漢兒不為奴 第四百八十五章 一家不生 全村做牢

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。ranwen`

漢人千年以來只遵循一條出人頭地之路，那便是走科舉之道。有明以來，“文貴武賤”思想越發(fā)深入人心，以致于考秀才，當(dāng)舉人，中進(jìn)士再做官成了漢人百姓唯一望子成龍的途徑。富人家的子弟還好些，真是走不了科舉之路也另有謀生手段，而窮人家的孩子想出人頭地，只能是讀書考科舉，要不然只能和父母一樣繼續(xù)貧窮下去。

每一個(gè)家境貧寒的讀書人背后都有一段難以言說的血淚，省吃儉用的父母、含辛茹苦的寡母...

科舉給了漢人讀書人晉身之階，改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。若讀書人沒有入仕晉身之階，結(jié)果便是對(duì)前途絕望，從而造朝廷的反（如黃巢、洪秀全等），或轉(zhuǎn)投異族圖謀心中抱負(fù)（如張?jiān)⒎段某獭幫晡业龋?p/> 清廷入關(guān)之前，便有大量漢奸文人為其出謀畫策，入關(guān)當(dāng)年，范文程便上疏多爾袞請(qǐng)立開大清科舉，并將科舉取士定為大清國策，以此籠攏漢族士紳，讓他們轉(zhuǎn)而自己放棄明朝，從而效忠大清。

多爾袞深以為然，欣然采納，順治三年即在京會(huì)試舉人，此舉令得北中國迅速安定下來。大量本不甘當(dāng)亡國奴的讀書人在發(fā)現(xiàn)清朝不僅不是不重視儒家圣教的異族王朝，反而和明朝一樣給予他們晉身做官機(jī)會(huì)，于是，在圣人圣教大旗下，大量讀書人重新拿起書本埋頭于滿清朝廷的科舉考試之中。那刻，他們考慮更多的是如何在新政權(quán)立足，而不是想著我是漢人，這朝廷卻是胡人。

此后，清軍南下每攻一省，哪怕只占幾府，都會(huì)在局面稍稍安定之后舉行科舉，且大開恩試，以此穩(wěn)定地方人心，減輕占領(lǐng)區(qū)士紳反抗。廣東這邊若不是太平軍異軍突起，只怕此刻廣東鄉(xiāng)試早已舉行，洪承疇之子洪士銘南下廣東所為就是廣東鄉(xiāng)試事。

可以預(yù)見，在讀書人只有科舉晉身做官改變命運(yùn)的一條路前提下，清朝的廣東鄉(xiāng)試一開，大量因?yàn)閼?zhàn)亂失去晉身之階的廣東士子恐怕對(duì)大清的科舉定是趨之若鶩。便是那些仍心懷故明的只怕也要?jiǎng)訐u，畢竟清廷已經(jīng)入關(guān)十多年，且擁有大半個(gè)中國，反之明朝卻是日落西山，茍延殘喘。兩相對(duì)照，讀書人便再有骨氣，也不能不為自己前途和家族利益考慮。

“治天下在得民心，士為秀民。士心得，則民心得矣。”

在詢問洪士銘清廷廣東鄉(xiāng)試細(xì)節(jié)時(shí)，對(duì)方說了這么一句。周士相聽后默然，誠然，打天下時(shí)為了迅速控制局面，阻嚇漢人反抗，清軍只用屠刀；治天下時(shí)卻要改用爭奪民心這個(gè)辦法，否則屠刀再鋒利，面對(duì)風(fēng)起云涌，前赴后繼的“反清復(fù)明”運(yùn)動(dòng)，清廷總有搬石頭砸自己腳的那一天。

所謂漢人的民心，向來只是那些士紳之民心，無權(quán)無勢(shì)的貧苦百姓從來不是民心的代表，他們習(xí)慣了士紳為他們代言。因此只要抓住士紳這個(gè)漢族的精英階層，不論是誰都能贏得民心。而士紳之基礎(chǔ)便是讀書人，有功名的讀書人。

