南宋不咳嗽 第九十三章 宋朝還有女權(quán)

中冇國古代的女子，有這么自冇由嗎？還主動離婚、還分男人的家產(chǎn)？洪濤知道宋朝的女人地位并不不算想像中的那么低，但也沒想到她們的社會地位如此之高。原本以為允許女孩子讀書、做生意、科考、拋頭露面當(dāng)促銷員就已經(jīng)很不錯了，沒承想自己還是預(yù)估錯了，宋朝的女子地位之高，很多地方甚至比后世還過。尤其是在商業(yè)發(fā)達(dá)的江冇浙地區(qū)，很多人家更愿意要女孩子不愿意要男孩子，因為男孩子賠錢！

“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由魚簿狀，家之婚姻必由于譜系。此近古之制，以繩天下，使貴有常尊，賤有等威者也。所以人尚譜牒之學(xué)，家藏譜系之書。只五季以來，取士不問家事，婚姻不問閥閱。”這是來自鄭樵《通志》里的一段話。

這句話什么意思呢？就是說在宋朝之前，社會結(jié)構(gòu)是界限分明的，士族就是士族，庶民就是庶民，不光當(dāng)官要從士人里選，連結(jié)婚也得門當(dāng)戶對，不能亂娶亂嫁。但是過了后梁、后唐、后晉、后冇漢、后周這五個朝代，到了宋朝，士人和庶民之間的嚴(yán)格界限已經(jīng)被打破了，庶民可以通過科舉晉身為官員，士庶不通婚的原則也廢了。

是什么原因讓原本維持了上千年的階級固化松動了呢？答案就是商業(yè)！因為宋代商業(yè)發(fā)達(dá)，從而改變了宋人對階級的漠視。宋朝人自己也意識到了這個現(xiàn)象的根源，蔡襄在《端明集》里就曾經(jīng)說過：觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求其財，隨其貧富。

據(jù)這些南宋商人說，不光是民間這樣，首先這樣做的是上流社會，正式因為有了榜樣，所以民間才有樣學(xué)樣。而且他們還舉出了實(shí)例，言詞鑿鑿的說在北宋真宗咸平五年（1002年），兩位當(dāng)朝宰相，向敏忠和張齊賢，就為了了爭娶一位姓柴的寡婦而互相敵視，最終鬧上了公堂打官司。

這位姓柴的寡婦是長得美如天仙嗎？不是；是家世顯赫嗎？也不是！程頤說了一句話，道出了柴寡婦的優(yōu)點(diǎn)，他在《二程外書》中記錄了這件事，是這么評價的：為其有十萬囊槖故也！

看到了吧，這個柴寡婦有錢！兩位當(dāng)朝宰相為了娶個富婆打起來了，這種事兒會發(fā)生在其它朝代嗎？國家總冇理娶寡婦就已經(jīng)很驚人了，還是因為求財而娶，按照古話說很不成體統(tǒng)啊。這就說明了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，宋人不以求財為恥，反以為榮，是個非常非常純粹的商業(yè)社會，從上到下，每個人都非常純粹！

要問這位柴寡婦最終嫁給誰了？誰也沒嫁！這兩位宰相鬧得太出格，讓皇帝很沒面子，于是就把他們倆降了職，一個去戶部當(dāng)郎中，一個當(dāng)了太常卿。

還有一件事是宋朝特有的，可能有的書也寫過，但它只存在于宋代冇，如果別的朝代有了，就是誤傳。什么事兒呢？就是“榜下捉婿”的風(fēng)氣。北宋朱彧（yu）在《萍州可談》里寫過：近歲富商庸俗與冇厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，冇厚捉錢以餌誘士，使之俯就，一婿至千余緡（min）。

每到科考放榜之日，大宋的土豪們就去放榜的地方搶學(xué)生，用啥辦法搶呢？用錢砸唄。抓到一個大學(xué)生就掏出一千貫錢來，求著大學(xué)生娶自己家的閨女。洪濤很羨慕，后世里想娶媳婦，光大學(xué)生這個身冇份管冇吊用！你就算是博士生，沒車沒房沒存款，照樣完蛋艸！只聽說過土豪開著車去各大藝術(shù)院校門口給自己找小蜜，沒聽說有土豪去學(xué)校門口找女婿的。

這種情況也只能出現(xiàn)在一個純粹的商業(yè)社會里，如果到了明朝，老朱家紛紛鐘滅了你，清朝更別提了，敢這樣干，你家這個女兒一輩子嫁不出去，女戒都沒學(xué)好，在家學(xué)成老姑娘吧。同時這也說明一個問題，就是在宋朝，士庶之間的隔膜已經(jīng)不存在了，有學(xué)問也可以娶個商人家的女子，有錢了也能抓個窮大學(xué)生回來當(dāng)女婿。

除了士庶階級隔膜被打破之外，宋代女人的地位也非常高，這個高還不是民間的風(fēng)氣，而是法律規(guī)定。《名公書判清明集》里就有記載：在法，父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之半。意思就不多解釋了，一句話，女兒有法定繼承權(quán)，繼承份額是兒子的一半兒。

可能有較真兒的人會問，這個法律有，但宋朝執(zhí)行了嗎？來看看劉清之在《戒子通錄》中的記載：處冇女亦蒙首執(zhí)牒，自訐于府庭，與齊兄以爭嫁資。這里記載了一位還未出嫁的女子跑到官府去告狀了，告誰呢？告她哥哥！告啥呢？告她哥哥不給她嫁妝錢。

