民國大文豪 第二百三十三章 東西方文化的差異

在林家，最喜愛這位林智健小朋友的非他的姑姑林曉玲莫屬。風(fēng)云網(wǎng)

這位姑姑感覺上像是找到了一個(gè)新玩具，讓馮程程擔(dān)心不已。

好在這種日子沒有持續(xù)多久，六月二十三日，林徽茵和梁思城來到了上海，同行的還有不少前往美國留學(xué)的學(xué)生。

這些人大多是北大和清華的畢業(yè)生，北大以文科著名，清華則多是理科精英。

在這個(gè)年代，能夠出國留學(xué)的學(xué)生要么才華出眾，要么有家庭背景。

這么多人同行，讓林子軒略微放心一些。

只要能抵達(dá)美國，他做了不少安排，可以保障妹妹的安全。

通過這幾年的相處，他接受了這個(gè)家族，也接受了這個(gè)妹妹，雖然有些不舍，但這是一個(gè)人成長的必經(jīng)之路。

到國外去看一看，開闊眼界，要比女校畢業(yè)后嫁給一個(gè)陌生男人更好一些。

民國風(fēng)氣漸開，青年提倡自由戀愛，林子軒支持妹妹去尋找自己的幸福，只要不是外國人就行了，他還沒有做好有一個(gè)洋妹夫的準(zhǔn)備。

在這方面來說，他算是保守了。

在后世，不少女人都想嫁給外國人，擁有外國國籍，林子軒對(duì)此并不認(rèn)可。

由此可見，保守是相對(duì)的，他在民國時(shí)期算是新式人物，而在后世則是標(biāo)準(zhǔn)的保守派。

在碼頭上，林子軒把妹妹送走，返回家中，心里有種淡淡的惆悵。

這種感覺叫做牽絆，他在這個(gè)世界的牽絆越來越深了。

有同樣感覺的還有阮玲鈺，送走了林曉玲，她覺得更為孤單了。

在懷念林曉玲的同時(shí)，她也在擔(dān)心自己的將來。

在女校她是林曉玲的跟班，和女校的學(xué)生一起玩，有林曉玲罩著她，自然沒什么人敢欺負(fù)她。但現(xiàn)在她很擔(dān)心以后女校的生活。

中西女校中存在著校園冷暴力，學(xué)生都是上海灘各大家族的女兒，互相較勁，明爭暗斗的事情并不少見。

背后的家族勢(shì)力是她們?cè)谂Ｉ娴幕A(chǔ)。雖然女校管理嚴(yán)格，卻無法絕對(duì)禁止。

想想看，上百名女孩子整天生活在一起，怎么可能沒有矛盾，還會(huì)拉幫結(jié)派。孤立對(duì)手。

她們雖然不會(huì)大打出手，也不會(huì)破口大罵，但輕視冷漠帶來的傷害有時(shí)候比打罵更為傷人，所以能從女校畢業(yè)的學(xué)生都擁有極強(qiáng)的心理承受能力。

這也是她們進(jìn)入社會(huì)后需要具備的心理素質(zhì)。

林子軒看到一個(gè)人坐在花園秋千上的阮玲鈺，身影頗為落寞。

他發(fā)覺阮玲鈺其實(shí)是個(gè)很喜歡玩鬧的女生，不是像她以后在電影中扮演的那種悲情女主角，在和林曉玲一起的時(shí)候兩人會(huì)偷偷的跑到外邊舞廳里跳舞。

