重生之我為書(shū)狂 第六百五七章:甲骨文

“秋水先生，我們準(zhǔn)備將您最近寫(xiě)的神話(huà)，包括此前寫(xiě)的后羿射日整理成一個(gè)文集，制作成一部華夏太古神話(huà)史……”

計(jì)子平激動(dòng)的給黃一凡發(fā)了一條信息。

“這個(gè)，暫時(shí)還是不要推出的好?！?p/> 想了想，黃一凡說(shuō)道。

“秋水先生，您這是？”

“華夏太古神話(huà)史這個(gè)標(biāo)題太大了?！?p/> “可是，您寫(xiě)的就是華夏太古神話(huà)呀?！?p/> “但這只不過(guò)是杜撰?！?p/> “秋水先生，您別理那一些噴子。雖然您寫(xiě)的神話(huà)有很多的虛構(gòu)，但事實(shí)上，我們流傳出來(lái)的神話(huà)本身就有很多的虛構(gòu)，誰(shuí)也無(wú)法證明神話(huà)傳說(shuō)就是真的。再說(shuō)，我們也知道，您寫(xiě)的神話(huà)并非只是虛構(gòu)，是建立在大量文獻(xiàn)資料考察之后才重新編寫(xiě)出來(lái)的?！?p/> “但不管怎么說(shuō)，他人總是會(huì)有非議?！?p/> 黃一凡倒是很冷靜，想了想，便又問(wèn)道：“對(duì)了，聽(tīng)說(shuō)最近有幾個(gè)考古團(tuán)隊(duì)前往了“姜水”一帶考察太古時(shí)期的遺址。”

“秋水先生，是有這么一件事，這是國(guó)家下派的任務(wù)，希望考古以及文史這一塊能夠整理出我們?nèi)A夏人類(lèi)的源頭。不過(guò)，您寫(xiě)的神話(huà)一出，我想，他們的工作恐怕要收尾了。”

“這倒不至于，歷史如果完全只是由神話(huà)組成，那他就不是歷史。追尋我們?nèi)祟?lèi)祖先的足跡，最好還是應(yīng)該有當(dāng)時(shí)的文物出土才好，最好是能找到甲骨文?！?p/> 甲骨文是華夏最古老的一種成熟文字，因?yàn)檫@一些文字是刻在甲骨上，所有也稱(chēng)之甲骨文。許多文獻(xiàn)資料都有記錄甲骨文，認(rèn)為當(dāng)時(shí)人類(lèi)祖先將發(fā)明出來(lái)的字刻在了甲骨之上。不過(guò)，時(shí)代實(shí)在是太過(guò)于久遠(yuǎn)，直到現(xiàn)在也沒(méi)有考古出甲骨文。

也正因?yàn)榧坠俏牡娜笔?，所以，這個(gè)世界的神話(huà)才有所缺失。

要知道，前世無(wú)數(shù)神話(huà)大都是在甲骨文上才找到的。

“唉，國(guó)家考古這一塊考了幾十年，但卻一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)甲骨文。”

計(jì)子平是青年報(bào)的總編，對(duì)于這一些歷史人文方面的事情也了解的較多。對(duì)于甲骨文，雖然不少文獻(xiàn)上都有介紹甲骨文的存在，但可惜的是，一直以來(lái)卻沒(méi)有找到甲骨文的蛛絲馬跡。也因此，很多人一直都認(rèn)為甲骨文只是一種傳說(shuō)中的文字。

“秋水先生，您相信有甲骨文這種文字嗎？”

“我認(rèn)為存在。”

黃一凡點(diǎn)了點(diǎn)頭。

這個(gè)世界與前世雖然有著不少文學(xué)作品的不一樣，但諸多歷史都是相同的。前世能夠找到甲骨文，這個(gè)世界也應(yīng)該可以找到。至于為什么沒(méi)有找到，黃一凡估計(jì)是他們找錯(cuò)了位置。畢竟，文字這種東西在太古時(shí)代屬于極為珍貴的東西，別說(shuō)是一般普通民眾了，哪怕就是一些精英都沒(méi)能掌握。而真正掌握這一些文字的，無(wú)不是皇氏一族。也因此，如果沒(méi)有找對(duì)地方，哪怕再考古個(gè)100年，估計(jì)也找不到甲骨文。

“不過(guò)，我建議他們還是不要去姜水，渭水那一邊查找了?！?p/> 姜水和渭水都位于西陜附近，這兩個(gè)地方也是黃帝炎帝的出生地。目前考古團(tuán)隊(duì)前往那一邊考古，也是因?yàn)辄S帝炎帝的原因，認(rèn)為那里應(yīng)該是太古時(shí)代人類(lèi)祖先生活的地方，應(yīng)該會(huì)留下一些文物。

