鷹揚拜占庭 第16章 尼布甲尼撒王將毀壞推羅(下)

攻陷亞歷山大石堤上的大塔后，數(shù)門重臼炮順著堤道被運到此處，開始對著推羅的城墻狂轟，炮彈的拋射呼嘯聲，和石塊的碎裂倒塌聲，及守兵的哀叫告饒的聲音，充斥著接下來的日和夜。

最先兩天推羅城有動員守御的能力，胡德杰與波特蘭還可冒著攻擊的炮火，讓士兵、市民搶修被轟塌的地段。但這兩日內(nèi)，安德奧達(dá)特召開了新的軍事會議，協(xié)調(diào)了自西側(cè)、東北側(cè)和東南側(cè)三支圍困推羅的海軍船隊之行動。兩日后，許多艨艟大艦一起齊齊劃槳，呼嘯著力不可擋地逼近推羅城各段城墻，其中數(shù)艘大翻車魚戰(zhàn)船上架設(shè)了雙拋石機（左舷、右舷各一），用鐵鏈串在一起，發(fā)石如雨，砸壞了許多塔樓和雉堞，而西側(cè)的主要是溫莫哈的海盜艦隊，他們大多使用的是潘非利亞式輕長船或撒拉森式三角帆戰(zhàn)船，封鎖了推羅對外的海路，不斷擊沉捕獲自城中水門企圖逃脫的小船——對方艙內(nèi)有顯貴有美婦，還有許多細(xì)軟財寶，這可讓溫莫哈屬下一眾海盜大發(fā)利市！

而東南側(cè)是比薩、阿馬爾菲和熱臘鴨來增援的船只也迫近到城墻邊，他們在桅桿上構(gòu)起圍籬般的木廂，許多士兵躲在其后，可以立在比城堡雉堞還高的位置，居高臨下掃射箭矢投擲火毬。

鏖戰(zhàn)了四日后，城內(nèi)已經(jīng)到了非常窮蹩的地步，滿街道死傷枕藉，受傷者無人醫(yī)治，戰(zhàn)死者無人收斂，波特蘭也被射傷，創(chuàng)口甚為嚴(yán)重，他所持的父親遺物圣矛邊，也躺滿了唉聲嘆氣的普羅旺斯人——許多人原本都是參與東征，準(zhǔn)備在異國他鄉(xiāng)發(fā)大財?shù)?，誰想到居然會落得如此境地？

胡德杰派出使者舉著白旗，自長長石堤上穿過抵達(dá)安德奧達(dá)特的營地，請求降服。

“我是想要接受你們的投降的，可是我在想，降服后你們該往何處去呢？”安德奧達(dá)特提出了這樣的問題。

城方的使者回答，他們愿意交出城市，前去內(nèi)陸的哈蘭沙漠，絕不敢再攻擊新羅馬帝國的邊境。

安德奧達(dá)特便說，“三座城市，的黎波里、西頓和推羅里所有先前抵抗的撒拉森人、波斯人和突厥人，都流放放逐去哈蘭。而為虎作倀的普羅旺斯人，將接受極刑的懲處！”

當(dāng)安德奧達(dá)特的隊伍列隊走入殘缺的推羅內(nèi)城后，顫抖著的波特蘭被士兵們從一個石丸砸出的坑里揪起來，他的狀況凄慘極了，滿臉臟污和血跡，還帶著箭傷。勝利旗幟下的安德奧達(dá)特看了他幾眼，接著很耐心地解釋說，“對不起，普羅旺斯的領(lǐng)地方面，吉約姆公侯殿下已和我們的皇帝陛下達(dá)成協(xié)議，由他來繼承接管，所以原本圣吉勒的雷蒙德家族不必再留下血了。況且你和你的麾下也沒地方可去，從推羅走出去也無法存活下來，就痛痛快快地為背棄對耶穌的信仰而接受被釘上十字架的命運好了......”

