太易 第三百七十一章先天經(jīng)

“天祖的功法？”

柏樹(shù)是茂公的精神象征，這顆古柏更蘊(yùn)含一道滄桑而渾厚的先天意境。青柏之上氣沖云霄，先天造化之氣如碧波青泓奔騰不休。蘊(yùn)生機(jī)，演寂滅，生死之道在樹(shù)上化作一枚枚光劍印記。

茂林十二劍統(tǒng)統(tǒng)在此，以青柏茂陵為核心變化一套軒轅族的劍法。比荀易所學(xué)茂林劍更為玄妙，更加深?yuàn)W。

依稀間，荀易覺(jué)得有些熟悉。

“當(dāng)初戚大哥給我的劍譜？”戚景拜托荀易在洞房時(shí)幫他破關(guān)，曾贈(zèng)送荀易一門(mén)劍譜。那是他門(mén)中前輩觀(guān)看帝軒轅舞劍而有的感悟。

同樣，《茂林劍》是茂公從帝柏處所學(xué)，同樣是帝軒轅本人的劍法。彼此之間雷同有七分，荀易將劍譜對(duì)照《先天茂林劍經(jīng)》，漸漸解析自家天祖遺留的劍經(jīng)。

木德有兩條道路，一條造化，一條宙光。

姬令德選擇的道路就是以青柏為本，推生死大道，以造化和寂滅凝聚無(wú)上大道。

“但是天祖怎么可能創(chuàng)造先天級(jí)別的劍經(jīng)？”荀易心中詫異，按照大周諸神口述，自家老祖宗應(yīng)該是五重天的天神境界？他竟然能夠創(chuàng)造這種經(jīng)典？

“老祖宗身上秘密不小啊。”最大的一個(gè)秘密，老祖宗到底從哪里來(lái)的。按照剛剛在族譜上所見(jiàn)，貌似是軒轅嫡系出身？

荀易不知，茂公自小在帝陵長(zhǎng)大，和帝柏老祖學(xué)習(xí)修行。帝柏是帝陵中的柏樹(shù)，亦是天地間群柏之祖，堪比鳳凰一族的梧桐大木。上面有帝軒轅的精神烙印，這帝柏發(fā)威絕不遜色上帝、天尊。

因此，姬令德的眼界和潛力絕不止先天神境。

荀易目光一動(dòng)，在樹(shù)干上發(fā)現(xiàn)一行小字：“木德郁生機(jī)，時(shí)序定天道。軒轅八千子，青柏秀于林。立《青帝經(jīng)》者，唯柏荀一！。”

軒轅族以帝軒轅為祖，衍生各大支脈。林林總總一算小有八千多支血裔。

茂公留在樹(shù)上這句話(huà)，無(wú)疑展現(xiàn)自家野心。目標(biāo)直沖九重天，欲以青帝之身補(bǔ)全《五典》。

須知，《五典》化入平行宇宙，若將其凝聚大成，可視作一件頂級(jí)神器甚至更強(qiáng)，力量直逼先天神器。

孕五帝之能，凝軒轅之力，堪比帝軒轅在世之時(shí)的七成戰(zhàn)力。換言之，十重天的戰(zhàn)斗力。

因此，茂公當(dāng)初不走大流，不選《軒轅內(nèi)經(jīng)》，而是和帝柏求教，以木德之法演繹劍道。

十二茂林演造化！

荀易觀(guān)劍法精要，觸目驚心。

春木生發(fā)凝聚道種；木秀于林演繹劍法之樹(shù)；茂林韶華真正入道凝木德神性。

其后還有荀曇提及過(guò)得“玉樹(shù)參天”和“蒼靈木心”。木心已經(jīng)是天神之心，天神的層次。但是在后面還有兩層境界，一道劍光飛臨九霄演擎天建木，最后化作先天神木佇立天地間。

劍經(jīng)后面模模糊糊，唯有先天造化青光籠罩蝌蚪文。

不過(guò)在茂公演繹劍法精要后，更有不少軒轅族人在后留言。

“豎子之言，不知天高！”

“狂妄自大，區(qū)區(qū)劍道不登大雅之堂。”

“柏茂無(wú)子，后嗣斷絕，焉有此言？”

各種嘲諷之言留在樹(shù)下，顯然是姬令德留下的那句話(huà)引起眾人公憤。

柏荀一脈創(chuàng)《青帝經(jīng)》？這將其他人置于何地？

眾人以軒轅神力將話(huà)語(yǔ)刻在樹(shù)干發(fā)泄不滿(mǎn)，更有人出手破解《茂林劍經(jīng)》。不過(guò)劍經(jīng)演繹造化，生生不息，先天之下無(wú)人可破。

只是見(jiàn)這些人諷刺柏荀一脈后繼無(wú)人，荀易心中火起。上前一拍樹(shù)干，身邊浮現(xiàn)十二道劍影。這是荀易參悟的茂林劍。但是他跟自家天祖不同，他的劍道更偏向四季輪回。

