崛起之新帝國(guó)時(shí)代 第三百三十八章 津田軍法官

聽到兒玉源太郎的話，熾仁一時(shí)心中感動(dòng)不已。

是啊！世人只知道他是焚毀京都的罪魁禍?zhǔn)祝钟袔兹嗣靼祝@么做的真正目的呢？

“兒玉君，您真的是這么認(rèn)為的？”熾仁問道。

“親王殿下，我就是這么認(rèn)為的。我還認(rèn)為，這場(chǎng)大火，應(yīng)該是這次戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。賊軍之勢(shì)，當(dāng)就此由盛轉(zhuǎn)衰。”兒玉源太郎正色說道，“當(dāng)年不就是莫斯科的那一場(chǎng)大火，使得拿破侖兵勢(shì)大沮，盛極而衰，最后兵敗倒臺(tái)的嗎？在我看來，京都大火，其功績(jī)足可與莫斯科大火相比！”

聽到兒玉源太郎稱贊的話，熾仁險(xiǎn)些掉下淚來。

“親王殿下！您不必沮喪和擔(dān)憂，就象德國(guó)評(píng)論家弗朗茨梅林所言：‘莫斯科的大火開始了一個(gè)時(shí)代。’我認(rèn)為，京都的大火，也是新時(shí)代的開始！”兒玉源太郎激動(dòng)的說道。

“兒玉君，謝謝你……”熾仁哽咽道。

“親王殿下，您不要在意別人說什么！您應(yīng)該在您給天皇陛下的報(bào)告當(dāng)中，在您的遺書當(dāng)中，清楚的表明自己的觀點(diǎn)！這樣，哪怕是一時(shí)身受冤屈，將來歷史也會(huì)給您正確的評(píng)價(jià)！”兒玉源太郎握住了熾仁的手，堅(jiān)定的說道。

“我明白了！”熾仁心中激蕩不已。

兒玉源太郎走后，熾仁沒有了睡意，干脆取過鉛筆和紙，開始寫起給天皇的報(bào)告來。

當(dāng)他寫完報(bào)告和遺書時(shí)，已然是深夜了，林子里萬(wàn)籟俱寂。山間澗底溪水的流淌聲單調(diào)而響亮。他的眼睛不自覺地合上了。

“還應(yīng)該再寫些什么呢？……”盡管報(bào)告和遺書都寫好了，但熾仁還是覺得少了些什么，他心里念叨著，想要同睡魔做斗爭(zhēng)。但到底還是忘掉了戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、責(zé)任、尊嚴(yán)、榮譽(yù)，躺在草地上睡著了。

第二天清晨，熾仁被一陣嘈雜聲驚醒了。他猛地起身，便看見一隊(duì)一身黑衣的政府軍士兵在一位軍官的帶領(lǐng)下。正向他睡覺的地方走來。

“是有棲川宮熾仁親王殿下嗎？”領(lǐng)隊(duì)的軍官看見熾仁身上的軍服，認(rèn)出了他的軍銜，上前敬了一個(gè)軍禮，問道。

“正是。”熾仁舉手還禮，問道，“有什么事嗎？”

“我奉天皇陛下的命令，解除殿下的職務(wù)，并立刻保護(hù)殿下前往東京。聽候處理。”軍官說著，向熾仁出示了明治天皇的手令。

聽到軍官的回答，熾仁的心不由得一沉，他接過手令看了一眼，手竟然發(fā)起抖來。

而趕過來的兒玉源太郎聽到軍官的話，面色也是一變。

“對(duì)于我的部下，天皇陛下可有命令？”熾仁強(qiáng)自鎮(zhèn)定的問道。

“這個(gè)……我不知道。”軍官讓他問得一愣，“我只接到關(guān)于殿下的命令。”