“我最大的錯誤就是低估了你主人的野心和無恥?！辈ㄌ靥m恨恨地盯住安德奧達(dá)特。

“說的好像你前來黎凡特，真是為了崇高而神圣的目的似的。最后看下這片流著金銀的海洋眼罷，它很美的?！卑驳聤W達(dá)特說完，便揮揮手走向了阿哥諾圣陵所在地。

近五百名還活著的普羅旺斯士兵，和波特蘭一起被釘上了十字架，環(huán)繞著圣陵所在地，天地風(fēng)云為止變色震恐，所有死難者的軀體血肉模糊，就像一具具懸在架子上的紅漆雕塑，許多人咒罵、呻喚了幾天才慢慢死掉，他們的死不會有人來聲討公道：因為他們原本就是城中異教徒的傭兵，并且先前還做過侮辱基督的舉動，“罪有應(yīng)得”——至于波特蘭和喬丹，他倆的死代表著雷蒙德家族的絕滅，這對于高文所在的東羅馬帝國而言，也許只是個能不能做到而不是該不該做的的問題，而對于覬覦圖盧茲、普羅旺斯領(lǐng)地多年的阿基坦公爵吉約姆而言不啻是件大喜事，若不是出于掩飾的需求，得到消息的吉約姆絕對會抱著自己的宗主教唱起歌來。

站在毀損的雉堞上，看著處刑情景的安德奧達(dá)特抬起眼來，遠(yuǎn)望著黎凡特海上無邊無際赤紅色的云彩，它們連在一起，浮在海浪上，就像是面厚實的墻壁，不由得有點哽咽：十年前他根本不清楚自己會做到今天這個地步，本是普通手藝人的孩子，被送到修道院里來，本想這輩子能獲得個神品就得償所愿了，誰曾想今日居然能統(tǒng)率千軍萬馬，成為獨立戰(zhàn)線上的元帥。

再向外城坍塌的城門望去，城中被放逐的成百上千的異教徒，都裹著粗陋的毯子，趕著殘存的牲口，朝著東面遙遠(yuǎn)的哈蘭沙漠而去，當(dāng)然能抵達(dá)目的地的也許不超過十分之一。因為在東側(cè)的黎波里的山地當(dāng)中，到處是馬龍派和德魯茲教派（新月教的一個兇狠的異端教派，集中在黎巴嫩的東部及與敘利亞交界處，先前安德奧達(dá)特雇傭的弓箭手和輕騎兵就是由他們部落提供的）盤踞的據(jù)點，他們絕對是會把這群人攔截住，或加以擄掠，或加以殺害。

“尼布甲尼撒王將毀壞推羅?！卑驳聤W達(dá)特喟嘆了這句，而后他又補充并改動了來自圣經(jīng)的另外句話，“但它絕不會在光滑的巖石上化為廢墟?！?p/> 很快，安德奧達(dá)特宣布在阿哥諾圣陵的地基上建起所圣母救世教堂，來奉獻(xiàn)給都城的巴塞琉斯與巴塞麗薩，并將推羅城的內(nèi)城化為五個街區(qū)，外城化為三個街區(qū)，開始招徠商賈和整個敘利亞、的黎波里的羅馬人（敘利亞人）入駐其間，還遵循了朱拜勒、貝里圖斯城的慣例，厘清了田產(chǎn)和地界，分配給農(nóng)民、牧民。同時在工地外的帳篷當(dāng)中，安德奧達(dá)特和馬龍派、德魯茲教派的領(lǐng)袖們簽署了重要的《山界條約》。

條約將整個的黎波里（黎巴嫩地區(qū)）分為“濱海”、“山內(nèi)”、“山外”三個獨立區(qū)域，濱海的諸多城市和平原歸羅馬帝國所有，山內(nèi)即黎巴嫩山地歸馬龍派所有，山外的牧場則歸德魯茲教派所有，三方互不干涉和平共存，并且締結(jié)互助的經(jīng)貿(mào)關(guān)系——馬龍派和德魯茲派為帝國提供傭兵和邊防，比如德魯茲派就答應(yīng)繼續(xù)為帝國提供三千名弓箭手和一千名輕騎兵。