正當(dāng)西方資本家為如何推翻宗教權(quán)威的時(shí)候，達(dá)爾文寫了一本，于是如獲至寶，立即奉為真理。達(dá)爾文晚年，卻承認(rèn)這是年輕時(shí)思想不成熟的作品。

相比之下，小日本倒是看得比較透徹，二戰(zhàn)期間一直不承認(rèn)進(jìn)化論。不過小日本也走火入魔，搞出了一套天皇是天照大神化身的體系。

說白了，世界各地的宗教，都是與統(tǒng)治利益進(jìn)行掛鉤的。只看統(tǒng)治者蠢不蠢了，蠢的被宗教玩弄，聰明的則玩弄宗教。

只要百姓了解宗教、陰神的本質(zhì)，到時(shí)候拜還是不拜，那就是他們的自由。但是陰神要作亂，就無人響應(yīng)了。神棍想要騙錢，也不是那么容易了。

至于道教，既然已經(jīng)不極端了，維持這樣的狀態(tài)也挺好。平時(shí)搞搞學(xué)術(shù)，向道家方向靠攏，也沒什么不好的。朝廷也不差那點(diǎn)錢，繼續(xù)當(dāng)吉祥物養(yǎng)著吧！(