太易 第五百一十五章絕戶(hù)計(jì)

“胡說(shuō)加八道！”荀易滿臉通紅，不知是氣得還是被嚇得。當(dāng)孫戩這句話說(shuō)完，他能感覺(jué)到身上突然落下的一股寒意。寒意掃視全身，似乎在警惕著什么。

荀易飛快說(shuō)：“罪人？我為神道開(kāi)大興之路，誰(shuí)敢把我視作罪人？”

同一件事，換一個(gè)角度看，感觀截然不同。

誠(chéng)然，荀易的做法讓仙道出現(xiàn)不遜色神道的優(yōu)點(diǎn)和戰(zhàn)力。但是對(duì)神道同樣有好處。

“諸神之中神主最貴，但那些低階神靈卻沒(méi)有完善的修行體系，只能轉(zhuǎn)用其他法門(mén)。我這道丹之術(shù)就是給他們準(zhǔn)備的。”

目前九州神道體系是什么模式？

天庭將人間英才分為三等。最高一等修煉神主道，凝練世界掛靠天界之上。次一等領(lǐng)悟神性，在前四重天的時(shí)候就開(kāi)始履行神職，研究法則。最差，鍛煉自身培養(yǎng)靈性，最后飛升天庭獲取神職。

天庭的精力都在神主上頭，每一位神主享受的待遇遠(yuǎn)不同其他神靈，也唯有神主才能作為天帝的候選人。仙妖魔鬼雖然等級(jí)低，屬于靈道，但百花齊放，勝在種類(lèi)繁多。相較之下，夾在中間的低階神靈沒(méi)有系統(tǒng)的修煉體系。他們因?yàn)椴倏胤▌t，比靈修要尊貴，但和神主沒(méi)法比。他們只是按照上位神漏下來(lái)的一些功法來(lái)研究法則。有些神靈更是跑去兼修某一種靈道功法，以此提升戰(zhàn)斗力。

如果有一門(mén)專(zhuān)門(mén)供神靈修煉的道路呢？

“這些神靈或是死后封神沒(méi)有肉身，或是肉身得道魂魄不純。那么，利用神性凝結(jié)道丹，然后在道丹中誕生全新的神魂、神體，豈非可以提早彌補(bǔ)不足？”

隨著荀易的話，身上的寒意逐漸退去。

他心中一松，繼續(xù)說(shuō)：“我早有心思，這次不過(guò)是水到渠成罷了。回頭我將心得整理發(fā)入弘圣之書(shū)，提議諸神完善屬于我們的體系大道。”

至此，身上的寒意徹底散去。

而虛空中傳來(lái)一聲哀嘆。

太上神人看到不遠(yuǎn)處那幾位上帝的目光收回，苦笑不已。諸位上帝對(duì)仙道嚴(yán)防死緊，根本沒(méi)有仙道冒頭的余地。

神道天尊上帝們神通蓋世，一個(gè)個(gè)都有預(yù)見(jiàn)過(guò)去未來(lái)之能。早在萬(wàn)年之前，就有人看到仙道崛起的可能性。

在諸神預(yù)演的未來(lái)中，天庭和異界大戰(zhàn)而兩敗俱傷，仙道趁勢(shì)崛起，隨后將神道壓在仙道之下。這個(gè)結(jié)果，神道天尊上帝們心中門(mén)清。

因此，從一開(kāi)始進(jìn)行防備，將仙道真諦隱沒(méi)，逼迫仙道臣服于神道。哪怕仙道幾位教尊都必須在天庭接受神職，更不容許有人將仙道修煉法門(mén)推演至先天。之所以將第一宇宙拿出來(lái)給仙道做實(shí)驗(yàn)。這可不是壯大仙道，而是從中尋找仙道破解之道。

太上神人明白，恐怕第一宇宙創(chuàng)下的眾多仙道法門(mén)都已經(jīng)被神道破解的干干凈凈。因?yàn)樯系蹅冊(cè)谶@里都有化身，這些化身看似一個(gè)個(gè)慈眉善目，在外普度眾生，渡人成仙封神。實(shí)則將仙道法門(mén)研究透徹，只要仙道敢獨(dú)立，天庭就會(huì)將早先準(zhǔn)備的各種誅仙之器亮出。不單單是仙道，魔道、妖道同樣有類(lèi)似的東西。

妖神之主本是一尊九重天的無(wú)上神。因?yàn)橥雽⒀廓?dú)立在神道之外，龍相帝登基之時(shí)就慘遭諸神鎮(zhèn)壓。那一戰(zhàn)，軒轅家亮出三件頂級(jí)神器。這三件神器，統(tǒng)統(tǒng)是針對(duì)妖族，一口氣將妖神們統(tǒng)統(tǒng)放逐在九層冰獄。

