大漢箭神 第376章 大一統(tǒng)

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梁嘯和董仲舒的論道從一開始就進(jìn)入了白熱化。

梁嘯有自知之明，他對(duì)漢史有一定的研究，但是對(duì)經(jīng)學(xué)卻是一竅不通，連經(jīng)學(xué)原文都沒讀過，如何能與精研《公羊春秋》數(shù)十年的董仲舒論道？一旦陷入對(duì)具體經(jīng)義的爭(zhēng)論，董仲舒分分鐘秒殺他。

所以，梁嘯絕不在細(xì)節(jié)上糾纏，一開始就直奔董仲舒的要害：你們公羊?qū)W派所傳的《春秋》是孔子所傳的原文嗎？你們所說的義理，是孔子想要表達(dá)的義理嗎？

按照經(jīng)學(xué)的分類，《公羊春秋》是今文學(xué)派。

所謂今文經(jīng)學(xué)，就是秦亡以后，通過記憶默寫出來的經(jīng)文，最典型的就是伏生所傳的《尚書》。伏生傳《尚書》時(shí)已經(jīng)九十多歲，又說一口齊語，被派去學(xué)習(xí)的晁錯(cuò)等人根本聽不懂，只能由伏生的女兒羲蛾翻譯。

換句話說，現(xiàn)在所傳的《尚書》是不是伏生所傳的《尚書》都要打個(gè)問號(hào)，更別提是不是孔子所傳的《尚書》了。后來古文《尚書》問世，與世傳的今文《尚書》就有很大的區(qū)別。

當(dāng)然了，這個(gè)時(shí)候古文經(jīng)學(xué)還沒有出現(xiàn)，所謂的經(jīng)學(xué)都是今文經(jīng)學(xué)，也就不存在今文經(jīng)學(xué)這個(gè)名字。但是梁嘯和司馬遷聊天的時(shí)候，聽司馬遷說過一些關(guān)于《公羊春秋》的事——司馬過對(duì)《公羊春秋》很感興趣，他的大一統(tǒng)理念正是來自《公羊春秋》——知道《公羊春秋》同樣有傳承不明的問題。

也就是說，《公羊春秋》的文本不僅不是真正的古籍，其傳承也眾說紛云，并沒有一個(gè)公認(rèn)的說法。

梁嘯問董仲舒：你怎么證明你的思想就是孔子的思想，而不是自己編出來的？

沒等董仲舒解釋，梁嘯又強(qiáng)調(diào)了一句：證據(jù)。你空口說白話沒用。你得拿出證據(jù)。

董仲舒哪有證據(jù)。

要換了旁人，比如像梁嘯這樣的潑皮，干脆撕開了面皮。你管我這個(gè)是不是孔子說的，你就說對(duì)不對(duì)。可惜董仲舒不是梁嘯。他做不出這么不要臉的事。儒者講尊師重道，講師承，講字字有來歷，哪怕是自己的發(fā)明也要?dú)w功于先賢。讓他說這些理論都是自己想出來的，打死董仲舒也做不到。

其實(shí)，這也不是董仲舒一個(gè)人的問題，而是這個(gè)時(shí)代人的習(xí)慣。比如黃老之道的經(jīng)典《黃帝四經(jīng)》，再比如后來凡是中國(guó)人。不管讀過沒讀過，至少都聽過的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，都要托古人的名字，所以劉安才會(huì)在《淮南子》里說：“世俗人多尊古而賤今，故為道者必記之神農(nóng)、黃帝而后能入說。”

可是梁嘯不管這個(gè)，他只揪住一點(diǎn)，你得拿出站得住腳的證據(jù)，證明你的思想真如你所說，是來自于孔子，而不是自己臆造。沒有直接證據(jù)。你也得有經(jīng)得住推敲的邏輯，而不是似是而非。

董仲舒一下子就被梁嘯打懵了。他治學(xué)多年，與無數(shù)人辯論過。梁嘯這樣的對(duì)手絕對(duì)是第一個(gè)。他說得嘴角堆起一堆白沫，梁嘯一概不理，只有一個(gè)要求：證據(jù)。

