銀狐 第六十一章不敗傳說(shuō)——宋人也殺人?

重讀文章的時(shí)候總覺(jué)得六十章和六十一章不貼合，仔細(xì)讀了之后才發(fā)現(xiàn)漏掉了一章，孑與是一個(gè)粗心的蠢貨，希望大家罵的輕些。

第六十一章不敗傳說(shuō)——宋人為什么也喜歡殺人

“高冠博帶的士人，衣香染鬢的仕女，走馬繁華的都市，勤勞慷慨的子民……

這是神仙地啊。

出自天賜福地的宋人，來(lái)到戈壁荒漠之后為什么也喜歡殺人呢？

聽(tīng)說(shuō)那里的人老有所養(yǎng)，少有所撫，每日里晨鐘一響，世間再無(wú)閑人……

寺廟里的僧人誦經(jīng)之余會(huì)施舍四方，道觀里的高人也會(huì)扶危濟(jì)困，聽(tīng)說(shuō)那里的人連路邊的花草都不忍攀折，連流浪的野狗都能有食物。

為什么這樣和善的國(guó)度出來(lái)的士子，也會(huì)喜歡殺人呢？

莫非真的是書(shū)里面說(shuō)的橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也？”

久不說(shuō)話的仁寶上師聽(tīng)了鐵心源的長(zhǎng)篇敘述之后，長(zhǎng)嘆一聲破天荒的說(shuō)了一長(zhǎng)串的話，他對(duì)鐵心源的敘述極為有感觸。

鐵心源知道仁寶上師在說(shuō)自己殺俘的事情，也知道他是在隱晦的指責(zé)自己不像別的宋人一般仁慈善良。

這位天真的神職從業(yè)者，早就看遍了人間的殘酷和滄桑，在他的心中，無(wú)論如何都會(huì)有一片傳說(shuō)中的凈土，大宋離得很遠(yuǎn)，所以，他把傳說(shuō)中的大宋完全完美化了。

大宋殺的人一點(diǎn)都不比西域少多少，只不過(guò)大宋殺人都是隱性的，不像西域如此酷烈直白，鐵心源對(duì)此有著最直觀的認(rèn)知。

很大程度上這和經(jīng)濟(jì)的繁榮度以及文化的普及有關(guān)，多少還有一點(diǎn)是非觀的宋人，至少還知道殺人是一件見(jiàn)不得人的隱私事。

不像西域人，殺人已經(jīng)殺出成就感出來(lái)了，這里殺人用不著有任何的遮掩。

至于西域的經(jīng)濟(jì)，鐵心源到現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這里有所謂的經(jīng)濟(jì)，有的只有搶劫。

這里的搶劫就像大宋的交易一樣頻繁，也有著同樣的功效。

大宋的交易是通過(guò)金錢(qián)來(lái)達(dá)到互通有無(wú)這一最高目的的，而西域的強(qiáng)盜們通過(guò)搶劫也達(dá)到了這一目的。

這里有一套自己的詭異的生存哲學(xué)，并且效用良好的運(yùn)轉(zhuǎn)著，至少，鐵心源目前還看不到這里的搶劫經(jīng)濟(jì)有任何崩塌的可能和危險(xiǎn)。

大宋的社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了封建主義的巔峰時(shí)代，西域至今還是半奴隸半封建的社會(huì)模式。

鐵心源可以肯定的說(shuō)，即便是包拯那個(gè)道德宿儒來(lái)到西域，如果手下也有上千人需要吃飯，他也會(huì)拿著刀子沖出去搶劫的，而且一定比別的強(qiáng)盜更加的兇殘和勇猛。

無(wú)他，只因?yàn)榘饶切埍┑膹?qiáng)盜們更加明白責(zé)任和義務(wù)之所在。

這些話沒(méi)必要對(duì)仁寶上師這個(gè)大宋崇拜者說(shuō)，鐵心源面對(duì)上師炯炯的目光，只能慚愧的摸摸自己的鼻子苦笑道：“我是宋人中的異類，所以只能跑到西域來(lái)討生活。”

薩迦上師不像仁寶上師那樣天真淳樸，很明顯，他對(duì)人性有著更加深刻的認(rèn)知，他清楚，宋人一定不像仁寶上師說(shuō)的那樣純良，西域人也不一定全部都是窮兇極惡的強(qiáng)盜。

