蘇聯(lián)1991 第七百零六章 全送給你們

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克格勃和人民組織的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)聯(lián)邦警察局，很快他們就搞清楚這份錄像帶到底來(lái)自哪里。↑↑正如喬尼什基斯猜想的那樣，一群披著民族主義外衣的種族主義者借助這場(chǎng)動(dòng)亂來(lái)伺機(jī)擴(kuò)大自己的影響力。這對(duì)于東德而言，是絕對(duì)無(wú)法容忍的。

東德人民組織一直在強(qiáng)調(diào)著反抗暴政，追求自由，尤其是強(qiáng)調(diào)東德人民的“新普魯士精神”，以恢復(fù)德意榮光的民族主義來(lái)否定聯(lián)邦德國(guó)矯枉過(guò)正的普世價(jià)值觀。東德人民認(rèn)為推崇德意精神跟推崇納粹精神之間是有本質(zhì)上的區(qū)別，如果連他們都不愿意站出來(lái)為自己說(shuō)話，那么就沒(méi)有人能為他們說(shuō)話了。

東德人民主張的是德國(guó)民族的權(quán)力和正義，借助民族的凝聚力來(lái)推進(jìn)族群的發(fā)展。而種族主義往往是以否定別的種族的平等權(quán)利為手段到達(dá)不可告人的目的。

我們并沒(méi)有反對(duì)其他民族在德國(guó)土地上的生存，但是我們只反對(duì)不受歡迎的宗教主義者。是的，就是那群在地中海上將基督難民拋下海的伊斯藍(lán)難民，就是在德國(guó)的土地上對(duì)我們頤指氣使的這群人，他們才是造成東德混亂的罪魁禍?zhǔn)住?p/> 喬尼什基斯上校不希望東德的獨(dú)立最終演變成法國(guó)大革命那樣，熱月黨，吉倫特派，雅各賓派，保皇黨等等，他需要鑒定統(tǒng)一的聲音，推翻聯(lián)邦德國(guó)在東德的暴政，建立真正的民主自由政權(quán)。

于是一場(chǎng)秘密的，針對(duì)東德各方勢(shì)力的清洗開(kāi)始了。由東德退役軍人組建起來(lái)的，同時(shí)也是勢(shì)力最大的東德人民組織向一些小型的納粹團(tuán)伙發(fā)起了進(jìn)攻，他們號(hào)召民眾打壓這些危害東德革命果實(shí)的蛀，并且將這些試圖破壞東德人民團(tuán)結(jié)的人從隊(duì)伍中驅(qū)逐出去。

喬尼什基斯上校在德國(guó)東部之聲電視臺(tái)上表述了自己的觀點(diǎn)，從破壞德國(guó)團(tuán)結(jié)的罪魁禍?zhǔn)缀蜕縿?dòng)德國(guó)分裂的罪犯，到現(xiàn)在東德人民英雄，也就短短幾十天的時(shí)間而已。

喬尼什基斯上校已經(jīng)是非常普通的打扮，甚至走在街上也沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)民間組織的領(lǐng)袖，因?yàn)榕c太多的政府精英相比，喬尼什基斯上校顯得有些寒酸。

現(xiàn)在東德人民組織正處于宣傳時(shí)期，所以喬尼什基斯上校必須博得民眾的同情，將他塑造成一個(gè)追求自由，反抗暴政，并且重塑德意精神的領(lǐng)袖人物。

“在世界很多人認(rèn)為我們是德國(guó)的背叛者，但是他們搞錯(cuò)了一件事，我們才是德國(guó)的拯救者。真正摧毀德國(guó)的并不是德意精神，而是科爾一直強(qiáng)調(diào)的博愛(ài)普世價(jià)值觀。德國(guó)政府現(xiàn)在在干什么？在強(qiáng)迫東德人民用自己創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值來(lái)喂養(yǎng)一群蛀，是的，真正的蛀。他們不會(huì)工作，不懂交際，甚至還要我們‘強(qiáng)行’尊重他們的意愿。在座禱告時(shí)我們要安靜閉嘴，在他們居住的地方要尊重他們的意愿，不準(zhǔn)販任何不清正的食品。”