董仲舒可以引經(jīng)據(jù)典，可以微言大義，唯獨(dú)沒有證據(jù)。

沒有證據(jù)，一切都成空。

梁嘯不再跟董仲舒扯淡，他起身向天子躬身施禮。“陛下，臣學(xué)識(shí)淺薄，不敢說董公的學(xué)識(shí)是否高明。但是他自己都說不清來歷的東西，臣以為不值得一論。”

天子也有些懵。原本以為一場(chǎng)激情碰撞的論道竟然這樣分出勝負(fù)，大出他的意料。他看看老臉通紅。有點(diǎn)氣急敗壞的董仲舒，再看看一臉不屑的梁嘯，忽然有些后悔。正如梁嘯所說，這兩人根本就風(fēng)馬牛不相及，不可能談得到一起去。

不過，他還得給董仲舒一點(diǎn)面子。“照你這么說，大一統(tǒng)也是空言，天人感應(yīng)、德教也無一可取？”

梁嘯沉默片刻。他之所以反對(duì)董仲舒，并不是對(duì)董仲舒本人有什么偏見，而正是因?yàn)樗岢龅倪@些思想。

大一統(tǒng)沒錯(cuò)，國(guó)家統(tǒng)一自然是好的，可是在國(guó)家大一統(tǒng)之后，董仲臣更看重的是思想大一統(tǒng)，思想管制由此發(fā)源；天人感應(yīng)更是胡扯，制衡天子的初衷是好的，卻寄希望于虛無縹緲的上天，最后只能是失控；至于德教，更是一句空話，哪個(gè)皇帝符合內(nèi)圣外王的要求？只能等上了臺(tái)，安排儒生替他吹噓、包裝。

這些話，梁嘯不可能直接對(duì)天子說，他想了想，輕笑一聲：“陛下，臣沒讀過什么書，又是一個(gè)武人，只知道一件事：任何道理，說得再好聽也沒用，能不能指導(dǎo)實(shí)踐才是關(guān)鍵。趙括熟讀兵書，談兵論道，其父不能及。可是上了戰(zhàn)場(chǎng)，他卻葬送了趙國(guó)四十萬精銳。陛下，治兵如此，治國(guó)也是如此。”

“胡說八道。治國(guó)豈能與治兵相提并論，戰(zhàn)場(chǎng)上以殺人取勝，難道治國(guó)也要靠殺人？”天子沉下了臉，喝斥道：“不要大一統(tǒng)，難道要諸侯爭(zhēng)霸，天下混戰(zhàn)？”

梁嘯心中一凜，意識(shí)到自己可能又觸到了天子心里的那根希臘聯(lián)邦制度的刺。他眼珠一轉(zhuǎn)，微微一笑。“陛下，臣并非反對(duì)大一統(tǒng)。從某些方面來說，臣甚至非常贊成大一統(tǒng)。可是，臣這大一統(tǒng)的來歷，與董公可能有些區(qū)別。”

天子面色緩和了些。“有什么區(qū)別？”

“董公推崇大一統(tǒng)，是他認(rèn)為大一統(tǒng)是圣人所言。臣則以為，大一統(tǒng)是生存所需。”梁嘯迅速組織了一下自己的語言，故意露出幾分得意之色，顯得有些淺薄。“臣甚至覺得，臣這個(gè)道理雖然是自己臆造的，卻比從殘篇斷簡(jiǎn)中得來的更靠譜。”

天子看他那副自鳴得意的模樣，忍不住笑出聲來。笑聲出口，又看到董仲舒老臉發(fā)紫，連忙說道：“你仔細(xì)說來，再請(qǐng)董公批駁，也讓你見識(shí)見識(shí)什么叫真正的學(xué)問。”

梁嘯也不反駁，笑嘻嘻的說道：“臣對(duì)射藝略有所知，就拿射箭來做個(gè)比較。普通射者，只知努臂聳肩，咬牙切齒，開一石之弓，已經(jīng)面紅耳赤，氣喘吁吁，弓不能止。嗯，就像董公現(xiàn)在這個(gè)模樣。”

