大明文魁 一千六十章 辦報

朝廷辦報不是一個是與不是的問題，而事在說‘是’前，可行性的研究，以及種種舉措都已是在朝堂上認(rèn)真的商討過了。

譬如說這辦報的錢從何而來，這是一項公益性事業(yè)？還是一項盈利性事業(yè)？

朝堂諸公商議一致以為，首先這是壟斷性事業(yè)，民間的報禁仍是是實行，不準(zhǔn)放開。

壟斷就是為了保證盈利，以往的通政司的邸抄，都是由民間報房私下發(fā)售，因為林延潮當(dāng)年上諫的事后，這些報房都被殃及池魚，盡數(shù)取締了。

但是生意是斷不了，民間報房還是在暗中在做。

現(xiàn)在這官方報紙一出后，朝廷立即下了更嚴(yán)格的禁令，不許民間報房經(jīng)營，等于將這一塊的生意完全由朝廷壟斷起來。

還有就是邸報，邸報之事就是隔一段時間一出，或者是朝堂上有什么大事，比如官員大規(guī)模調(diào)動，太子登基等等，會出一個加急版。

沒有一個固定的時間。

都察院的‘皇明時報’，就是采取了林延潮當(dāng)年辦報的經(jīng)驗，以一旬兩刊這樣固定時間發(fā)行。

其實都察院當(dāng)初命名為‘皇明時報’，其實滿朝官員心底都是不服的，你一個報紙居然冠以國號，這不是三大報紙中以你居首嗎？

但是沒辦法，現(xiàn)在言官的勢力大啊，誰敢不服。

沒有報紙時，就有公論出自于科道之說，現(xiàn)在有了報紙，言官更近一步把持言路。官員們其實對于新事物并不迂腐，當(dāng)初他們從林延潮上諫時看到了輿論的厲害，所以言官們第一時間要將這利器把握在自己手中。

而且言官們還從林延潮手中學(xué)到了‘社論’這個大殺器。

都察院會在每一版的皇明日報上，選一個重要，影響大的朝廷政策，再由資深，筆力雄厚的御史進(jìn)行一個社評，向天下官員，士子，解釋朝廷用意何在。

這樣的手段，當(dāng)然是為了將人心凝成一條繩，也是向天下萬民闡述為政者的思路。

有了這社論，這皇明時報再也不是原來邸抄那樣枯燥無味的時政一覽，而是賦予了報紙的生命。

每個官員都可以從時報的社評中理解思路，并對此作出自己的思考和判斷，而不是一味的在那里瞎猜，或者由那些‘見微知著’的人分析給你聽。

都察院的皇明時報，原來即是通政司邸抄的內(nèi)容，銷路本是不愁，但有了社論后，更是洛陽紙貴。

至于禮部的報紙，則名為‘天理報’。這是禮部官員被都察院‘皇明時報’搶先后，自己選了一個名字。

皇明再厲害又怎么樣？還不是受命于天？而且這天理二字，又是出自理學(xué)‘存天理，滅人欲’這句話。

天理報辦報則傾向于教化。

不過別以為叫這個名字，這天理報就是有一堆腐儒在那邊寫酸臭文章，沒有人愛看。

操辦天理報的正是原來燕京時報的主編，禮部儀制清吏司主事郭正域。

郭正域當(dāng)年從林延潮那學(xué)了很多，深知辦報紙這樣的事，不是自顧自說自己的話，一定要先迎合人心，先有了銷路，然后再慢慢販?zhǔn)圩约旱乃枷搿?p/> 這也就是找準(zhǔn)目標(biāo)客戶。

