劍動(dòng)山河 第六九七章 巔峰劍斗

戰(zhàn)到極致時(shí),莊無(wú)道的意念心智,甚至差點(diǎn)就在眼前那些精彩到無(wú)與倫比的劍斗交鋒迷失。從純粹的戰(zhàn)意殺念跌出,沉湎在這場(chǎng)超凡脫俗,此界巔峰的劍道盛宴之。

此時(shí)雙方的斗劍,哪怕是一些旁枝末節(jié)的邊角部分,也同樣奧妙異常,使人回味深遠(yuǎn)。

直到個(gè)呼吸之后,那劍天輪,跨空千里。莊無(wú)道的劍勢(shì),也再一次的變化。而這一次,卻是憶惘然,

天地大悲,憶惘然

錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然——

吞日血猿御劍,施展這式劍術(shù)神通之時(shí),依然是遠(yuǎn)非莊無(wú)道自己使劍時(shí),所能望及項(xiàng)背。無(wú)半點(diǎn)預(yù)兆痕跡,就已施展了出來(lái),時(shí)機(jī)劍路,無(wú)不妙到毫巔。

劍出之后,就是直刺息之前

息之前,在那大梵劍輪之內(nèi),留下了破綻,息之后,這聲勢(shì)駭人的劍輪,就已冰消瓦解。

而那口‘千梵心輪劍,的劍身之上,卻隱然是現(xiàn)出了幾分隱約裂痕。

貞一的這式‘大梵天劍,,乃是天一修界,僅有的二十幾門(mén)一品遮天神通。又有貞一道業(yè)為基,威勢(shì)之強(qiáng),當(dāng)世能抵御之人,不超十指之術(shù),有‘紫金七寶華蓮,之助,就更是霸道橫絕,幾乎可無(wú)敵寰宇。

然而莊無(wú)道的憶惘然,,卻也同樣是一品遮天。戰(zhàn)魂加持,又是連脈通竅,融合數(shù)種基礎(chǔ)劍術(shù)神通。

已將這式劍術(shù),真正推升到了一品上階的層次。

而那吞日血猿看似已無(wú)理智,然而許多戰(zhàn)場(chǎng)上的手段,卻是本能的施展了出來(lái)。憶惘然劍出,卻不直接破壞劍輪。而是在息之前,就已巧妙的埋下了伏筆。隨著‘大梵天劍,施展,口千梵心輪劍的負(fù)擔(dān),也就越來(lái)越重。

是借貞一己身之力,來(lái)催毀這口頂尖劍器。

那貞一大僧正的臉上,也變了顏色。交手至今,他實(shí)力明明勝出了一籌。卻在對(duì)面莊無(wú)道的手,屢次三番的受挫。

他以劍道稱雄于當(dāng)世,號(hào)稱天下第一劍修,可在莊無(wú)道的劍前,卻是完全被壓制,

俯身于體的不動(dòng)明王法身,純論對(duì)戰(zhàn)斗的掌控與意識(shí),劍術(shù)上的造詣,竟仿佛是還弱于這的莊無(wú)道一籌。戰(zhàn)起之后,已是連續(xù)三次落于下風(fēng)。

探手一招,口千梵心輪劍,就再次回到了身側(cè)。那貞一大僧正又一團(tuán)銀粉灑出,里面含蘊(yùn)的先天庚靈,直接滲入到了劍身之內(nèi),迅速修復(fù)著創(chuàng)傷。

使口劍器,至少表面上恢復(fù)完好。

而當(dāng)貞一再出劍之時(shí),劍勢(shì)已更見(jiàn)謹(jǐn)慎。二十余道劍光,在半空不斷的沖擊震蕩,盤(pán)旋交錯(cuò),忽分忽合,都是能一心多用之人,哪怕是同時(shí)御使十余道劍光,也仍能揮灑自如。

雙方都似再?zèng)]了一擊決勝的念頭,只是各自施展劍訣,將每一個(gè)劍式,每一套劍路,都盡力發(fā)揮到完美的地步。一點(diǎn)點(diǎn)的壓迫對(duì)手,以獲勝勢(shì)。

一時(shí)之間,已是難分勝負(fù),

而即便貞一,也已不求劍道決勝,注意力更多的,投注于莊無(wú)道本身。

二人斗劍時(shí),那環(huán)禪杖卻并未就此停下,更多的金輪出現(xiàn),也有更多的佛鎖鏈,將莊無(wú)道一層層的環(huán)繞纏鎖

那巨大禪杖,就似一個(gè)巨大的金柱,將莊無(wú)道死死的困于柱上。

而周圍處,則有更多的佛光凝聚。那些佛閃現(xiàn),竟是化為一口口刀槍劍戟,同樣是金光萬(wàn)丈,霞光璀璨。懸停不動(dòng),而槍刃刀尖,都直指莊無(wú)道。

吞日血猿對(duì)此也非毫無(wú)反應(yīng),渾身黑焰繚繞,吞噬著周圍,所有的一切,包括那些符鎖鏈。

又有斗轉(zhuǎn)星移與移花接木二術(shù),身外的罡氣鼓脹,就如一只包裹在黑色火焰的鐵蛋,圓潤(rùn)飽滿,滑不溜手。

周圍這些佛之鎖,雖能將莊無(wú)道困住,卻始終都不能滲入到莊無(wú)道的身軀之內(nèi)。不過(guò)這卻無(wú)助于解除他現(xiàn)在的困境,對(duì)貞一這門(mén)‘阿彌陀唯識(shí)普輪咒,,全無(wú)辦法。