喬尼什基斯對(duì)著鏡頭，嘴里說(shuō)出的每一句話都與政治正確這東西背道而馳，“然而這群瘋狂擴(kuò)張的蛀在干什么？他們?cè)谕罋⑽覀兊耐麄冊(cè)谇终嘉覀兊母＠覀兊馁Y源，甚至還要擊垮我們的社會(huì)。如果連最后一群有良知的人都不心動(dòng)的話，德國(guó)就崩潰了。”

“但是很多主流媒體認(rèn)為你們是在將事件擴(kuò)大化，現(xiàn)實(shí)情況并沒(méi)有你們所說(shuō)的那么糟糕。而且還指責(zé)你們故意將極端化教徒和溫和派教徒混為一談，違反了人道主義和人權(quán)主義。”

喬尼什基斯笑了一下，他說(shuō)道，“我打個(gè)有趣的彼方，或許電視機(jī)前的觀眾會(huì)明白他們的辯解是一件多么強(qiáng)詞奪理的事情。”

主持人做出一個(gè)洗耳恭聽(tīng)的手勢(shì)，他想看看喬尼什基斯會(huì)怎樣語(yǔ)出驚人。

“選任意一個(gè)中東教派教徒，他同時(shí)處于極端和溫和兩種狀態(tài)，你沒(méi)有辦法確定他的具體狀態(tài)，除非他開(kāi)或自爆。這叫幕斯林的極端或者溫的二象性。當(dāng)他手里有的時(shí)候，他會(huì)表現(xiàn)出極端的一面，當(dāng)他勢(shì)單力孤的時(shí)候，他就表現(xiàn)出溫和的一面。”

“比如兩個(gè)相距遙遠(yuǎn)距離的中東教派教徒，一個(gè)號(hào)召發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)，另一個(gè)立即受到影響隨之變得極端，這種鬼魅似的遠(yuǎn)距作用叫做幕斯林的量子糾纏。”

“一名幕中東教派開(kāi)或自爆前，人類無(wú)法確定這名幕斯林是極端的或溫和的，這種現(xiàn)象被稱為薛定諤的幕斯林，也叫做買買提測(cè)不準(zhǔn)原理。”

“廣大信教群眾覺(jué)得在全世界都受到迫害，這叫被迫害妄想清正綜合癥。”

“而且恐怖分子的襲擊頻率是不規(guī)則的，是永不停歇的，當(dāng)白人佐翼圣母的勢(shì)力越大，頻率越高，這就是賽義德布朗運(yùn)動(dòng)。”

在場(chǎng)的人聽(tīng)到喬尼什基斯的說(shuō)法都嘴角微微翹起，顯然他們很贊同喬尼什基斯所說(shuō)的內(nèi)容，這些打著人權(quán)旗號(hào)卻在背地里干著骯臟勾當(dāng)?shù)碾y民不但討厭，簡(jiǎn)直就是惡心。

喬尼什基斯上校攤了攤手，說(shuō)道，“再一下現(xiàn)實(shí)中的情況，我所舉的例子有哪個(gè)是錯(cuò)誤的？”

如果說(shuō)這個(gè)玩笑看起來(lái)略帶歧視性，但是喬尼什基斯上校所說(shuō)的每一句話都是事實(shí)。

“或許聯(lián)邦德國(guó)的民眾如何水生火熱我們管不著，也沒(méi)有這個(gè)能力，但是如果你在東德的土地上為非作歹，那么對(duì)不起，我們會(huì)將你們?nèi)框?qū)逐出去。假如換成是納粹那些人執(zhí)政，他們可能早就變成一塊塊的肥皂了。”

喬尼什基斯一本正經(jīng)的回答道，“對(duì)于朋友，德國(guó)人民會(huì)用美酒和食物相迎。”

“但是那些想要搶奪我們生存空間的罪惡教徒，會(huì)將你們?nèi)肯麥纾粋€(gè)不留。東德人民驅(qū)逐難民的決心是堅(jiān)定的，既然聯(lián)邦德國(guó)想要展現(xiàn)你們的博愛(ài)？”

喬尼什基斯指著電視說(shuō)道，“那我們就把他們?nèi)克徒o你們。”(