春夏秋冬各有三劍，組成四劍輪回四季，并非茂公以玉椿和青柏構(gòu)成的生死劍。

他在樹(shù)下演法，十二劍意化作四色劍光張開(kāi)四天之光。

東方蒼天，南方昊天，西方旻天，北方上天，四色天光投入《先天茂林劍經(jīng)》。在劍經(jīng)中又多出幾種變化。除卻劍經(jīng)所指的造化之路外，更有荀易的時(shí)光之道以及一座劍陣。

姬令德的劍道由簡(jiǎn)而繁，化繁至簡(jiǎn)，只剩生死之道，可煉大神通“生死薄”判人生死。

但荀易的劍從始至終法度嚴(yán)謹(jǐn)，合四季五行，以四方天立下劍陣統(tǒng)合萬(wàn)物。漸漸在樹(shù)上形成一道全新的神通——年輪。

這年輪并非荀易所創(chuàng)，《俊極天道書(shū)》中就有這種神通的理念。

四季五行成天道大綱，煉四季本源，歲月輪回，形成天地大輪回。天地不破，輪回不破，天道不朽，我神常在。這就是帝嚳圣皇領(lǐng)悟的宙光不朽大道。

荀易幫天祖增加劍經(jīng)變化，遠(yuǎn)處白衣人頓時(shí)有感：“這小子的時(shí)光道雖然是木德，但我?guī)筒涣颂唷！?p/> 別說(shuō)白衣人，就連東皇閣中的西王妃都有幾分無(wú)奈。

東皇死前留在計(jì)劃書(shū)，意圖在重演乾坤后定下大勢(shì)。雖然沒(méi)有將荀易放在《東皇計(jì)劃書(shū)》，但原本從造化之道領(lǐng)悟無(wú)上境界的東皇同位體在新世界居然跑去修時(shí)光道。

若非西王妃檢查過(guò)荀易的神魂，都懷疑這人是異界那位神王的轉(zhuǎn)世身。

不過(guò)這種大道上的沖突，更讓人感慨冥冥中的天意。荀易和那位神王因?yàn)榇蟮罌_突，彼此之間只能活下一人。一如曾經(jīng)帝嚳和那位神王。

白衣人略帶感慨，但也想到荀易從十二花律中能夠領(lǐng)悟出什么。

十二花律是百花神女留下的絕學(xué)，當(dāng)十二花律組合之后能形成無(wú)上殺招，更化作三門(mén)百花神通。

一曰萬(wàn)花群芳譜，花主權(quán)柄；一曰一氣造化珠，先天生機(jī)造化之寶；一曰四時(shí)歲華輪，象征十二花序的時(shí)光之律。

“我從花律中領(lǐng)悟萬(wàn)花生機(jī)，凝一氣造化寶珠，以此護(hù)持躲過(guò)殺劫。但這小子應(yīng)該是時(shí)光律法的年輪神通。”白衣人心中了然。

收回目光，看向旁邊駐扎的大軍。

他跟高祖皇帝來(lái)魔淵中探究隱秘，隱約察覺(jué)到某件事情。貌似魔淵和異界有部分牽扯。

“這種事讓天庭去頭疼，目前當(dāng)務(wù)之急是怎么回去。”奕妃暗算他，破壞他早先定下的坐標(biāo)。眾人落在魔淵一座世界中修整，高祖皇族正設(shè)法溝通龍氣，從幽冥折返。

荀易在樹(shù)下盤(pán)坐良久，起身離開(kāi)木德天。

孫戩在五典初始之地等待多時(shí)。他手中抱著一把白玉琴，琴上鳳紋流轉(zhuǎn)，演繹一篇帝經(jīng)。

荀易見(jiàn)了，直接吐槽：“你這學(xué)劍的人，不好好學(xué)你的下劍和銀劍，跑去拿琴干嘛？”

“你才下賤、！”孫戩身子一閃，在荀易腦門(mén)狠狠一敲：“我拿得到可是《白帝經(jīng)》。因?yàn)樯訇坏巯睬俣鴲?ài)鳳鳥(niǎo)，所以是五鳳七弦少昊白帝琴。

諸帝功法皆有特殊文字傳承。伏祖以龍紋，炎帝以火紋，軒轅為云紋，而少昊則用鳳紋。模仿鳳凰一族，每一枚文字就可視作一只天鳳天凰。

“你拿到什么？木德那邊有《青帝經(jīng)》不成？”孫戩笑嘻嘻的，他知道木德天根本沒(méi)有帝經(jīng)，所以用此嘲荀易。

提起這事，荀易就來(lái)氣。哼了兩聲方道：“我拿到帝嚳圣皇的傳承，不說(shuō)了，先回去。”(。)