執(zhí)劍寫春秋 第47章 稷下學(xué)宮

桑海之濱，小圣賢莊。

小圣賢莊是儒家的主要所在地，名聞天下。儒家在當(dāng)世和墨家并列為兩大顯學(xué)之一，不同于墨家的支持者大部分都是普通民眾，儒家的支持者，大部分都是達(dá)官貴人，統(tǒng)治階級(jí)，這也讓儒家的勢力越發(fā)壯大。

當(dāng)今帝國丞相李斯雖然是法家的代表人物，但是年輕時(shí)候，也曾經(jīng)在小圣賢莊學(xué)習(xí)儒術(shù)，當(dāng)年的韓非，亦是小圣賢莊的弟子，小圣賢莊的聲譽(yù)和實(shí)力可見一斑。

小圣賢莊由前任儒家掌門荀子的三名弟子——并稱“齊魯三杰”的伏念、顏路、張良負(fù)責(zé)管理、教書育人，三人又以伏念為首，是儒家小圣賢莊當(dāng)仁不讓的掌門。

伏念從小就才華出眾，被儒家許多長輩看好，預(yù)言將成為儒家未來的希望，事實(shí)上伏念也的確沒有讓人失望，在他執(zhí)掌下的儒家，雖然始終未曾入朝做官，但是影響力日漸壯大，桑海城雖然是帝國的領(lǐng)土，但是城內(nèi)人人皆聞儒家之名，也因此被稱為天下儒宗。

了解伏念的人都知道，伏念向來都是一個(gè)非常沉穩(wěn)威嚴(yán)之人，但是此刻，伏念的臉上卻出現(xiàn)了罕見的躊躇。

他面前的桌上，擺放著一枚竹簡，在看到上面的內(nèi)容之后，伏念的臉色就沒有再放松過。

此刻的房間之內(nèi)，不僅僅是伏念一個(gè)人，儒家二當(dāng)家顏路和儒家輩分最高的荀子都在場。

當(dāng)今天下，荀子和尉繚從某種意義上而言便是百家當(dāng)中最值得尊敬的兩人。

子，是對(duì)于男人的尊稱，先秦諸子就是指先秦的各位創(chuàng)立學(xué)說的士大夫知識(shí)分子。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)處于巨大的變革當(dāng)中，舊的社會(huì)秩序解體，所謂禮崩樂壞，而人們的思想?yún)s迸發(fā)了蓬勃的生機(jī)，由此出現(xiàn)了一些有自己主張的杰出人物，這些人有謀求匡時(shí)救國的，有倡導(dǎo)王霸之術(shù)主張救世的。他們言之成理，自成一家，對(duì)當(dāng)世和后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些人便被稱為先秦諸子。

而時(shí)光流轉(zhuǎn)，到了當(dāng)世，諸子凋落，荀子和尉繚便是碩果僅存的大師。

韓非在銷聲匿跡之前，本也有望達(dá)成這個(gè)成就，只是他比起荀子和尉繚，終究是缺少了一些威望和學(xué)術(shù)上的見解。

在儒家內(nèi)，荀子是輩分最高的一個(gè)人，但是他卻不僅僅學(xué)儒，他還學(xué)法。

不管是儒家和法家，荀子都有極為高深的造詣。荀子最為出色的兩個(gè)弟子，都是法家的代表人物，一個(gè)是韓非，一個(gè)是李斯。

荀子在當(dāng)世的地位也可見一斑。

但是此刻，荀子依然位居伏念之下，只是因?yàn)榉畈攀侨寮艺崎T。

“師叔，師弟，對(duì)于‘天子’的這封來信，你們怎么看？”伏念問道。

明滅不定的燭火，將伏念的身影映襯的高低不定，一如伏念此時(shí)的心思。

“趙昊的字里行間極其強(qiáng)硬，沒有給小圣賢莊留半點(diǎn)情面。堂堂天下儒宗，何時(shí)由的一個(gè)外人指手畫腳了？”荀子冷笑道。

伏念不可置否，將目光放在顏路的身上，問道：“師弟，你的看法呢？”

顏路不敢直視伏念的目光，他知道伏念此刻已經(jīng)動(dòng)怒，但是對(duì)于伏念的怒氣，他沒有辦法化解。

“師叔說的是，儒家行事自有規(guī)矩，不需要外人來教。”顏路道。

“啪。”

