重生明末當(dāng)皇帝 第372章:新規(guī)格,新標(biāo)準(zhǔn)

這些年朱由校在北方進(jìn)行的一系列改革，無非就是發(fā)展工商、一體納稅這兩個(gè)方面，核心就是為了開源節(jié)流、限制金權(quán)。

這樣的改革，如今已經(jīng)受到了廣大中小商人的支持。

朝廷的改革并非是要消滅民資，而是遏制那些資本大鱷的出現(xiàn)，市場上的龐然大物只能是國營資本，如此一來金權(quán)才能受到限制，商人不至于把手伸到政治領(lǐng)域之中。

但商人在生產(chǎn)組織上面又有積極的存在意義，那么中小商人就可以完成這個(gè)社會(huì)分工，國企則可以承擔(dān)市場主導(dǎo)作用。

在這樣的模式之下，中小商人是沒辦法將手伸到政治領(lǐng)域的，因?yàn)樗麄兊馁Y本不夠強(qiáng)大，如果他們靠金錢開道，那么多的官員他們也沒那個(gè)財(cái)力去賄賂。畢竟擺到幾乎公開的暗箱操作層面，只要挨到邊的官員都會(huì)索賄。

所以沒有哪個(gè)中小商人敢去操縱政治，頂多只能在下面搞一搞暗中勾結(jié)，目的也觸及不到政治核心。

一旦有中小商人成長為資本大鱷，那就是開刀的對象了。要么接受合資，成為國有資本財(cái)團(tuán)的一部分，要么被國有資本圍剿、扼殺。這是沒有其他道理可講的，一旦成長到那個(gè)程度，就觸及了底線。

因?yàn)槟切┐筚Y本商人，已經(jīng)具備了向政治伸手的可能，同時(shí)也危害到了國有資本占據(jù)市場主導(dǎo)地位的存在。

例如后世的那些大富豪，哪一個(gè)不是只占其產(chǎn)業(yè)的一部分股份，誰能吃得下獨(dú)食？

在后世的美國也是這樣。一旦某個(gè)財(cái)團(tuán)外的商人崛起。必然也只能面臨這樣的選擇。沒有誰能夠例外，因?yàn)檫@些商人威脅到了財(cái)團(tuán)的地位。還后歷史上美國排華，實(shí)際上就是因?yàn)橹袊颂斆髁耍觅嶅X和投資，有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，不像白人、黑人那么好忽悠，日子也得過且過，從而威脅到了猶太人在美國的資本統(tǒng)治地位。到了二十一世紀(jì)。在美國最有錢的是猶太人，其次就是華人。如果不是美國排華，華人早融入美國社會(huì)幾十年，華人在美國還會(huì)更有錢。

說白了，就是華人有文化底蘊(yùn)。而猶太人也是一個(gè)掌握了一定文化的民族，在一個(gè)圈子里面，文化競爭力是最為重要的，所以美國才把華人排斥在圈子之外。

如今新政地區(qū)國有資本崛起，已經(jīng)占據(jù)了市場主導(dǎo)地位，而那些中小民資商人也大量涌現(xiàn)。雙方相互補(bǔ)充之下，也能和平相處。

隨著改革的深入。那些涌現(xiàn)出來的中小商人越來越支持新政的制度。因?yàn)樵谛抡贫戎拢倘说匚灰呀?jīng)開始不斷提高了。

特別是天啟九年京查過后，新政地區(qū)的官員對待當(dāng)?shù)厣倘说膽B(tài)度就有了很大的改變。從過去的輕視、不屑，變成了歡迎的姿態(tài)。

這樣的變化讓新政地區(qū)的中小商人欣喜萬分，與此同時(shí)，在天啟九年朱由校又出臺(tái)了一套對衣食住行的新限制標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)后，在衣食住行方面，雖然還有限制，但已經(jīng)很寬松了，總的不會(huì)限制到比普通百姓更差。