還會(huì)看一些鴛鴦蝴蝶派的言情小說，甚至是學(xué)著外國電影里女人的樣子走路和說話。

林曉玲離開之前，還拜托他照顧阮玲鈺。

或許應(yīng)該給她找點(diǎn)事情來做，就不會(huì)覺得孤單了。

林子軒看著阮玲鈺此時(shí)的模樣。不由得想起了一部電影。

隨著江蘇軍閥和浙江軍閥之間的戰(zhàn)爭即將打響，進(jìn)入租界的人越來越多，雖然工廠的生意受到影響，但娛樂行業(yè)卻意外的紅火起來。

特別是電影行業(yè)，進(jìn)戲院看電影消磨時(shí)間的人逐日增加。

這其實(shí)很好理解，這些在租界避難的人整日無所事事，聽?wèi)蚩措娪盁o疑是最好的消遣。

明星電影公司推出了新的西游記系列，《雕英雄傳》放映了第二部，還有鄭證秋拍攝的《孤兒救祖記》等都獲得了成功。

孟曉冬的名聲如日中天，她在電影中把黃蓉演的活靈活現(xiàn)。成為黃蓉的代名詞。

郭靖這個(gè)角色在電影中并不出彩，比較木訥和笨拙，遠(yuǎn)沒有黃蓉受到歡迎。

或許是知道林子軒和孟曉冬的關(guān)系，拍攝《雕英雄傳》的導(dǎo)演自然知道應(yīng)該傾向于誰。只要多給幾個(gè)正面特寫就能起到意想不到的效果。

鄭證秋自編自導(dǎo)的《孤兒救祖記》使用了童星但二春，是一部反映現(xiàn)實(shí)的電影。

他認(rèn)為電影應(yīng)擔(dān)負(fù)起改良社會(huì)，教化民風(fēng)的使命，因而他編劇的電影強(qiáng)調(diào)道德教化，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，注重社會(huì)的內(nèi)涵。

這類的電影一般被稱為社會(huì)片。

當(dāng)初在話劇界的時(shí)候就是如此。張時(shí)川是怎么賺錢怎么來，鄭證秋則是想兼顧商業(yè)和藝術(shù)，自然不是張時(shí)川的對(duì)手。

林子軒支持鄭證秋，反正他有很多能賺錢的電影，鄭證秋負(fù)責(zé)電影公司的好口碑就行了。

他不擔(dān)心明星電影公司在國內(nèi)的狀況，他想的是如何打開歐美市場(chǎng)。

被他寄予厚望的《大鬧天宮》在美國的放映并不算成功。

電影非常受美國華人的歡迎，而美國人卻只是看個(gè)稀奇，并不怎么懂的這個(gè)故事。

按照美國的習(xí)慣，林子軒把片名改成“一只猴子挑戰(zhàn)眾神的故事”，但電影中的神明和美國人心目中的神反差太大，他們接受不了。

中國的神太過于人性化了，和人間的區(qū)別不大，沒有神秘感和恐懼感。

美國人心目中的神是長著翅膀的天使和在地獄中的撒旦，這兩者都不會(huì)舉行蟠桃宴會(huì)，而是收割人的靈魂，這樣才是神秘而強(qiáng)大的神靈。

他們不認(rèn)為被一只猴子隨便欺負(fù)的閻王爺是撒旦大魔王，反差太大了。

這就是東西方文化的差異。

至于明星電影公司的其他電影，效果差不多，美國人只是抱著獵奇的心態(tài)看中國電影，卻沒有文化上的認(rèn)同感。

雖然賺了不少美元，但沒有達(dá)到林子軒的預(yù)期，他主要是想傳播中國文化。

按照彼得遜律師的說法，電影想要在美國獲得成功，就要尋找兩個(gè)國家文化的共同點(diǎn)。

他特意提到《上海假日》那部電影，就是個(gè)很好的例子，作為美國人的他也能看懂，還被深深的感動(dòng)，這才是真正好的電影。

林子軒對(duì)此哭笑不得。

《上海假日》本來就是來自《羅馬假日》，是按照美國人的思維習(xí)慣寫的故事，自然能得到美國人的認(rèn)同，看來還是要抄襲西方的經(jīng)典電影才行。

他準(zhǔn)備先打開歐美的電影市場(chǎng)，再來講傳播中國文化的事情。

他看到阮玲鈺落寞的小模樣，就想拍攝一部電影。

講述一位名做李昂的上海灘職業(yè)殺手和一位叫做馬蒂娜的十二歲女孩之間發(fā)生的故事。(