蘇聯(lián)1991 第五百一十五章 哈里發(fā)之鞭

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印古什地區(qū)的大清掃結(jié)果就是納茲蘭市絕大多數(shù)寺廟毀于戰(zhàn)火，直接變成了一片廢墟，這場(chǎng)打擊原本就是針對(duì)伊斯藍(lán)教極端主義的正義事業(yè)。除了在肉體上消滅危害社會(huì)安全的因素，同時(shí)也在精神摧垮他們的精神源泉。但是納茲蘭市的所有清蒸寺毀于戰(zhàn)火，結(jié)果引發(fā)了印古什地區(qū)教徒們的抗議和不滿，他們認(rèn)為這是一場(chǎng)迫害。

“我們非常有理由懷疑印古什的地區(qū)的清蒸寺正在為恐怖分子提供生長(zhǎng)和滋潤(rùn)的溫床，這也是為什么我們將印古什地區(qū)作為重點(diǎn)打擊對(duì)象的原因，在你們看來(lái)，這是精神信仰的祈禱之地，而實(shí)際上卻是為恐怖分子提供庇護(hù)的樂(lè)園。只有在根本上鏟除對(duì)他們的溫床，才能進(jìn)一步的阻止恐怖主義在高加索地區(qū)的蔓延。難道你們希望哪天去做禱告的時(shí)候遭遇汽車炸彈的襲擊嗎？”

蘇聯(lián)官方的解釋和態(tài)度都極其強(qiáng)硬，他的意思是高加索的居民要么支持蘇聯(lián)軍方的正義事業(yè)，要么被當(dāng)做恐怖主義的同情者列入黑名單，二選一的結(jié)果。

當(dāng)然，列入黑名單的下場(chǎng)是悲慘的。

這樣一來(lái)原本還有的反對(duì)之聲也變得銷聲匿跡。沒(méi)有人敢拿自己的生命去開(kāi)玩笑，挑戰(zhàn)蘇維埃的權(quán)威，因?yàn)楦曳纯沟淖诮讨С终邆兌急凰偷搅丝ι骄癫≡航邮茈姄糁委煛?p/> 納茲蘭市經(jīng)歷了血腥的一夜之后，終于變得平靜了下來(lái)。雖然大街上還在實(shí)施戒嚴(yán)，蘇軍的巡邏隊(duì)伍，步戰(zhàn)車還在尋找和逮捕鬧事者。任何不愿意配合調(diào)查的居民都會(huì)被直接扭送到當(dāng)?shù)氐木觳块T接受調(diào)查。

對(duì)付極端主義思想，任何試圖感化和寬容都是錯(cuò)誤的，只用比他們更加極端的手段去鎮(zhèn)壓，那些試圖反抗的人群才會(huì)感到害怕，在坦克和子彈面前，再堅(jiān)定的宗教信仰者也會(huì)放棄自己的理想。

要么逃離這個(gè)國(guó)家，要么臣服于我們。

生存還是死亡，這是你們的問(wèn)題。

光是教派問(wèn)題，就能將他們列入恐怖主義的名單了。按照亞納耶夫的說(shuō)法，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)恐怖主義盛行的教派，蘇聯(lián)政府有必要引導(dǎo)一場(chǎng)宗教改革，革除與社會(huì)發(fā)展不相符合的教派和教規(guī)。特別是遏制原教旨主義的蔓延。

如果有誰(shuí)不答應(yīng)的話，那么蘇聯(lián)將會(huì)成為席卷高加索地區(qū)的哈里發(fā)之鞭，狠狠的扇在他們的脊椎上。

“亞納耶夫總書記，這次的鎮(zhèn)壓效果成績(jī)斐然，納茲蘭城市地區(qū)已經(jīng)基本上肅清了反抗的宗教主義勢(shì)力，剩下盤踞在農(nóng)村的極端主義者也在進(jìn)一步的進(jìn)行定點(diǎn)清除。”

當(dāng)內(nèi)務(wù)部部長(zhǎng)普戈打電話給亞納耶夫的時(shí)候，他正在克里米亞的度假別墅里享受一段短暫而平靜的悠閑時(shí)光。沒(méi)有人知道為什么亞納耶夫會(huì)在這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)選擇來(lái)到福羅斯別墅度假，現(xiàn)在更需要他的應(yīng)該是克里姆林宮，而不是黑海度假別墅。