“秋水先生，您的意思是？”

計(jì)子平內(nèi)心一動(dòng)。關(guān)于太古時(shí)期發(fā)生的事兒，恐怕這個(gè)世界沒(méi)有人比秋水先生更為了解的。如果能夠得到秋水先生的指點(diǎn)，說(shuō)不定就會(huì)有重大突破。特別是最近秋水所寫(xiě)的神話(huà)，雖然有著很多的夸張，但在這一些夸張之下每一處都充滿(mǎn)著隱喻。而這一些隱喻，如果你去深入研究的話(huà)，便能夠發(fā)現(xiàn)更多的東西。

正如在涿鹿之戰(zhàn)中所寫(xiě)的蚩尤是苗族人的祖先一樣，不知道的人以為只是隨便說(shuō)說(shuō)，但這幾天考古隊(duì)前往南疆卻是發(fā)現(xiàn)，南疆一些地方時(shí)常流傳著一位神人的傳說(shuō)，這位神人雖然與秋水先生所說(shuō)的蚩尤有一些不太一樣，但卻有很多的相同。只是此之前因?yàn)檫@只是南疆少數(shù)民族人們口口相傳的神話(huà)，根本就沒(méi)有文字記載，所以一直以來(lái)關(guān)于這一些傳說(shuō)也沒(méi)能被官方注意。

“黃帝時(shí)期雖然創(chuàng)造了文字，但他們的工藝水平還是比較低下的，一般來(lái)說(shuō)，他們的文字可能是刻在巖石，山洞當(dāng)中，時(shí)間一久很容易消失。只有刻在甲骨上的文字，應(yīng)該可以保存千年以上。而如果能刻在比較堅(jiān)硬的甲骨上的話(huà)，那么，當(dāng)時(shí)的人類(lèi)祖先應(yīng)該已經(jīng)使用了青銅器。因?yàn)橹挥薪饘俨拍茉趫?jiān)硬的甲骨上刻出字。當(dāng)然，我這是猜測(cè)，也有可能使用其他比較鋒利的石頭也能刻上。不過(guò)，姜水渭水一帶的部落文明只是早期人類(lèi)文明，估計(jì)也很難留下太多那個(gè)時(shí)代的文物。我建議可以去中原那一帶看看……”

“中原？”

計(jì)子平有一些發(fā)愣。

對(duì)于秋水先生建議的地點(diǎn)，他實(shí)在是有一些搞不清用意。

中原地區(qū)這一個(gè)說(shuō)法最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)是人類(lèi)文明發(fā)展到一定高度的時(shí)代。而這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不屬于神話(huà)年代了，他有很詳細(xì)的歷史文獻(xiàn)加以考證。就在計(jì)子平想再度尋問(wèn)的時(shí)候，一下子，計(jì)子平記起了“涿鹿之戰(zhàn)”的描寫(xiě)。

涿鹿之戰(zhàn)當(dāng)中，黃帝，炎帝，蚩尤大戰(zhàn)的地點(diǎn)，不就是在中原地區(qū)嗎？

赫然之間，計(jì)子平完全醒悟了過(guò)來(lái)。

就應(yīng)該去中原。中原并不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才提出來(lái)的詞匯，事實(shí)上，中原地區(qū)人類(lèi)祖先早就在這個(gè)地方生存活動(dòng)了。就像炎帝所掌管的九隅一樣，后來(lái)，夏禹就將原來(lái)的九隅劃分為九州，于是便有天下九州的說(shuō)法。

“秋水先生，太感謝您了?！?p/> 想通這一點(diǎn)，計(jì)子平不由得暗罵自己一聲實(shí)在是笨得可以。明明秋水先生已經(jīng)說(shuō)得這么明白了，自己這一些人竟然還沒(méi)有看出。可笑，那些人還跑去姜水渭水一帶。這真是讓他們一直在那里考察，恐怕真?zhèn)€100年都不會(huì)有結(jié)果。反倒不如到中原，說(shuō)不定人類(lèi)的中心就在中原地區(qū)。你輕輕的往土里一挖，一塊甲骨文就被發(fā)現(xiàn)了。

“我這就跟他們說(shuō)一下?！?p/> 興奮的，計(jì)子平結(jié)束了與秋水先生的交流，一個(gè)電話(huà)打到了遠(yuǎn)在姜女一帶的考古隊(duì)。

ps：推薦《全能大歌王》，作者是葆星，奮斗寫(xiě)手群認(rèn)識(shí)多年的好友，當(dāng)年撲街之時(shí)一起鼓勁加油，一起奮斗，一起為夢(mèng)想而追逐。對(duì)，這個(gè)奮斗寫(xiě)手群就是小說(shuō)中的奮斗寫(xiě)手群。白玉堂的兄弟們，都來(lái)一下吧