在出行方面，拉車的馬匹自然是不能超過一定的規(guī)格，朝廷最新出臺(tái)的政策規(guī)定，商人乘坐的馬車，馬匹數(shù)量不能超過2匹。除非有擁有民勛，民勛最高的馬匹數(shù)量可以達(dá)到六匹馬，但商人要想獲得民勛，必須對國家做出貢獻(xiàn)，有了這樣的貢獻(xiàn)之后，顯擺一點(diǎn)也能讓大家接受。

穿衣方面，黃色的衣服依舊是限制的，這是任何階級都受限制的。但擁有民勛的群體，則可以穿黃色的衣服，即便是最低級的民勛，都可以穿黃色的衣服。

住宅方面同樣是有限制的，即只有擁有民勛的群體，才能建造、居住園林，而且根據(jù)民勛高低，對面積做出了規(guī)定，園林最大不能超過10畝。

沒有獲得民勛的商人，不僅不能居住園林，其住宅面積也限制在600平方米以下，有能力蓋的可以蓋600平米的大宅子，但不能蓋更大的宅子了。超過這個(gè)范圍就是超越標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)被罰款、強(qiáng)制整改。

而在妻妾方面，則依舊維持過去的律法，大明的律法規(guī)定，只有王公貴族這類人才能取妾，而普通人要想取妾，需要年過40無子者方可。基本上，還是以維護(hù)‘一夫一妻’為主的制度。

商人有錢亦不能踐踏這樣的制度，除非擁有四品以上民勛，才可以取一房妾室。

至于外面保養(yǎng)什么的，這個(gè)就實(shí)在管不著了，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的關(guān)系，還能強(qiáng)求什么。除非是官場上的官員，玩弄女性才會(huì)受到體質(zhì)規(guī)則懲處。

而在‘食’方面同樣也是有限制的，那就是婚喪宴席上，不管是商人還是什么群體，擺席不能超過30桌，實(shí)際上限制也比較小，平時(shí)這些商人在家里如果想要胡吃海喝，擺上各種各樣的山珍海味，只要不出來顯擺都無所謂他們。

同時(shí)接親、迎親、送葬、半壽等等，都有相應(yīng)的規(guī)格限制。

商人地位的提高，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，因此朱由校出臺(tái)了新的限制標(biāo)準(zhǔn)，在這種新的標(biāo)準(zhǔn)之下，商人的日子過的起碼不會(huì)比普通人差，同時(shí)又避免了這些商人瘋狂在百姓面前顯擺，以免敗壞風(fēng)氣，同時(shí)由節(jié)約社會(huì)資源的損耗。

例如住房，一個(gè)非常大的房子蓋出來，需要消耗很多人力物力，但卻又是給一戶人家住的，先不說這消耗的民力，就說影響就不好，普通百姓看到了如此懸殊的貧富差距會(huì)怎么想？

同時(shí)那些婚喪娶嫁的民俗活動(dòng)，規(guī)格進(jìn)行限制之后，也可以避免一定程度的鋪張浪費(fèi)，免得出現(xiàn)大肆顯擺的情況，避免刺激社會(huì)貧富矛盾的加劇。

這樣的制度，對于那些中小商人來說，是完全可以接受的。盡管有限制，但這樣的限制程度，卻能讓他們光明正大的過上比普通百姓要好得多的生活了。而且大部分中小商人，也不會(huì)去過超過這樣標(biāo)準(zhǔn)的生活。當(dāng)然，這社會(huì)難免可能會(huì)出現(xiàn)一些奇葩，跑出來炫耀排場、財(cái)富，這樣的限制標(biāo)準(zhǔn)還是要有的。

要想超過這個(gè)規(guī)格也是可以的，那就是通過為國家做出貢獻(xiàn)從而獲得民勛，有了民勛就可以服眾，老百姓看了也不會(huì)有那么的反感。（