眾人順著梁嘯的目光看去，見董仲舒果然臉色潮紅，不禁莞爾。天子強(qiáng)忍著笑，喝斥道：“好好說話。論射藝便論射藝，何必攀扯長(zhǎng)者。”

“唯！”梁嘯收起笑容，一本正經(jīng)的說道：“這樣的射者看起來能開得強(qiáng)弓，實(shí)際上只用了肩臂之力，腳下虛浮。射上幾箭，便覺得肩酸臂痛，不能持久。在他們看來，要射三石之弓，非力士不可。其實(shí)，只要訓(xùn)練得法，幾乎所有人都能用三石弓。”

“是么？”天子大奇。他自己也習(xí)射，但是他用的弓到了一石就覺得吃力了。他一直好奇梁嘯是怎么練成如此射藝的，只是不太好問。如今梁嘯主動(dòng)提起，他興趣盎然，甚至顧不上董仲舒的情緒了。

“是的。欲開三石之弓，須用全身之力。力從腳起，由腰升，傳至肩臂，再至手指。”梁嘯說著，站起身來，雙腿微分如同馬步，演示了一下引弓的姿勢(shì)。這個(gè)姿勢(shì)他每天都要演練幾百遍，和說話喝水一樣自然，此刻演示出來，雖然并未刻意，手中也沒有弓，威勢(shì)卻油然而生。

有意無意的，梁嘯手中那張?zhí)撐盏墓瓕?duì)準(zhǔn)董仲舒。董仲舒忽然感覺到一股莫名的殺氣，仿佛梁嘯引弓搭箭，下一刻就會(huì)射穿他的印堂，不由得驚呼一聲，身體后仰，如同避讓，臉上也露出了驚恐之色。

大殿之中，所有人都在聽梁嘯說話，此刻梁嘯沒說話，大殿里便一片寂靜，董仲舒這一聲驚呼雖然并不響亮，眾人卻聽得清清楚楚，甚至連聲音中的驚恐都清晰無遺，臉上的神色更是被眾人看得一清二楚。

梁嘯笑了笑。“董公，看來你的浩然之氣還沒修煉到家啊。放心，我手中無箭。”

董仲舒這時(shí)也回過神來，被梁嘯這句話調(diào)侃得尷尬不已。

梁嘯也不理他，轉(zhuǎn)身對(duì)著天子說道：“射箭用手，力卻由腳而生，這就是大一統(tǒng)的威力。論及國(guó)家，亦同此理。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，燕趙秦皆當(dāng)匈奴，皆為匈奴所苦。秦統(tǒng)一天下，蒙恬發(fā)兵三十萬，一戰(zhàn)而取河南，逐匈奴于漠北。先秦之時(shí)，燕趙秦三國(guó)總兵力豈止三十萬？各自為戰(zhàn)，不能一致而已……”

聽著梁嘯推崇大一統(tǒng)，天子總算松了一口氣，眼中露出如釋重負(fù)的笑意。

論文辭，梁嘯肯定不如董仲舒說的好聽，甚至有些粗鄙，可是梁嘯說的道理淺顯實(shí)在。董仲舒的大一統(tǒng)理論建議在古人的基礎(chǔ)上，正在如梁嘯所說，是不是古人說的，現(xiàn)在誰都說不準(zhǔn)，將來難免有人會(huì)站出來反對(duì)——比如劉安。梁嘯的大一統(tǒng)理論卻是站在事實(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)得住推敲，不怕人非議，更有底氣。

天子推崇儒家，喜歡董仲舒提出的大一統(tǒng)理論，并不是真的喜歡儒家，而是要為自己的努力找一個(gè)理論依據(jù)。如今梁嘯給了他這個(gè)依據(jù)，他又何必一定要采納董仲舒的理論？說實(shí)在的，他不可能真的推行儒術(shù)，實(shí)行王道，他要行的是霸王道。

天子心中暗喜，臉上卻不露分毫。他沉下臉，斥道：“胡言亂語，不成章法，罰你為董公執(zhí)戟三月。”