那吞日血猿,似也對(duì)此毫無(wú)反應(yīng)。

而同一時(shí)間內(nèi),在莊無(wú)道的劍竅之內(nèi)。那劍靈的眼,也同樣現(xiàn)出了異芒。

佛咒么？卻是許久未見(jiàn)了。

咒術(shù)其實(shí)也是術(shù)法的一種,只是修行有異而已

若說(shuō)術(shù)法,是以修士的靈力擾動(dòng),凝聚變化而成。之后漸漸成長(zhǎng)提升,最終接近大道本源層次。從下往上,逐漸攀登。

那么咒術(shù),就是逆反過(guò)來(lái),直接由天道本源入口,通過(guò)種種秘法,修成咒術(shù)。

威能往往大到不可思議,也并非是佛門(mén)所獨(dú)有。

不過(guò)佛修一脈,與道修不同。往往是神道雙修,利用信徒信愿之力,以咒法為根基,玄術(shù)神通在其次。

不過(guò)因這咒法,同樣需要靈竅之故,佛修的玄竅數(shù)量,往往遠(yuǎn)遜道修。然而佛修在修到最巔峰的仙王,也就是祖佛之境后,卻可同具門(mén)咒法。

而道修一脈,則是終一世修行,也往往只能修成兩三門(mén)咒術(shù),融入自身道基。

術(shù)法咒術(shù),各有優(yōu)劣。前者入門(mén)簡(jiǎn)單,一步步的接近大道。而咒術(shù)則是先難后易,初時(shí)修行艱難,往往要耗用大量的壽元。

譬如這‘阿彌陀唯識(shí)普輪咒,,乃是佛門(mén)上上品的咒法。哪怕似天一這樣的天資絕高者,也往往需要二百年的時(shí)間,才能將這門(mén)咒術(shù),提升到第四重天境界。而要提升到第五重天境,則至少三百年,日日參悟持咒,難以分心其他

不過(guò)修成之后,也往往有不可思議的神威,就如此刻——這枚環(huán)禪杖,已經(jīng)將莊無(wú)道逼到了死境。

只是此時(shí)洛輕云的眼,卻并未擔(dān)心憂色,反而是浮露著懷緬與哂意,還有幾分淡淡的期待。

若是別的咒術(shù)法門(mén),也還罷了。可換成是這門(mén)大乘佛門(mén)的‘阿彌陀唯識(shí)普輪咒,,只怕適得其反——

她也想看看,這將畢生一切,皆融為血猿戰(zhàn)魂的那幾位,到底是何跟腳？

便是今日,血猿今日施展出的劍術(shù),就已讓人心醉沉迷——

她已許久許久,未曾見(jiàn)到如此精彩的劍斗。

看似是莊無(wú)道與貞一搏戰(zhàn),其實(shí)卻是佛門(mén)八大明王之首的不動(dòng)明王,與血猿內(nèi)的劍仙戰(zhàn)魂之戰(zhàn)。

她雖是以金鐵為軀,然而此刻,卻亦心潮澎湃——

不到一刻時(shí)光,那困住莊無(wú)道的法已經(jīng)越來(lái)越多。而那些由佛聚集的兵器,也然超過(guò)了千數(shù)。

二人遠(yuǎn)隔三千里的斗劍,也已進(jìn)入到了第五輪。雙方壓縮到極致的氣勁,終于都控制不住,前后再次爆裂。

隨著兩道氣環(huán)擴(kuò)散,引發(fā)藏玄大江,再次倒卷,貞一也在這一刻,再一次的出手。

口‘千梵心輪劍,再聚,化而為輪。而這一次,劍輪之影,卻是一分為二

神我五相,大梵陰陽(yáng)

劍之輪,竟是分化陰陽(yáng)。陰輪盤(pán)旋舞動(dòng),在原地刮起了狂風(fēng),無(wú)數(shù)的劍刃風(fēng)暴,席卷四方。同時(shí)央處,則是強(qiáng)橫的的陰噬之力,將周圍的太霄陰陽(yáng)劍與水火坎離之劍,強(qiáng)行吸附糾纏。

劍陽(yáng)輪,則是一個(gè)閃動(dòng),就到了莊無(wú)道上空。一剎那間,無(wú)數(shù)道劍氣,從這陽(yáng)輪之內(nèi)穿擊而下。

部分是出自貞一本體,部分是出自劍陰輪,與太霄陰陽(yáng)劍交鋒。竟是將所有的劍力吞噬,然后再通過(guò)陽(yáng)輪釋放

而這些劍氣,卻是無(wú)一例外,都能在那禪杖佛光牽引之下,輕松越過(guò)穿透‘重明神霄乾坤無(wú)量玄陽(yáng)陣,的重重禁法壁障。

仿佛這座離塵宗的五階大陣,已被貞一徹底的接卸看透,再無(wú)奧秘。I()