他主編下天理報的內(nèi)容，比如宣揚(yáng)節(jié)婦，哪個府哪個縣某某氏為丈夫守節(jié)二十幾年，為族里敬重傳為佳話。

宣揚(yáng)孝子，哪個府哪個縣某某讀書人為了侍奉親人，辭掉了功名，在家盡孝十幾年。

忠臣，死節(jié)，孝悌，故事具體詳實，令人看得動容，甚至潸然淚下。

還別說士大夫們還是就是喜歡看這個，正是古有二十四孝，今有天理報。

故而天理報一出，禮部就攤派地方府縣購買，以驛站傳遞的方式下發(fā)，然后省府縣一級一級下去。

對于地方官而言，考績最重要的一項就是教化，有了這天理報，如有神器在手。而地方若有什么孝行，地方官們也會主動往天理報上去報。

于是天理報一辦，引起滿朝喝彩。

而主持此事的郭正域，升為戶部員外郎。

郭正域雖說是升官了，其實也是調(diào)離了他創(chuàng)立的‘天理報’這一塊。原因在于郭正域再度拒絕了申時行對他的招攬。

申時行宰相肚里能撐船，或者也是看在林延潮的面上，沒有將郭正域貶斥，而是調(diào)離了禮部。

而接任主辦天理報是申時行的另一弟子汪可受。這當(dāng)然就是給禮部尚書沈鯉摻沙子了。

郭正域不說，無論事皇明時報，還是天理報都是一炮兒響，對于翰林院現(xiàn)在而言，則是亞歷山大，林延潮面臨著教會了徒弟，餓死了老師的局面。

得到了徐顯卿支持后，林延潮于翰林院里商議辦報之事。

辦報之事不同于修大明會典，穆宗實錄，這是一個接觸實務(wù)的機(jī)會，翰林們都是很有期待的。

但是自允許辦報開始，林延潮卻一直蓄而不發(fā)，卻令眾翰林們有些摸不著頭腦了。

其實從都察院的皇明時報，禮部的天理報成功后，林延潮也是考慮翰林院的報紙定位在哪里。

雖說朝堂諸公議論時，曾經(jīng)提出讓翰林院偏重于‘文章科舉’的方向，但具體操作上又是如何？

現(xiàn)在在檢討廳里，參與辦報的翰林都來了。

方從哲，葉向高，李廷機(jī)這幾人都是林延潮在翰林院中的心腹，當(dāng)然也少不了林延潮的同年蕭良友，好友孫繼皋。

另外楊道賓，孫承宗，庶吉士里袁宗道，陳應(yīng)龍等等都有與會。

面對眾人，林延潮先道：“都察院的皇明日報專營在朝官員，以及官紳。天理報是面向地方官員鄉(xiāng)紳。而翰林院報紙則是面向舉子，監(jiān)生，生員，諸位以為他們喜歡看如何的報紙？”

蕭良有道：“朝廷定下是文萃科舉，就應(yīng)該點(diǎn)評時文，討論經(jīng)學(xué)。”

孫繼皋道：“我們當(dāng)然說文萃科舉，但諸位想書肆里那經(jīng)世文編，科考大全，同樣說的都是這些。”

“而所謂報紙在于新，在于快，我們可以在每年鄉(xiāng)試，會試，殿試時談文章，從禮部，都察院看來，我以為還是在于眼下讀書人最關(guān)心的事上。”

蕭良有點(diǎn)點(diǎn)頭道：“此言極是，我們還是聽一聽后輩們的見解吧！”

聽了蕭良友的話，方從哲，葉向高，孫承宗他們都是起身施禮。

方從哲先道：“學(xué)生竊以為皇明日報確實先聲奪人，其社論采用確有亮點(diǎn)，但我們翰林院不必講大道理，如這樣的社論，實可以不必采取，因為這樣的社論懂的人自不用他們多說，而不懂的人說了也是白說。”

林延潮贊賞道：”說得好，皇明日報的社論乃朝廷向官員士紳他們吹風(fēng)，我們?nèi)粢嗖揭嘹叄瑒t失了先機(jī)，既是辦報就一定要有自己的特色。”

“我以為我們可以將朝廷之政策道出，詳述，如果并非必要，不要將自己的想法揉入其中，就算一定要說，也要客觀公正，不偏不倚，不群不黨，讓讀報之人從中聽到自己的聲音。”

聽了林延潮的話，眾人都是目光一亮，露出深以為然之色。

葉向高道：“儲端之言，發(fā)人深省，正所謂公論出自科道，我們翰林院不比都察院，不能替都察院發(fā)聲，而貿(mào)然評議容易與都察院的時報意見相左。”

“當(dāng)然如此并非一個取巧之道，也并非一個符合讀報之人心思的辦法，但是久而久之，大家會知道我們的立場，明白我們的苦衷。”

林延潮繼續(xù)定調(diào)子：”還有一事，我們翰林院的文章不在于文賦，更在于可讀，我們不怕別人嘲笑我等翰林寫的文章，如何不入流，如何看起來像給平民百姓所讀的文章。”

“因為我們的心思在于觀點(diǎn)上，文章一定要犀利，能切中要害，甚至直指時弊，同時我們也好常懷寬容之心，只為讀報之人開拓眼界見識。”

孫承宗道：“我明白儲端的意思，我們的報紙就是面向舉人，國子監(jiān)，生員，此上不足下有余。”

“既面向士人階層，但又要愚夫愚婦都能理解，所以翰林院的報紙，不必高高在上，而是要讓每個讀書識字的人都可以看得懂的，重點(diǎn)在于開拓見識，增廣見聞。”

眾人都是撫掌道：“正是如此。”

李廷機(jī)問道：“不知儲端以為，我們翰林院的報紙以何為宗旨？”

林延潮想了想道：“就以一首詩吧！”

眾人一并道：“愿聞其詳。”

林延潮當(dāng)下?lián)]墨直接寫在一張紙上，眾人齊看后都是叫好。

但見林延潮寫的這首詩是：

九州生氣恃風(fēng)雷，

萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，

不拘一格降人才。

詩當(dāng)然是好詩，眾人不禁心情激動，孫承宗向林延潮問道：“敢問儲端天公何意？”

林延潮道：“天視自我民視，天聽自我民聽，天公就是天下億萬萬百姓。我在翰院時常言，欲中興則必變法，然而欲有治法必先有治人，這治人從何而來，在于開啟民智，天下讀書人的覺醒！”

“天子求賢若渴，故開科舉求才于天下。我們這報紙就是開一扇窗，開一扇門，讓天下讀書人都聽到自己心底的聲音，他日為治世之才！”

正在林延潮說話之間，袁宗道則是默不作聲將林延潮寫的詩拿起，贊嘆了幾句，然后看四周無人在意，悄悄地塞進(jìn)了袖子。