孫可望當(dāng)年率大軍西入滇后也開了科舉，此舉同樣使得云南民心大定，讀書人紛紛參加大西軍的科舉，而不去問大西軍是否是流賊，大明的朝廷又在哪里。

武人有奶就是娘，誰給我飯吃、肉吃，我便為誰賣命；文人便是誰開科舉讓我考試，讓我能有官做，或是有希望做官，我便效忠于誰。

文武非殊途，實(shí)一體也！

學(xué)得文武藝，售予帝王家。既然大明朝這個(gè)買主不在，那當(dāng)然要投大清這個(gè)新買主，否則何以對(duì)得起自己的寒窗苦讀，何以對(duì)得起家中父母妻兒！

當(dāng)初的周士相，同樣也是如此，他才不去理會(huì)什么明清不明清，什么華夷不華夷，誰能讓他參加科舉，誰能改變他的地位，誰能讓他的日子過得更好，他便做誰的官。

倘新會(huì)沒有發(fā)生那樣的變故，這刻的周士相，或許正在廣東貢院門口翹首看榜，一個(gè)名字一個(gè)名字找去，帶著父母妻兒的期望，帶著十分的希望，帶著對(duì)未來的憧憬...

“圣朝特旨試賢良，一隊(duì)夷齊下首陽，家里安排新雀帽，腹中打點(diǎn)舊文章。”正是那些參加滿清科舉漢族士子最好的寫照。

哪怕再輕視那些科舉上來的官員，再鄙視他們的無能，周士相也決定開科舉，不是他心血來潮，而是早在新會(huì)時(shí)就有過籌謀，不過當(dāng)初太平軍困守孤城，隨時(shí)都會(huì)覆亡，開科舉自然是癡人說夢(mèng)的事。眼下太平軍實(shí)際據(jù)有三府?dāng)?shù)十縣之地，且名義上擁有廣東最高行政衙門布政使司，科舉當(dāng)然可以開，這不僅是和清廷爭奪民心的重要手段，也是太平軍發(fā)展的一劑良方！

入鄉(xiāng)隨俗，現(xiàn)在是17世紀(jì)，是明清易鼎之時(shí)，也是科舉興盛之時(shí)，周士相不可能取消人心所向的科舉，改以開辦各式學(xué)校，剝奪讀書人通過科舉晉身做官這唯一途徑。這舉措太過超前，前進(jìn)一小步是發(fā)展，跨上一大步卻是要蛋疼的。即便幾百年后，不同樣也有高考和公務(wù)員考試，雖形式變了太多，可本質(zhì)不同樣也是科舉取士。相比注重血緣的世卿世襲制、注重空洞品德的察舉制、注重門第的九品中正制，科舉制度可以為平民百姓提供了性價(jià)比最好的參政議政機(jī)制，且更為公平、公正和公開。

前世所言科舉之害，多集矢于八股禁錮思想。其實(shí)，但凡要公平，就需標(biāo)準(zhǔn)化；但凡標(biāo)準(zhǔn)化，形式上的嚴(yán)謹(jǐn)必?zé)o可避免。從明朝立國之初到明亡以來的官場(chǎng)表現(xiàn)看，科舉絕非真正之害，也不在于其禁錮讀書人思想，而在于讀書人所學(xué)的圣人學(xué)問實(shí)是不合時(shí)代，無法跟上時(shí)代的發(fā)展而矣。