“我明白了。”熾仁點(diǎn)了點(diǎn)頭，嘆息了一聲，他差不多已經(jīng)能猜出來。自己這一次回東京，等待他的是什么了。

“兒玉君，這是我的遺書。如果我沒有機(jī)會(huì)再寫的話，你就將它交給我的家人吧！拜托了！”熾仁說著，從懷里取出寫好的遺書，還有那份關(guān)于京都戰(zhàn)事的報(bào)告，一并交給了兒玉源太郎。

兒玉源太郎含淚接過，喉頭哽咽，竟然說不出話來。

熾仁轉(zhuǎn)過身，不敢再看他和部下們，而是昂著頭。來到了逮捕他的軍隊(duì)當(dāng)中，有如趕赴刑場(chǎng)的烈士。

東京。陸軍省官署。

軍法官津田真道此時(shí)正坐在桌前，奮筆疾書著。

“……士族之間存在著極其嚴(yán)格之門閥制度。而此種門閥制度之頑固。不只表現(xiàn)于藩內(nèi)的公務(wù)方面，甚至在眼下的私交上，在孩子之間的關(guān)系上也有著貴賤上下的區(qū)別”；“當(dāng)時(shí)是封建時(shí)代，日本全國(guó)各處皆同樣，藩的制度偏于守舊。每個(gè)藩士的身份都有嚴(yán)格的規(guī)定，上士即為上士，下士便是下士。此種牢固的封建秩序仿佛封在箱子里一般，其間絲毫不得通融。……下賤之民若對(duì)武士無(wú)禮，對(duì)陪臣或直屬臣子不敬，斬殺勿妨……古昔彼土有人奴，生殺予奪之權(quán)全在主人，無(wú)絲毫權(quán)利。等同于禽獸草木，唯主人所持一物耳，是大背天理人道。后世文教大闡，人人皆有平等之權(quán)，絲毫沒有差別，故人奴遠(yuǎn)絕其痕跡。但彼國(guó)惑于古來之陋見或利欲，云黑奴為天之罪人，非尋常人類，近來尚存。作為英吉利人魁廢之，晚近美利堅(jiān)平定奴亂，黑奴開始得以在人類蘇生。然而我邦士人可稱無(wú)禮，有殺人權(quán)，至強(qiáng)之權(quán)耶？非理之理耶？嗚呼可畏！”

“試看德川之治世，人民奉戴此偏重之政府，考察世間情況，不問人之品行如何，日本國(guó)內(nèi)幾千萬(wàn)人，各自被封閉于幾千萬(wàn)個(gè)箱里，或如被幾千萬(wàn)道墻所隔斷，寸步難移。不僅將其身份區(qū)別為士農(nóng)工商，在士族中還有世祿世官，甚至如儒官醫(yī)師，其家世代不得改變職業(yè)。農(nóng)民也有家世，商工也有股份，其阻隔堅(jiān)固如鐵，無(wú)論何等之力不可破之。人們雖有才力，卻無(wú)進(jìn)而開創(chuàng)事業(yè)之目標(biāo)，只能退而尋求保身之策。經(jīng)數(shù)百年之久，其習(xí)慣逐漸成為人之本性，最終喪失所謂敢為之精神……”

津田真道生于美作國(guó)津山藩士家庭。他從小好學(xué)，22歲脫藩到江戶，向箕作阮甫、佐久間象山、伊東玄樸等學(xué)習(xí)西學(xué)。安政四年任藩書調(diào)所教官，后受幕府之命與西周同時(shí)留學(xué)荷蘭，在萊登大學(xué)師從費(fèi)塞林格學(xué)法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及孔德和密爾的實(shí)證主義哲學(xué)等。回日本后，在開成所任教授。將他在荷蘭的聽課筆記出版，取名《泰西國(guó)法論》。他為這本書寫的序言《泰西法學(xué)要領(lǐng)》，是日本人寫的最初的法學(xué)通論。他后來?yè)?dān)任幕府騎兵軍官，在大政奉還時(shí)為德川慶喜設(shè)計(jì)了以德川家為中心的立憲方案。明治維新后，歷任征士。司法省刑法官等。參與《新規(guī)則綱領(lǐng)》的編寫，建議禁止買賣人口。明治四年任外務(wù)權(quán)大丞，現(xiàn)在陸軍省任軍法官。

