文娛教父 853 倚天屠龍(四)

有張科熙就有梁世璐。

前文說(shuō)過(guò)，每次張科熙發(fā)表xx言論的時(shí)候，梁世璐都會(huì)跳出來(lái)反駁，兩人具體有何仇怨早已無(wú)從考證，但相愛(ài)相殺的戲碼卻始終在上演。

光從二人書(shū)評(píng)的標(biāo)題，便能隱隱看出爭(zhēng)鋒相對(duì)的氣場(chǎng)，更有意思的是，梁世璐的書(shū)評(píng)，并不單純是為了反對(duì)而反對(duì)，他同樣有自己的看法，并大量引據(jù)了劇情逐一對(duì)張科熙進(jìn)行了反駁——

[翻過(guò)《倚天屠龍記》的最后一頁(yè)時(shí)，心中剎那間百感交集！

解讀著張無(wú)忌的命運(yùn)，似乎也在和他一道呼吸，歷盡劫難的張無(wú)忌，終于退出了這個(gè)多事的江湖，當(dāng)讀到他終于再踐前約，為趙敏提筆畫(huà)眉這一段時(shí)，竟然有無(wú)言的感動(dòng)在流淌——

通過(guò)張科熙的書(shū)評(píng)，我知道……

雖然洛大想在書(shū)里強(qiáng)調(diào)兄弟、父子之類的感情。

但是讀者們，還是更在意張無(wú)忌在趙敏、周芷若、小昭、殷離四女之間的搖擺與迷離吧。

一男徘徊于二女之間就足夠招惹罵名了，張大教主這一把茶壺配四杯的美夢(mèng)，著實(shí)讓許多同懷此夢(mèng)的男同胞們，亦不敢公開(kāi)為他聲援或翻案，張科熙的書(shū)評(píng)便是在這樣的背景下?lián)屨剂耸袌?chǎng)，但我想說(shuō)的是，如果你那么看張大教主，那就太膚淺了。

張無(wú)忌果然優(yōu)柔寡斷，全無(wú)主見(jiàn)嗎？

我看未必，尚在年幼時(shí)被玄冥二老擄走，受盡折磨，也不愿說(shuō)出義父謝遜的下落；受紀(jì)曉芙之托，將楊不悔護(hù)送至西域，數(shù)次危在旦夕，亦無(wú)一絲猶豫；更不用說(shuō)，《排難解紛當(dāng)六強(qiáng)》，豁出性命也要阻止六大正派對(duì)明教的屠戮，事后又明確與明教群豪約法三章，制止殘害無(wú)辜之事；韓林兒說(shuō)起逐走胡虜，讓張無(wú)忌當(dāng)皇帝的事情時(shí)，張無(wú)忌更是誓言功成身退，沒(méi)有一分作偽之態(tài)。

大丈夫當(dāng)重信守義、當(dāng)救人危難、當(dāng)有自知之明。

張無(wú)忌在這些涉及人之根本的問(wèn)題的選擇上，清晰果斷，何來(lái)拖泥帶水？

讓我們?cè)賮?lái)看看張大教主難以抉擇的一面吧，文中列舉了他優(yōu)柔性情種種，張科熙也大量引據(jù)作為論點(diǎn)，在我看來(lái)，多少有些隔靴搔癢、未至實(shí)處。

習(xí)乾坤大挪移心法是從小昭之請(qǐng)，這實(shí)在是他不狂妄沒(méi)有想到自己可以順利修煉之故。

任明教教主既是迫于形勢(shì)，亦是殷天正、殷野王等動(dòng)之以情，一個(gè)沒(méi)有任何雄心的人違背自己的本性，舍己從人，已屬難得可貴；至于與周芷若訂婚是奉謝遜之命，不與周芷若拜堂又是為趙敏所迫，倒是有些可非議之處，只是其中涉及情感糾葛，往往是如人飲水，冷暖自知，局外明白局中迷罷了。