伏念面前的案板被他一掌斷成兩截，只是中間的竹簡卻絲毫沒有受到傷害，就這樣漂浮在半空中。

盛怒之下依然保持理智，這便是儒家掌門伏念。

伏念站起身來，看著荀子和顏路，眼中是毫不掩飾的惱怒。

“那對(duì)于趙昊指責(zé)子房襄助墨家叛逆之事，你們又有何看法？”伏念沉聲道。

儒家三當(dāng)家，張良，字子房。

“趙昊無官無職，他說的話并非圣旨，子房是外出訪友，未必就是和墨家攪和到了一起。”顏路爭辯道。

“師叔，你也是這樣認(rèn)為的嗎？”伏念雙手有些微微顫抖，卻還是強(qiáng)忍住了怒氣。

荀子沒有說話。

趙昊此信內(nèi)容的真實(shí)性，他這種人老成精的人自然有自己的判斷。

只是在齊魯三杰當(dāng)中，他向來偏愛張良。正如同當(dāng)年在李斯和韓非當(dāng)中，他向來偏愛韓非一樣。

越是老人，就越偏執(zhí)，不講道理，也往往會(huì)做出許多錯(cuò)誤的絕頂。

“墨家和儒家向來都是對(duì)手，最重要的是，墨家是帝國的敵人，但是儒家不是。機(jī)關(guān)城建立在群山當(dāng)中，易守難攻，所以墨家可以無所顧忌。但是小圣賢莊就在桑海，能否保住這天下儒宗之名，難道師叔和師弟都沒有想過嗎？”伏念擲地有聲的聲音在房間內(nèi)不斷的回蕩。

顏路低下頭顱，這件事情他從一開始就知情，只是瞞著伏念，現(xiàn)如今事發(fā)，他若是再強(qiáng)詞奪理，只能更加惹怒伏念。

不過顏路有顧忌，荀子卻沒有。

“《孟子·告子上》曾經(jīng)說過，生，我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”荀子道。

伏念怒極反笑：“荒繆，帝國才是正統(tǒng)，墨家乃是叛逆，襄助叛逆顛覆正統(tǒng)，也配被冠以舍生取義？師叔，儒家典籍不是這樣讀的。子房家里在韓國三代為相，韓國被秦國所滅，他如今和墨家叛逆合流，到底是舍生取義還是想要報(bào)滅國之仇，你我內(nèi)心都十分清楚。”

“國破家亡，不應(yīng)該報(bào)仇嗎？”荀子問道。

“應(yīng)該，但是他是儒家的三當(dāng)家，我是儒家的掌門，所以就不能看著子房將儒家拉入萬劫不復(fù)的深淵。”伏念堅(jiān)定道。

“儒家上下，可有怕死之人？”荀子繼續(xù)問道。

伏念的臉色也陰沉下來，道：“師叔，我知道您是趙國人，不過趙國已經(jīng)是過去式了，現(xiàn)如今天下間只有秦國。若是放不下舊日的恩怨，那便做一個(gè)快意恩仇的匹夫。身為儒家掌門，我不能容忍儒家被一些野心家肆意利用。”

荀子的眼神變得銳利起來，腰背挺直，蒼老的面容上突然出現(xiàn)了難言的鋒銳。

“你是在教訓(xùn)我？還是在命令我？”荀子語氣不善。

已經(jīng)很久沒有人敢對(duì)他這樣說話了，在這個(gè)世界上，除非嬴政親至，否則就算是李斯來了，荀子都敢不給李斯任何面子，更何況伏念。

“師叔，論輩分，您的確是我的師叔。不過論尊卑，您別忘了，我如今才是儒家的掌門。儒家上下的安危，儒家的前路，現(xiàn)如今都是由我來指引。伏念為此殫精竭慮，不敢有絲毫的懈怠，還請師叔明鑒。”伏念的話里柔中帶剛，卻寸步不讓。

顏路看著眼前這一幕，心中焦急，卻不知如何是好。

荀子忽然笑了，笑聲顯得刻薄和諷刺，很難想象這是從一個(gè)老人嘴里發(fā)出來的笑聲。

“我沒有猜錯(cuò)的話，你是被趙昊的條件所打動(dòng)了，對(duì)不對(duì)？”荀子問道。

伏念沒有否認(rèn)，坦然道：“帝國要重開稷下學(xué)宮，乃是百家之幸。諸子百家，各有自己的理論，一直難分高下。而在稷下學(xué)宮之中，大家盡可以各展所長，以此吸引自己學(xué)說的擁護(hù)。帝國重臣、甚至世子扶蘇和皇帝陛下也會(huì)親至，儒家作為當(dāng)世兩大顯學(xué)之一，自然當(dāng)仁不讓，不能錯(cuò)過這件盛事。”

稷下學(xué)宮，乃是戰(zhàn)國時(shí)期田齊的官辦高等學(xué)府，始建于齊桓公田午。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。在中國學(xué)術(shù)思想史上不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，便是以齊國稷下學(xué)宮為中心的。

它作為當(dāng)時(shí)百家學(xué)術(shù)爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭鳴局面的形成。

當(dāng)時(shí)，凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者，無論其學(xué)術(shù)派別、思想觀點(diǎn)、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解，從而使稷下學(xué)宮成為當(dāng)時(shí)各學(xué)派薈萃的中心。這些學(xué)者們互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現(xiàn)戰(zhàn)國“百家爭鳴”的典型。