從“九州反亂”到現(xiàn)在。已經(jīng)過去近四個(gè)月的時(shí)間，在陸軍省工作的人們。全都關(guān)注于戰(zhàn)場(chǎng)的進(jìn)展得失，而身為軍法官的津田真道，更為關(guān)心的，是借這場(chǎng)日本有史以來規(guī)模最大的內(nèi)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，掃蕩掉日本國(guó)內(nèi)的封建等級(jí)制度思想。

津田真道通過到西方的學(xué)習(xí)，比較了歷史上東西方社會(huì)存在的等級(jí)貴賤差別現(xiàn)象。他發(fā)現(xiàn)日本的封建制度在許多方面與古代西方奴隸制類似，他曾撰文譴責(zé)這種等級(jí)制對(duì)社會(huì)造成的極大危害，他認(rèn)為。美國(guó)通過南北戰(zhàn)爭(zhēng)廢除了黑暗的奴隸制度。但在日本的封建等級(jí)制度下，作為統(tǒng)治階層的武士卻對(duì)所謂“下賤”之民有生殺予奪大權(quán)，真是無(wú)理至極。他強(qiáng)烈批判這種等級(jí)制度的非人道性，并警告若長(zhǎng)此以往，日本社會(huì)發(fā)展的前途將會(huì)變得十分令人恐懼，更不可能趕上歐美等先進(jìn)國(guó)家。

其實(shí)在明治時(shí)期，日本新政府對(duì)舊的封建等級(jí)制度進(jìn)行了較大的改革。明治政府在《王政復(fù)古大號(hào)令》中就說：“自此廢除攝關(guān)、幕府，先暫設(shè)總裁、議定、參與三職，使之處理萬(wàn)機(jī)。諸事應(yīng)按神武創(chuàng)業(yè)之始，無(wú)縉紳、武士、堂上、地下之別。皆須盡力發(fā)表至當(dāng)之公議。”雖然頒布該號(hào)令是針對(duì)當(dāng)時(shí)的特殊局勢(shì)，為了籠絡(luò)人心而采取的權(quán)宜之計(jì)，但它已定下一個(gè)基調(diào)。將對(duì)長(zhǎng)期以來幕府實(shí)行的封建等級(jí)制進(jìn)行變更，讓各等級(jí)皆可能享有政治上的發(fā)言權(quán)。在后來發(fā)布的《五條誓文》中，也有“上下一心，大展經(jīng)綸；公卿與武家同心，以至于庶民，須使各遂其志，人心不倦”的條文，預(yù)示革除封建等級(jí)制已為時(shí)不遠(yuǎn)。明治二年6月17日，行政官通告第542號(hào)宣布設(shè)置華族之稱號(hào)：“根據(jù)公卿與武家同心、上下協(xié)同之精神。特指示今后應(yīng)廢公、卿、諸侯之稱，改稱華族。但官位仍按以前規(guī)定不予變更。”同年12月2日太政官布告第1004號(hào)又宣布設(shè)置士族稱號(hào)：“前此。各藩糾正大義名分之紊亂，察海外各國(guó)之形勢(shì)。奉還其封地，從而公論眾議大行……各藩亦應(yīng)根據(jù)維新之政體，逐漸改革。廢除中下大夫士以下之稱，皆稱士族及卒……但所領(lǐng)土地一律上交，皆賜以廩米。”即以前封建貴族的稱號(hào)和領(lǐng)地皆被廢除。明治四年8月28日，太政官布告第448號(hào)再次宣布：“茲廢除‘穢多’‘非人’等名稱，故今后其身份、職業(yè)皆應(yīng)與平民同等。”次日又在太政官布告第449號(hào)中進(jìn)一步規(guī)定“因廢除‘穢多’、‘非人’等名稱，故一般應(yīng)編入民籍，其身份、職業(yè)皆與平民同等對(duì)待。但除地稅外，仍有蠲免之慣例，應(yīng)重新調(diào)查，呈報(bào)大藏省。”明治五年正月29日太政官布告第29號(hào)又宣布廢除卒族的稱呼：“各府縣慣屬之卒中，舊時(shí)值班，以‘抱替’之名，予其子等以俸祿，已自然形成世襲之情況，今后可列為士族，并呈報(bào)大藏省備案。但其俸祿，可按慣例發(fā)給。但只限一代頂替值班者，按新規(guī)定應(yīng)使之為平民，其俸祿則按以前之規(guī)定發(fā)給。”這一系列改革，在一定程度上改變了絕大多數(shù)人民的法律地位，同時(shí)也為宣揚(yáng)人際政治關(guān)系現(xiàn)代化思想營(yíng)造了更加寬松的輿論環(huán)境。

