民國大文豪 第九十二章 第一次系統(tǒng)的講述紅樓夢

“紅學(xué)”一詞最早見于清代李放的《八旗畫錄》：“光緒初，京朝上大夫尤喜讀之，自相矜為紅學(xué)云。”

孫雄的《道咸同光四朝詩史一斑錄》：“都人喜談《石頭記》，謂之‘紅學(xué)’。新政風(fēng)行，談紅學(xué)者改談經(jīng)濟(jì)；康、梁事敗，談經(jīng)濟(jì)者又改談紅學(xué)。”[

其實，從嘉慶年間，就有坊間戲言“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩、書是枉然。”

那時候的文人大抵分成兩派。

一派認(rèn)為這是一本政治隱喻小說，主干是“排滿思漢”的民族思想。

另一派認(rèn)為這是一本艷情小說，其中的風(fēng)月之事描寫精妙，可堪一看。

這恐怕就是清朝的某個時期把《紅樓夢》列為的原因所在。

林子軒從紅學(xué)的起源開始講起，漸漸揭開百年來籠罩在《紅樓夢》研究上的層層迷霧。

他把紅學(xué)研究分為四大派別，分別是索隱派、考據(jù)派、評論派和創(chuàng)作派。

并系統(tǒng)和詳盡的解說各個流派的淵源，代表人物和學(xué)術(shù)著作。

比如，索隱派的開山鼻祖叫做周椿，他的出生時間僅比曹雪芹晚十四年，可以算是曹雪芹的同時代人。

他研讀《紅樓夢》的成就體現(xiàn)為所著的《閱紅樓夢隨筆》。

書中有他本人于1794年所作的自序，可以證實是目前所知《紅樓夢》研究史上最早的一部評論專著。

評論派的代表人物是富察明義，據(jù)說是曹雪芹的朋友，寫有《題〈紅樓夢〉絕句二十首》。

考據(jù)派的代表人物是胡拾。

至于創(chuàng)作派的代表人物非高鶚莫屬，能夠續(xù)寫《紅樓夢》的后四十回，無疑是寫同人文的頂尖高手。

但在這個時代，高鶚是否續(xù)寫《紅樓夢》還沒有定論。

在清朝，至少有13部《紅樓夢》的續(xù)書，其中《紅樓夢影》和《紅樓夢補》質(zhì)量尚可。

對歷史中的人物林子軒講的很快，他主要講了現(xiàn)代紅學(xué)的發(fā)展。

重點放在了王國唯的《紅樓夢評論》、蔡元賠的《石頭記索隱》和胡拾的《紅樓夢考證》。

此時魯訊的《中國小說史略》尚未出版，還只是魯訊上課的講義，所以林子軒并未提及。

通過對這三本書的細(xì)致講解，又帶出了題詠派、百科全書派、現(xiàn)代批評派，曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)和探軼學(xué)等紅學(xué)的各種研究方向。

從而讓《紅樓夢》的研究更為系統(tǒng)和全面，揭開過去紅學(xué)研究的面紗，展示在眾人面前。

隨著林子軒的娓娓道來，下面的學(xué)生聽的入迷，連那些教授也驚訝不已。

原來《紅樓夢》的研究是這個樣子的，竟然包括了這么復(fù)雜的科目。

以前的人研究紅學(xué)，是內(nèi)行諱莫如深，外行摸不著門道。

紅學(xué)成了一小撮精英知識分子的專利，研究紅學(xué)的人自以為掌握了真理，就算有人問起來，也是一副高深莫測的模樣。

“說了你也不懂！”

這大概是最好的敷衍之詞了。

隨著教育和書籍的普及，書籍的價格越來越便宜，只要稍微富裕的家庭都能買得起一本《紅樓夢》，漸漸打破了由精英知識分子壟斷的紅學(xué)研究。

然而，因為學(xué)識和閱歷的關(guān)系，每個人從《紅樓夢》里看到的東西都不一樣。

在這點上，魯訊的一段話說的很好。

一部《紅樓夢》“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”

這是魯訊在1927年寫的文章，林子軒毫不客氣的借用了。

林子軒是第一次用科學(xué)和系統(tǒng)的方法來講解《紅樓夢》，把包裹在紅學(xué)外邊的皮扒掉，露出里面的新鮮血肉來，展現(xiàn)給底下的學(xué)生看。

我們應(yīng)該怎么來研究《紅樓夢》？

這些梳理和歸納都是后世學(xué)者多年研究的成果，在民國時期還是第一次出現(xiàn)。

在這個舊紅學(xué)和新紅學(xué)交替的時刻，林子軒用一種科學(xué)而務(wù)實的態(tài)度來研究《紅樓夢》。

底下無論是學(xué)生還是教授，都有一種撥開迷霧的感覺。

從此之后，紅學(xué)不再是精英們的專利，只要掌握了正確的方法，他們也可以研究紅學(xué)，而不是像從前一樣不知所措。

林子軒給紅學(xué)研究指出了方向，給紅學(xué)的快速發(fā)展打開了一扇大門。

“下一節(jié)課，我們到了重新認(rèn)識《紅樓夢》的時候了。”林子軒最后結(jié)尾道。

他站在臺上，沒有稿子，沒有翻書，就這樣侃侃而談，一直講了將近三個小時。

在此期間，沒有教授和學(xué)生離開，反而有不少學(xué)生被吸引進(jìn)來，算是一堂成功的授課。

學(xué)生們熱烈的鼓掌，教授們也矜持的拍手，這是給予林子軒的肯定。

當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到了西方的科學(xué)分析方法，產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)出人意料，讓人覺得對于傳統(tǒng)文化的研究不再是云山霧繞，而是可以更為系統(tǒng)和爽利。

復(fù)旦大學(xué)文學(xué)系主任覺得請林子軒實在是太值了，他本身也是搞文學(xué)研究的，感觸更深。

這種方法可以引進(jìn)到日常的教學(xué)中來，一旦形成了一門學(xué)科，就能為學(xué)校增加底蘊。

下課后，林子軒和前來聽課的教授們寒暄幾句，他們前來聽課，就是給自己面子，他年紀(jì)輕，不能給人倨傲的感覺。

文學(xué)系主任想讓林子軒把講稿留下來存入學(xué)校的資料室，以備將來。

他隱約覺得林子軒的這次講課或許會給紅學(xué)開啟一個新的時代。

此時的復(fù)旦大學(xué)還沒有校報或者雜志，不像北大有《新潮》雜志，沒辦法發(fā)表。

林子軒答應(yīng)下來，他也需要把講課的內(nèi)容整理一下。

他不敢說自己講的是對是錯，因為在紅學(xué)上很難界定真?zhèn)螌﹀e，只能是各持己見。

不過他敢肯定自己講的是最為全面的，因為他背后有無數(shù)后世紅學(xué)大師的研究成果。

這堂課雖然只是發(fā)生在復(fù)旦大學(xué)校內(nèi)，但復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生和教授會把它傳播出去，逐漸影響到整個紅學(xué)界。

紅學(xué)界的一場變革正在悄然興起。

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