鐵心源是他認(rèn)識(shí)的所有人中，最奇特的一個(gè)。

身為首領(lǐng)，他和自己的那些奴隸部下的低位等級(jí)似乎并沒(méi)有那么嚴(yán)苛。

甚至在個(gè)人享受方面，他比那些奴隸唯一多出來(lái)的就是這一罐子金黃的蜂蜜而已。

他此時(shí)還不知道鐵心源的老窩在那里，不過(guò)，他非常的希望能在鐵心源的老窩里修建一座屬于自己和仁寶上師的寺廟。

自從苯教上師辛饒米保創(chuàng)建了苯教四法門(mén)之后，原本不立文字，不立顯像（佛像）的苯教，在經(jīng)過(guò)與佛教的斗爭(zhēng)失敗之后，終于痛苦的認(rèn)識(shí)到了自己本門(mén)教法的失誤之處。

精神層面的神佛實(shí)在是過(guò)于遙遠(yuǎn)，唯有讓愚昧的人們看到實(shí)質(zhì)的神佛，人們才會(huì)加以信奉，哪怕只是一尊神佛投影在人間的虛影……

沒(méi)有王權(quán)的庇護(hù)，苯教的發(fā)展就成了一個(gè)很大的問(wèn)題，薩迦上師認(rèn)為，王權(quán)管控人們的肉體，至于靈魂必須交給他們來(lái)引導(dǎo)。

“很久以來(lái)，我和仁寶很想找一塊風(fēng)塵不染的地方修建一座供奉普賢如來(lái)，普明大日如來(lái)的明堂，不知首領(lǐng)有沒(méi)有什么建議？”

薩迦上師說(shuō)完之后就看著火光下鐵心源那張明滅不定的面孔。

苯教在三百年之前的羅些辯法大會(huì)中失敗了，從此他們傳經(jīng)的場(chǎng)所都被佛教所占領(lǐng)，無(wú)數(shù)的苯教上師只能游走在窮山惡水中傳播自己的教義，歷經(jīng)三百年薪火傳紀(jì)代代不絕，甚至到了一千年后苯教也沒(méi)有滅亡，自然有他的不凡之處。

如果讓薩迦上師在清香谷建立一座苯教寺廟，無(wú)疑會(huì)讓鐵心源變得耳聰目明，至少，全天下的苯教信徒都會(huì)成為自己的耳目。

更重要的是，在西域這地方，你要是不信奉點(diǎn)什么，幾乎是寸步難行。

自己的山谷里，如今有很多人，亂糟糟的什么神都拜，甚至還有一群對(duì)著火堆行五體投拜大禮的，如果不能早點(diǎn)統(tǒng)一他們的信仰，遲早會(huì)出大亂子的。

苯教其實(shí)是一個(gè)很值得信任的宗教，這個(gè)宗教的歷史悠遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)一萬(wàn)八千年前就開(kāi)始了，那時(shí)候的吐蕃人估計(jì)還住在山洞里。

有了薩迦上師和仁寶上師，他們就會(huì)帶著山谷里的居民們沒(méi)事轉(zhuǎn)神山、拜圣湖、磕長(zhǎng)頭、撒隆達(dá)、掛五彩經(jīng)幡、堆石供、火供、水供、會(huì)供、煨桑、朵瑪、酥油花、擦擦、金剛結(jié);還有學(xué)漢文、玩天珠、天鐵、跳鍋莊、宣舞、繪畫(huà)，生活再也不會(huì)感到無(wú)聊了，至于藏文還是不要學(xué)習(xí)了。

鐵心源對(duì)于漢族老祖宗創(chuàng)造出來(lái)的漢字非常的有信心，只要開(kāi)始學(xué)難懂的漢字，就沒(méi)時(shí)間去學(xué)別的什么文字了。

不過(guò)也有麻煩的地方，苯教的這些人最喜歡給神佛燒點(diǎn)東西，據(jù)說(shuō)在苯教最新盛的某一年，他們一次給神佛燒了百萬(wàn)斤青稞，六千頭牦牛，四千匹戰(zhàn)馬，一萬(wàn)只羊，五百個(gè)奴隸，五十個(gè)贊普的侍臣，以及多的數(shù)不清的皮毛和布帛，再加上引火的柴草，整整堆積了兩里方圓的一個(gè)大火堆，大火燃燒了整整三個(gè)月，天上的降雨都不能讓那個(gè)火堆熄滅……