相較之下，魔祖就比較聰明，從始至終都沒(méi)說(shuō)什么把魔道獨(dú)立。而是一直將自己視作神道的一份子，努力和諸神結(jié)交。因此，在東皇那個(gè)時(shí)代，他才能獲得不少神人的支持坐上天帝寶座。

神道太強(qiáng)了。強(qiáng)到一個(gè)新興道統(tǒng)難以再度于這片神道世界扎根。這片土地的每一個(gè)角落都被深深打上天庭的理念。

“力量和責(zé)任成正比，有多大的力量承擔(dān)多大的責(zé)任”這是天庭所提倡的道路。

天庭號(hào)召諸神履行自己的責(zé)任，回報(bào)這方生養(yǎng)自己的世界。因此，很多修仙者骨子里也刻著這種烙印，心甘情愿在飛升之后履行神職。

在這龐然大物面前，哪怕再有野心的人都難以重開(kāi)一道。更別說(shuō)神道收攏九州眾多人才，根本沒(méi)有仙道的份。

古云：五人曰茂才，十人曰選才，百人曰俊才，千人曰英才，倍英曰賢才。

百里挑一的俊才剛剛有入靈道的資格，而兩千人之中的賢才勉強(qiáng)達(dá)到入神道的資格。精英就是這樣不斷被神道抽取。萬(wàn)中人杰，億中圣人這都是天庭看中的人才，統(tǒng)統(tǒng)跑去修煉神主道。神道大佬豈會(huì)讓一個(gè)不遜色神道的道統(tǒng)崛起。將原本十成人杰分出去一半給仙道？

這些圣才人杰統(tǒng)統(tǒng)在神道，他們的智慧集思廣益讓神道一步步躍升。反觀仙魔之道，只能從那些俊才之中挑選傳承者。從起步上就拉開(kāi)差距，就算有幾個(gè)漏網(wǎng)賢才被道統(tǒng)收走，又豈能反抗漫天諸神乃至列位上帝？

“天地萬(wàn)杰盡歸神道！”這是龍相帝某次對(duì)身邊人所言的話，雖然有幾分自夸之嫌，但事實(shí)的確如此。你連傳承者都找不到，憑什么大興？

“如果想要大興仙道，必先斬神道至尊天帝，再將諸位天尊上帝一一誅殺，斷絕神道根本后才能讓仙道大興。”太上神人苦笑，這根本是完不成的事情。

神道是堂堂正正的陽(yáng)謀，神道百萬(wàn)年傳承擺在這里，相較之下仙道剛剛啟蒙，根本不足以和神道碰撞。

荀易也從始至終沒(méi)有靠攏仙道的心思。他是誰(shuí)，他是功德福神，對(duì)口福德上帝的候選人。放著神道上帝不做，跑去仙道做一個(gè)真人？

在道丹形成后，荀易主動(dòng)將自己的心得寫(xiě)成手書(shū)上奏天庭。

“形而上為道，形而下為器。余常聞道法之說(shuō)，道在前，法在后。上者演道，下者演法。道者，世間萬(wàn)象之軌跡，諸神原始之本也。神煉道，仙煉法，因此涇渭分明也。”

很快，荀易的奏折手書(shū)送入某位神人手中。

奏折中指出：以神性凝結(jié)道丹，雖然是煉氣士的法子，但是其實(shí)力遠(yuǎn)比一眾煉氣士要強(qiáng)，能夠跟同等級(jí)的神人媲美。此乃仙道之精髓，有動(dòng)搖神道根基之嫌疑。何不改弦易張，另立名目，將修仙和煉道分開(kāi)。神人煉道，靈士修仙，神道之中專(zhuān)門(mén)研究一套標(biāo)準(zhǔn)的神靈晉升修煉的道路，以此承上啟下奠定大體系的根基。金丹是煉氣士的大道根本，有金丹就可以調(diào)動(dòng)天地元?dú)猓瑥倪@一點(diǎn)看和神靈無(wú)異。但若取金丹為道丹，讓諸神凝聚神性而成道丹，將金丹徹底定性為道丹之下。

成道丹，悟本質(zhì)，煉大道。成金丹，悟法理，化仙神。兩者高下立判，日后就算仙道有人凝聚神性而成道丹，也可歸入神道之列。

“此乃絕戶(hù)之計(jì)。”神人看罷，心有所思。按照荀易的話來(lái)辦，仙道最后一根脊梁骨都會(huì)被神道抽走。此后所有人才都入神道，仙道只剩下大小貓兩三只。為這些資質(zhì)平庸之輩，仙道只能將法門(mén)不斷簡(jiǎn)化，以便大眾修煉。