我印象比較深的卻是這些片段：

比如六大派圍攻明教，張無(wú)忌本可以興高采烈的與久別的武當(dāng)眾師伯師叔會(huì)合，共襄盛舉，但他見(jiàn)到滅絕師太殺得紅了眼時(shí)，反而備感迷惑：“那青翼蝠王只殺二人，你們所殺之人已多了十倍。他用牙齒殺人，尊師用倚天劍殺人，一般的殺，有何善惡之分？”

再比如，張無(wú)忌對(duì)自己所率領(lǐng)的明教教眾亦是多重顧慮，看到“這批邪魔外道行事奸詐陰毒”時(shí)，又不免產(chǎn)生不能茍同的看法。

于是張無(wú)忌的猶豫和想不明白，竟讓我覺(jué)得不是缺點(diǎn)，反而難得可貴。

對(duì)于“正”與“邪”的過(guò)于堅(jiān)定，都是一種謬誤。過(guò)于堅(jiān)定容易產(chǎn)生一種感染人心的色彩和基調(diào)，聽(tīng)起來(lái)慷慨激昂、痛快淋漓，這固然有其明亮的一面，也可以說(shuō)是一種蓬勃生命力的體現(xiàn)，但難免偏激狹隘，意氣用事，更極端的，則走向果敢的屠戮，古往今來(lái)，類似危害舉不勝舉。

大家都討厭滅絕師太。

滅絕師太可不就是過(guò)于堅(jiān)定所謂正邪，反誤了自身的例子？

人往往被潮流和歸屬裹脅著立于一方，然而不幸得是，所謂“正與邪”本是兩面異曲同工的大旗，這兩面旗幟使身陷其中的人獲得獵殺他人的合法性，其結(jié)果是互相攻伐，永無(wú)止境，卻沒(méi)有一個(gè)人有時(shí)間停下來(lái)想一想：這是為什么？

人世間的色彩，除了黑白之外，還有大量的灰色地帶，而人生的智慧就在于，如何去辨別黑白的轉(zhuǎn)換，如何去認(rèn)識(shí)和處理那些灰色生命和事件？張無(wú)忌并沒(méi)有這樣的智慧。所以，他困惑、茫然、常常被動(dòng)不知所措。但他自幼生活在與世隔絕的冰火島，父母分別來(lái)自武當(dāng)與明教，因而沒(méi)有種下任何關(guān)于“正與邪”、“是與非”的僵化概念，他的性情有種嬰兒般的純樸與天然。

這天然使他不帶偏見(jiàn)不做選擇，容納了清、也容納了濁，竟似一條順勢(shì)流淌的溪流，匯集正邪兩派的力量共逐胡虜，形成海納百川的氣勢(shì)。

張無(wú)忌的優(yōu)柔寡斷，固然有其弱點(diǎn)，但他武功卓絕，擁有強(qiáng)大的能量，不輕易抉擇，又何嘗不是一種慎重和寬厚。

如此看來(lái)，張無(wú)忌對(duì)四女的態(tài)度亦是另一種包容。殷離性情乖戾、小昭心機(jī)深沉、周芷若拘泥又陰險(xiǎn)、趙敏任性毒辣，唯有張大教主，能既不正言厲色又不百般防御的對(duì)待她們，也就難怪眾女均芳心暗許了。

在我們這個(gè)很容易黑白二分的民族和傳統(tǒng)文化里，需要一點(diǎn)點(diǎn)“優(yōu)柔寡斷”的精神。只是稍作停頓，也許便得以撕開(kāi)原本蒙蔽雙眼的障礙，避免許多無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)與廝殺。世間不乏驅(qū)使自身能量翻云覆雨的梟雄，缺得是雖身懷利器卻自我懷疑、順其自然的張大教主。

想必，洛大寫(xiě)張無(wú)忌，也是想寫(xiě)一個(gè)普通人的故事。

很多人不喜歡張無(wú)忌，因?yàn)閺垷o(wú)忌就和你我一樣，很普通，很平常，他沒(méi)有其他武俠的主角們殺伐果斷，張科熙說(shuō)，他討厭張無(wú)忌，偏偏喜歡《倚天屠龍記》，恰恰是因?yàn)閺埓蠼讨鞯钠胀▽こＡT了，能讓人又愛(ài)又恨至此的，唯我張大教主。]