如果只是燒點(diǎn)紙錢(qián)豬頭一類的東西，鐵心源非常愿意，要是把清香谷里的伙計(jì)們辛辛苦苦種出來(lái)的糧食，養(yǎng)殖出來(lái)的牛羊一點(diǎn)不剩的拿去燒掉，鐵心源覺(jué)得自己會(huì)第一時(shí)間提起刀子砍死這兩個(gè)老家伙。

鐵心源開(kāi)玩笑的道：“我家的地方很大，修建一座寺廟完全沒(méi)有問(wèn)題，只是我家現(xiàn)在很窮，恐怕沒(méi)有什么好東西供奉給普賢如來(lái)和普明大日如來(lái)。”

薩迦上師笑道：“兩盞酥油一瓣心香足矣供奉我佛。”

鐵心源懷疑的瞅著薩迦上師道：“我聽(tīng)說(shuō)……”

薩迦上師伯伯自己肥大的袍袖不耐煩的道：“道聽(tīng)途說(shuō)不足為憑。”

“好吧，山谷里有木料，也有石頭，如果需要磚瓦，我那里的人也能燒，最近來(lái)了兩個(gè)會(huì)燒瓷器的人，如果你需要，可以把他們派給你們。

不過(guò)啊，事先說(shuō)好，建造寺廟所需的費(fèi)用，需要你們自籌，如果你們沒(méi)有來(lái)錢(qián)的門(mén)路，戈壁上有一片屬于魔鬼的土地，那里有非常多的瑪瑙，你們?nèi)绻軌驌斓揭恍┈旇В铱梢耘扇藥湍銈冑u掉，這樣就有錢(qián)修建寺廟了。”

鐵心源想的很清楚，從一開(kāi)始，自己就要堵住這些神職人員向自己伸手要錢(qián)的路徑。

現(xiàn)在不給，以后也不打算給，自力更生，豐衣足食才是最正確的法門(mén)。

薩迦上師笑道：“金珠寶貝我們還是不缺的，只要首領(lǐng)給一塊能讓神明安居的所在，我們就感激不敬。

到現(xiàn)在，還不知道首領(lǐng)的名字，將來(lái)明堂建成之后，長(zhǎng)生碑上一定要為首領(lǐng)點(diǎn)上一盞酥油燈。”

沒(méi)想到這兩位窮的只剩下一身衣裳的老僧，竟然也是兩個(gè)有錢(qián)人，那句不缺少金主寶貝的話說(shuō)的云談風(fēng)輕，充滿了世外高人對(duì)銅臭的輕視。

和兩個(gè)番僧用宋話交流，這讓鐵心源感到心曠神怡，雖然這兩位的宋話說(shuō)的奇形怪狀的非常難懂，但是在遣詞造句上，這兩位的宋話都說(shuō)的非常嚴(yán)謹(jǐn)。

“在下鐵心源，見(jiàn)過(guò)兩位上師！”

鐵心源帶著笑容重新和薩迦，仁寶兩位上師見(jiàn)禮。

三人呵呵一笑之后，就各自鉆進(jìn)了羊皮睡袋之中，這一夜三人各有收獲，仁寶上師連宋人也殺人這種想法都拋諸腦后。

宋人如何會(huì)不殺人？

文明人殺起人來(lái)才是最有效率的，畢竟，西域的這些野蠻人只曉得用刀子。

清冷的空氣鉆進(jìn)了鼻腔，讓人不得不清醒起來(lái)，鐵心源沒(méi)打算繼續(xù)想事情，把腦袋縮進(jìn)帶著微微有一股子膻味的羊皮筒子里，不一會(huì)就睡過(guò)去了。

天山的風(fēng)從山巔吹過(guò)，帶起大片的雪花，雪花還沒(méi)有飛到山下就化成了細(xì)密的霧水，雨霧落下，在光板沒(méi)毛的羊皮筒子外面重新凝結(jié)成了細(xì)密的水珠，然后被鐵心源起伏的胸膛抖落在大地上。

這是一個(gè)循環(huán)，萬(wàn)世不息。(