看罷，神人將荀易的建議書(shū)扔到旁邊的紙堆中再不過(guò)問(wèn)。

漠視，就是神人目前對(duì)定神道體系的態(tài)度，同樣是天庭的態(tài)度。旁邊紙堆中的眾多建議書(shū)，和荀易的大同小異，都是倡議神道建立完成體系，徹底吸納其他道統(tǒng)精華的建議。

建立完整的神道體系？并非天庭沒(méi)有這份力量，而是這背后的糾葛利益太多。誰(shuí)能決定神道體系的訂立？唯有天帝一人。但是龍相帝有其自己的規(guī)劃，“龍相”二字表明其志向。神道體系目前并非勢(shì)在必行，在天庭眾多議案中只能不斷往后排。龍相帝目前最在意的，是東皇神人暗示的那個(gè)計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃做成，異界再無(wú)威脅可言。

而且，重新定義神道的這種大規(guī)劃，需要一步步慢慢來(lái)。

再者，神道體系的確立，又進(jìn)一步碾壓仙魔妖鬼的存在空間。原本這些道統(tǒng)還能招收一二人才。畢竟低階神靈戰(zhàn)力不高，需要依仗靈道的攻擊力。武者也好，煉氣士也好，都是手段極強(qiáng)的法門(mén)。大不了在天神階段轉(zhuǎn)化為神體，因此仙魔妖鬼等道統(tǒng)，還有一點(diǎn)存在的市場(chǎng)，負(fù)責(zé)給天庭運(yùn)輸新鮮血液。但隨著新體系的建立，就意味著神道有自己的根基，不需要再轉(zhuǎn)化其他道統(tǒng)。就算再轉(zhuǎn)化，這些道統(tǒng)也已經(jīng)成為旁門(mén)，他們轉(zhuǎn)化的神人遠(yuǎn)比不讓新神道出身的神人更正統(tǒng)。

到時(shí)各道統(tǒng)必然不滿。至少會(huì)有五位天尊和天庭反目。為團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量對(duì)抗異神，目前天庭并不準(zhǔn)備花大力氣完善自己的體系。就算要?jiǎng)邮郑脖仨氃诋惤缃捣蟆?p/> 難得糊涂，有時(shí)候裝裝傻很重要。

當(dāng)然，荀易提出這個(gè)建議本身，也沒(méi)指望天庭按照他的計(jì)劃來(lái)。他只是借此表明自己的態(tài)度。自己是神靈，一切希望神道大昌。和不久之前宣講大道，為仙道開(kāi)一正統(tǒng)法門(mén)劃清界限。表明自己雖然親善仙道，但根基在神道。

親近仙道，為仙道開(kāi)正統(tǒng)可以，眾多上帝都做過(guò)。但是站在哪個(gè)陣營(yíng)，這一點(diǎn)很重要。

荀易分得清利害，他的道路對(duì)口福德上帝，有這條無(wú)上大道，能夠成為天庭至尊之一。何必苦苦費(fèi)心冒著天庭打壓的風(fēng)險(xiǎn)，冒著眾叛親離的風(fēng)險(xiǎn)去開(kāi)辟仙道？要知道，他座下屬神包括自己的妻子乃至祖宗，可統(tǒng)統(tǒng)都是神道。

荀易送上奏折后，忐忑望天。不久之后那位神人送下一封信。沒(méi)說(shuō)建議參不參考，只是夸獎(jiǎng)荀易作為后輩中人卻能心系神道，此心可表，值得贊賞。并且鼓勵(lì)荀易在自己的身邊人中進(jìn)行傳播道丹之術(shù)。最后，還提及荀易目前的修為境界。那位神人以前輩的姿態(tài)關(guān)切慰問(wèn)，提醒荀易要前往木德試煉進(jìn)行下一步行動(dòng)。

“換言之，不能大規(guī)模傳播么？”荀易明白背后可能另有糾葛，可能是顧忌仙道的顏面。但這封信的到來(lái)表明天庭的態(tài)度，并不在意荀易不久之前的講道舉動(dòng)。而最后的善意提醒，更讓荀易會(huì)心一笑。

“我神道上下一心，這些前輩不曾打壓后輩，斷絕我輩晉升之路。我等后輩不受欺辱，不曾寒心，哪里有仙道冒頭的機(jī)會(huì)？”收好書(shū)信，荀易打起精神面對(duì)即將到來(lái)的湘君。

這么大異象，湘君這位水中之君不來(lái)瞧瞧才是怪事。(。)