由女兒繼承的這部分財產(chǎn)通常叫做奩（lian）產(chǎn)，如果父母活著，女兒出嫁，這部分財產(chǎn)會跟著女兒一起走，當(dāng)做嫁妝。當(dāng)女子結(jié)親的時候，會給男方送一個叫做“定帖”的文牒，里面除了要詳細(xì)說明女方的身冇份、生辰八字之外，還要寫明陪嫁的首飾、金銀、物品以及隨嫁的田產(chǎn)、房屋，這就是奩產(chǎn)。按照海商的說法，廣州、泉州附近普通家庭給女兒的奩產(chǎn)一般價值十畝田普通水田，臨安那邊還要高，內(nèi)地窮一些的地方可能會低點(diǎn)。

按照大宋律，妻家所得之財，不在分限！就是說妻子帶過來的奩產(chǎn)，男方家里分家的時候不能分，要?dú)w女方自己掌管。假如夫妻離婚或者妻子改嫁，這部分財產(chǎn)還是要由女方帶走的。當(dāng)然了，她也可以選擇不帶走，但是支配權(quán)在女方。而具體帶走多少，兩個人結(jié)婚之前下的那份“定帖”里都注明了，合算這份“定帖”就是宋朝的婚前財產(chǎn)公證書，具有極高的法律效力。

那這位黃老板離婚的時候怎么連自己的財產(chǎn)也賠進(jìn)去了呢？難道說是他有過錯，法官判他多賠償女方？還真不是，宋朝還沒這么細(xì)致的法律條紋，而且在宋朝養(yǎng)情人不犯法，是公開的。黃老板之所以賠了夫人又賠錢，主要是他太奸了。為了怕以后被家族里的兄弟姐妹分家產(chǎn)，就把他的好多產(chǎn)業(yè)都放到了妻子名下，算作是妻子帶過來的奩產(chǎn)。結(jié)果他妻子和他離婚的時候，假裝不知道這回事兒，把他的財產(chǎn)也給拿走了。黃老板是啞巴吃黃連，有苦說不出啊。這種行為是犯法的，說了不光官府不會幫他要回來，估計還得挨板子，只能是破財免災(zāi)了。

只有宋朝的女人有和男人一樣的財產(chǎn)繼承權(quán)嗎？回答是肯定的。元代《通制條格》中有一條法令：今后應(yīng)嫁婦人，不問生前離異，夫死寡居，但欲再適他人，其元隨嫁妝奩財產(chǎn)，并聽前夫之家為主。《大明會典》和《大清律例》也是同樣的規(guī)定，寡婦才能改嫁，但只能凈身出戶，夫家財產(chǎn)和自己的妝奩，并聽前夫之家為主。

至于離婚這個事情，在大宋也是習(xí)冇以為常了，宋人應(yīng)俊在《琴堂諭俗編》中寫道：為婦人者，視夫家如過傳舍，偶然而合，忽尓而離。

在《續(xù)資治通鑒長編》中，詳細(xì)描述了宋代關(guān)于女子離婚的規(guī)定，是這么說的：不逞之民娶妻，給取其財而亡，妻不能自給者，自今即許冇改適；夫出外三年不歸，聽妻改適；被夫同居親強(qiáng)健，雖未成，而妻愿意離這，聽。

這幾句話的意思就是丈夫若沒有能力養(yǎng)家，妻子有權(quán)主動離婚；丈夫離家三年未歸，妻子也有權(quán)主動離婚；妻子被丈夫家人，不管成功沒成功，妻子都有權(quán)主動離婚；對于這三種情況，官府是支持女方的，其它情況再具體情況具體分析。

程頤，朱程理學(xué)發(fā)起者，按說他應(yīng)該反對給婦女這么多權(quán)利吧？其實(shí)并不是這樣，后人曲解了他的意思。在《河南程氏遺書》中，就詳細(xì)記錄了他的一段話：夫死而嫁，故為失節(jié)，然亦有不得已者，圣人不能禁也。

范仲淹曾經(jīng)給自己家的莊園定了一個《義莊規(guī)矩》，里面明確規(guī)定：嫁女支錢三十貫，再嫁二十貫；娶婦支錢二十貫，再娶不支。看到?jīng)]，改嫁比娶媳婦給的錢還多呢。

民間如此，文人如此，皇族也一樣。宋代有個劉娥，宋真宗趙恒的皇后，宋朝第一位攝政的太后，功績赫赫，常與冇漢之呂后、唐之武后并稱，史書稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。這位堪比武則天和呂后的皇后，年輕的時候先是嫁給了一位銀匠，然后家道中落，劉娥又是天生麗質(zhì)，結(jié)果改嫁給了當(dāng)時的襄王趙元侃。后來趙元侃當(dāng)了皇帝，就是宋真宗，劉娥直接就被封為皇后了，老趙家一點(diǎn)沒嫌棄她是個二婚。

宋仁宗的曹皇后同樣也是改嫁的女人，據(jù)說曹氏許配給了一家姓李的，結(jié)果新婚之夜新郎就跑了，一直沒回來，后來這位曹氏就選進(jìn)宮里，居然還當(dāng)了皇后。洪濤一直就納悶，大宋皇宮選秀女之類的，合算不光要處子，連結(jié)過婚的都要啊，老趙家這個口味可真是與眾不同啊，太有性格了！