而齊國現(xiàn)如今早已經(jīng)滅亡，稷下學(xué)宮也被掃入塵埃。

不過趙昊給伏念的信中卻提到了帝國要重開稷下學(xué)宮，這對(duì)于諸子百家來說，確實(shí)是一件盛事。

從某種意義上來說，這代表帝國愿意接納他們的學(xué)說，前提是他們有足夠的吸引力，能夠吸引到執(zhí)政大臣甚至扶蘇和嬴政的青睞。

伏念雖然從未出仕，但是向來胸懷大志，以將儒家發(fā)揚(yáng)光大為己任。在看到這個(gè)消息的剎那，伏念便做出了決定。

他不會(huì)錯(cuò)過這次機(jī)會(huì)。

“你有沒有想過，這是帝國制衡百家的一種手段，拉一批，打一批。接受了帝國的拉攏，就意味著和很多人為敵。”荀子警示道。

“我并不認(rèn)為他們是小圣賢莊的對(duì)手，正如同我并不認(rèn)為小圣賢莊是帝國的對(duì)手一樣。”伏念自信道。

諸子百家當(dāng)中，能夠和儒家爭鋒的，不出一手之?dāng)?shù)。

無論是面對(duì)哪個(gè)學(xué)派，伏念都自信有一拼之力。

然而面對(duì)帝國，伏念深知只能是自取滅亡。

“既然你已經(jīng)做出了決定，又何必來征詢我們的意見。”荀子冷聲道。

“稷下學(xué)宮雖立，但是學(xué)宮之長的祭酒卻還在空懸。當(dāng)世除師叔之外，又有和人敢說是諸子百家第一人？還請師叔為儒家計(jì)，出山主持學(xué)宮之長。”伏念躬身一禮。

荀子沒有避開伏念的禮節(jié)，卻冷哼一聲，道：“當(dāng)稷下學(xué)宮毀于秦國的鐵蹄之下后，我就從來沒想過再入稷下學(xué)宮。已經(jīng)被毀滅的，再也回不來了。”

齊國的稷下學(xué)宮，正是毀于秦軍的鐵騎之下。

而當(dāng)時(shí)的荀子曾經(jīng)三次擔(dān)任學(xué)宮的“祭酒”，在他最后一次擔(dān)任祭酒的時(shí)候，卻眼睜睜的看著稷下學(xué)宮的滅亡，那種心情，是伏念體會(huì)不到的。

所以荀子對(duì)于秦國始終沒有好感，在荀子的心目中，秦國毀掉的不只是他的故國。

“師叔的心中，難道對(duì)于小圣賢莊的安危就沒有一絲的擔(dān)憂嗎？當(dāng)年師叔對(duì)于李斯和韓非的態(tài)度天下皆知，李斯現(xiàn)在是帝國丞相，一人之下萬人之上，他是什么性子，師叔并不陌生。這些年來，我根本不敢讓儒家弟子入仕，就是擔(dān)心李斯的報(bào)復(fù)。現(xiàn)如今既然有機(jī)會(huì)讓儒家光明正大的走到臺(tái)前，此等天賜良機(jī)，若是錯(cuò)過，儒家何談未來。”伏念有些激動(dòng)道。

荀子沉默，在這件事情上，他是有愧的。

儒家講究修身齊家治國平天下，但是這些年來，儒家弟子鮮有入仕之人，身為掌門人的“齊魯三杰”更是窩在小圣賢莊“專心學(xué)術(shù)”。

若說他們都沒有想過入仕，那是自欺欺人，只是因?yàn)榉钪溃麄兙退闶侨胧耍部隙〞?huì)遭到李斯的打壓。

李斯從來不是什么心胸寬廣的人，這些年對(duì)于小圣賢莊的態(tài)度更是曖昧，旁人不知，但是伏念身為儒家掌門當(dāng)然不可能也嗅覺遲鈍。

“罷了，既然你做出了決定，我也不想再多事。帝國風(fēng)雨飄搖，未必是一個(gè)好的去處，但是你現(xiàn)在才是儒家掌門，我說的話，你也未必能夠聽到心里去。我只送你一句話，君子有所為，有所不為，你好自為之吧。儒家的未來，全看你的決斷了。”荀子忽然感到意興索然。

事實(shí)證明，當(dāng)年他偏愛韓非，已經(jīng)錯(cuò)過一次了。

這一次他還是偏愛張良，卻不想再堅(jiān)持己見了，對(duì)于儒家，他畢竟也有一份責(zé)任。

“師叔，祭酒那里？”伏念問道。

荀子擺擺手，道：“我不出世，尉繚更是垂垂老朽，天下有幾人能與你爭鋒？你一直態(tài)取低調(diào)，不過既然決定了不再隱藏，那就應(yīng)該有一種舍我其誰的氣概。”

伏念一怔，荀子已經(jīng)遠(yuǎn)去。

“多謝師叔。”伏念一揖到地。

“師兄，你真的決定了？”顏路神色復(fù)雜。

“師弟，師兄知道你的身世凄苦，和子房同病相憐，但是大勢所趨，為了儒家的未來，我必須要如此。”伏念聲音堅(jiān)定，沒有絲毫遲疑。

顏路沒有說話，只是緩緩閉上了眼睛。

他從來都對(duì)抗不了伏念的決定。