口中所言非心中所信，更非足下所行，封建科舉批量生產(chǎn)出來的不是什么書呆子，而是一大批精于算計(jì)的偽君子。

書呆子才有氣節(jié)！

周士相不能不開科舉，斷人財(cái)路如殺人父母，擋人做官不同樣也如殺人父母么。

周士相要開科舉，此舉并非僅僅作為籠絡(luò)廣東讀書人的手段，如唐太宗所言“天下英雄皆入吾彀中”那般。“朝為田舍郎，暮登天子堂”是每個(gè)讀書人心中的夢(mèng)想，周士相絕不能讓自己和太平軍成為讀書人夢(mèng)想的敵人，所以他必須要開科舉。前世晚清取消科舉，結(jié)果短短數(shù)年“我大清”便吃了藥丸咯屁，這教訓(xùn)可是深刻的很，也諷剌的很。

在沒有培養(yǎng)出自己的新軍功集團(tuán)和新文官集團(tuán)前，改革科舉或是廢除科舉，便是自毀根基，是自決天下讀書人、自棄民心的愚蠢之舉。太平軍必須得到讀書人的效忠，所以周士相必須要開科舉。

開科舉，是周士相對(duì)這個(gè)時(shí)代的妥協(xié)；務(wù)實(shí)，則是周士相對(duì)這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新。完全裁撤舊有的八股并不現(xiàn)實(shí)，畢竟現(xiàn)在的讀書人全部都是八股教育出來的，一下改用新考題這些人肯定無法適應(yīng)，而要等那些從七歲開始就接受新八舊二教材的孩童成長起來，耗時(shí)又太久，周士相等不起，便只能中庸。

興辦廣東大學(xué)堂，推行新式教育和舉辦廣東鄉(xiāng)試同時(shí)進(jìn)行，周士相要宋襄公在八月底組織廣東鄉(xiāng)試事，錄取上來的士子先全部到廣東大學(xué)堂進(jìn)修一年，爾后再按成績高下、實(shí)事能力給予官職。

在前往肇慶會(huì)見凌海將軍陳奇策和鎮(zhèn)國將軍朱統(tǒng)前，周士相又命布政使司以法律條文形式頒布一個(gè)命令，即鼓勵(lì)治下百姓多生育，且生女者有獎(jiǎng)勵(lì)，此條例稱之為《廣東殖丁令》。

該令明確規(guī)定夫妻必須多生育子女，最低要求生育三胎，低于三胎者須承擔(dān)比其他戶多出兩成的田賦。高過三胎者，每多一胎都享受相應(yīng)田賦減免，換言之，生的越多，該戶享受的好處便越多，甚至于不僅不用向官府交納賦稅，還可從官府得到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。除此外，戰(zhàn)爭紅利也以人頭分放，便是才出生一天的嬰兒也可享受太平軍的戰(zhàn)爭紅利。另嚴(yán)禁溺斃女嬰，違者重處！

多生孩子多種田，多生孩子多養(yǎng)豬....一系列口號(hào)和標(biāo)語從軍帥府一條條的散播出去，結(jié)果幾個(gè)月后，有些鄉(xiāng)村竟然出現(xiàn)“一家不生，全村做牢”這種荒唐可笑的標(biāo)語出來。

部下們對(duì)于興平伯爺不忙大事，反而連著幾天窩在屋中搞殖丁令，寫些讓人覺得可笑的標(biāo)語大是不解，生孩子是夫妻的事，外人哪能操得了這個(gè)心，人家生幾個(gè)是人家的事，伯爺是不是管得太寬了些。

對(duì)此，周士相對(duì)部下們?nèi)绱私忉尩溃袊怨乓詠砭褪腔蜐h之中國，而煌漢即是指輝煌的漢族人。滿洲率八旗之兵入山海關(guān)定鼎北京那日，便是我煌漢人種亡國之大日也！滿州對(duì)我煌漢大加屠戮，使我人口直線下降，而人口是煌漢之基干，沒有了人口，我煌漢一族何以居中國，又何以世代繁榮下去。故本伯出臺(tái)殖丁令，便是要我煌漢一族多生多育，從而有足夠的人口實(shí)力抵御任何外族對(duì)我國之進(jìn)攻，以足夠人口實(shí)力穩(wěn)居中國，不慮再有亡國滅種之日。