然而，明治政府雖定下了“四民平等”的原則，卻并不能從根本上消除傳統(tǒng)的不平等現(xiàn)象。藩閥統(tǒng)治繼續(xù)保持，封建性的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制仍然沉重。更嚴(yán)重的是，長(zhǎng)期以來實(shí)行的封建等級(jí)制度已在人們頭腦中打上了深深的烙印，要在短時(shí)期內(nèi)徹底扭轉(zhuǎn)人民的等級(jí)觀念十分困難。例如，農(nóng)民階層的舊的等級(jí)觀念尤為嚴(yán)重，他們盡管在幕府時(shí)期處于第二等級(jí)，但實(shí)際上地位卑微，根本不知道自己的基本權(quán)利，同時(shí)也在很大程度上瞧不起地位更低的商人階層。這種心態(tài)不僅在幕末時(shí)期十分嚴(yán)重，而且到明治維新后一段時(shí)期內(nèi)繼續(xù)保持。象有一次福澤諭吉曾故意作出蠻橫無(wú)理的士族模樣，嚇得農(nóng)民戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，連自己的馬都不敢騎。而當(dāng)他用和藹的態(tài)度向他人詢問時(shí)。被詢問者便認(rèn)為福澤諭吉是地位低賤的“大阪商人”，而表現(xiàn)得趾高氣揚(yáng)甚至蠻橫無(wú)理。福澤諭吉感嘆道：“古來之習(xí)慣真可怕。此等百姓只因未受過教育，便不明事理。也不知有法律。庶民如此狀況實(shí)在無(wú)法。”由于長(zhǎng)期實(shí)行封建等級(jí)制度，人們習(xí)慣成自然。爭(zhēng)取平等的精神也喪失殆盡。

這種人民被封建等級(jí)觀念牢牢束縛的現(xiàn)狀，對(duì)于日本邁向近代化社會(huì)無(wú)疑構(gòu)成嚴(yán)重的羈絆。因此，亟需在思想上發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大規(guī)模的否定等級(jí)特權(quán)的運(yùn)動(dòng)，以喚起民眾，讓人們從舊的封建等級(jí)觀念中解脫出來，樹立起人際之間政治關(guān)系近代化的觀念。

津田真道力主改革，蕩滌舊制，但他也清楚的認(rèn)識(shí)道。舊的既得利益階層是不會(huì)束手待斃的，定要起而反抗，他預(yù)見了舊士族會(huì)發(fā)生叛亂，認(rèn)定新舊勢(shì)力和思想觀念必然要有一場(chǎng)決戰(zhàn)，但他沒想到的是，這場(chǎng)決戰(zhàn)的規(guī)模會(huì)如此之大，而舊士族的反抗，竟然會(huì)如此的激烈，竟然使明治新政府有倒臺(tái)的危險(xiǎn)。

面對(duì)九州亂黨的強(qiáng)大攻勢(shì)，加上政府軍戰(zhàn)事不利。日本民間復(fù)辟的聲浪又開始涌動(dòng)，津田真道對(duì)此憤恨不已，他寫下那些詞鋒峻利的文章。就是為了進(jìn)行反擊。