“我知道了，普戈同志，辛苦你們了。”亞納耶夫點(diǎn)點(diǎn)頭，心里總算緩了一口氣。

這時(shí)電話另一端的普戈猶豫了一下，還是將心里想講述的話說(shuō)了出來(lái)，“亞納耶夫總書記，雖然有句話可能不是很好聽(tīng)，但我也不得不說(shuō)出來(lái)。那就是關(guān)于遏制高加索地區(qū)原教旨主義蔓延的問(wèn)題。”

“恩？”亞納耶夫示意普戈繼續(xù)說(shuō)下去，這些天他也在思考這個(gè)問(wèn)題。

“可能亞納耶夫總書記也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，我們從車臣戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到現(xiàn)在的印古什動(dòng)亂。恐怖主義者在高加索地區(qū)似乎是無(wú)休止的蔓延，無(wú)論割下多少的野草，總會(huì)有新的野草瘋長(zhǎng)出來(lái)，成為下一個(gè)目標(biāo)。所以我在想與其在恐怖主義發(fā)生之后逮捕他們，不如從一開(kāi)始就阻斷恐怖主義的溫床，遏制高加索地區(qū)原教旨主義的盛行。”

“文化的輸出和教育的問(wèn)題嗎？”亞納耶夫說(shuō)道，他也在想著擬定針對(duì)高加索地區(qū)的特別政策。

普戈回答道，“是的，首先我們必須擁有對(duì)宗教教義的解釋權(quán)，將經(jīng)文上不符合歷史潮流的東西全部刪除，在精神方面削弱極端宗教思想的源頭。沒(méi)有了理論支持和群眾支持，恐怖主義者則很難繼續(xù)招募到新的人選。”

“其次，是在高加索貧困落后地區(qū)加大教育資源的投入，同時(shí)也加強(qiáng)內(nèi)務(wù)部部隊(duì)建設(shè)的投入。既要保證好科學(xué)教育在高加索地區(qū)的普及，同時(shí)也要維護(hù)好高加索地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。貧困和愚昧是滋生他們極端思潮的源泉，尤其是在外來(lái)勢(shì)力的運(yùn)作之下，很快變成為危害我們國(guó)家安全的一根尖銳之刺。”

“第三，凡是高加索地區(qū)信仰宗教主義者，一律沒(méi)有任何特權(quán)。之前蘇聯(lián)拿著發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)成就去補(bǔ)貼落后地區(qū)的人民生活水平是一件本末倒置的政策。事實(shí)證明他們非但不會(huì)感激你所做的一切，反而引發(fā)了一股分裂主義的浪潮。所以我們需要倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，取消信仰者一切權(quán)利，重點(diǎn)打壓伊斯藍(lán)教派的抬頭，警惕他們對(duì)宗教的宣傳。比如誰(shuí)敢在學(xué)校內(nèi)部教導(dǎo)學(xué)生經(jīng)書里面的內(nèi)容，可以直接當(dāng)做恐怖分子處理。在公共場(chǎng)合進(jìn)行宣傳的，也可以當(dāng)做極端教派處理。喀山精神病院就是這些人最好的歸宿。”

普戈從精神源頭上斷絕恐怖主義，在物質(zhì)上壓迫宗教主義的雙重政策，引起了亞納耶夫的青睞。甚至讓亞納耶夫感到一絲的驚訝，內(nèi)務(wù)部部長(zhǎng)居然能在內(nèi)政問(wèn)題上分析的頭頭是道。

此時(shí)亞納耶夫也正在擬定一份關(guān)于高加索地區(qū)的政策文件，聽(tīng)完普戈的提議之后，他終于能將空缺的那一部分補(bǔ)充完整了。

“普戈同志，你的提議非常好，我想將會(huì)在接下來(lái)的政治局會(huì)議中提出這個(gè)問(wèn)題。”

亞納耶夫語(yǔ)氣堅(jiān)定的回答道，“高加索地區(qū)那群人的好日子將要走到盡頭，我們會(huì)讓他們清楚的認(rèn)識(shí)到，誰(shuí)才是這個(gè)國(guó)家真正的統(tǒng)治者。”(