津田真道正在寫著，一位軍官急匆匆的走了進(jìn)來。

“津田閣下，天皇陛下召見。”

聽到是明治天皇要召見自己，津田真道感到一陣錯(cuò)愕，但很快便被激動(dòng)和榮耀代替了。

在這個(gè)時(shí)代，并不是每一個(gè)人，都有被神明一樣的天皇陛下召見的榮耀了（在這一刻，平等的觀念從津田真道的腦海當(dāng)中瞬間消失了）。

津田真道不知道天皇因何召見自己，他猜測(cè)可能是自己以前寫的針對(duì)西鄉(xiāng)隆盛舉兵時(shí)提出來的“新國(guó)政”、“清君側(cè)”口號(hào)的揭露文章得到了天皇的首肯和重視。是以興沖沖的換上了正式的服裝，隨等候的天御侍武官覲見。

到了皇宮覲見廳之后。沒過多久，明治天皇瘦小的身影便出現(xiàn)了。津田真道注意到。隨同明治天皇接見自己的，竟然還有皇后一條美子和權(quán)典侍柳原愛子，不由得心中奇怪。

“津田卿精于法學(xué)，于國(guó)家政法多有建樹，朕心甚慰。”明治天皇看著津田真道，說出一番撫慰的話來。

“陛下皇恩浩蕩，臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐。”津田真道恭敬的答道。

“津田卿一向倡議法制，現(xiàn)任陸軍卿軍法官，一定是執(zhí)法如山，無(wú)論何人犯罪，均能依法處置，是這樣吧？”明治天皇不動(dòng)聲色的又問了一句。

“陛下所言極是，臣正是這樣做的。”津田真道回答道，聲音里頗有自豪之色。

他的確是這么做的，“平等”和“法制”等西方觀念，是他奉為圭皋并堅(jiān)定不移的執(zhí)行的。

“你這樣回答，朕心甚慰。但是津田卿，你有沒有想過，會(huì)有一天，遇上你不敢依法審判的人？”明治天皇又問道。

“臣以為，此人并不存在。”津田真道聽到明治天皇的問話，以為天皇是在試探自己的底線，不由得立刻大聲的回答道，“古語(yǔ)云：王子犯法，與庶民同罪！臣的眼中，只有律法，沒有別人！”

“津田卿的意思是說，哪怕是朕犯了法，也要與庶民同罪，落到津田卿手中，也要依法審判，是嗎？”明治天皇發(fā)出了一絲類似冷笑的聲音，又問道。

聽到明治天皇的這一句問話，津田真道的后背登時(shí)冷汗直冒。

天皇怎么會(huì)這么發(fā)問？這……究竟是什么意思？

“臣以為……是這樣……”津田真道硬著頭皮答道，但口氣卻不似剛才那樣堅(jiān)定和自信了。

“津田卿能這樣回答，朕心甚慰。”明治天皇轉(zhuǎn)過頭，笑著對(duì)一條美子和柳原愛子說道，“朕能有這樣的臣子，真是難得。”

“陛下英明。”一條美子和柳原愛子垂首微躬，齊齊答道。

“朕再問你一次，津田卿，如果是朕的親族，犯了罪，你敢依法審判嗎？”明治天皇又問道。

聽到天皇這一次的問話，津田真道明白了過來，立刻大聲的答道：“臣定會(huì)依法審判！絕不姑寬！”

“那好，朕的親族，有棲川宮熾仁親王，犯了軍法重罪，正好歸你審判，望愛卿秉公依法而斷。”明治天皇終于說出了召見他的目的。

“有棲川宮熾仁親王？這……西征大總督閣下不正在前線督師么？……”津田真道聽到他要審的人是誰(shuí)，心中驚駭不已，但他立刻就明白了天皇為什么要將這位親王交給自己審判了。(